דיון נספח לאתגר דו שבועי - סטורי היסטורי

  • הוסף לסימניות
  • #1
למחמאות, הערות, ביקורות, דיונים, וכל כיוצא בזה - זה המקום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בדרך כלל זה שהעביר את הזכייה הלאה, לא משתתף באתגר הבא מתוך נימוסיות / טקט / פייריות / איך שלא תקראו לזה, אבל על האתגר החשוב הזה, אני לא מוותרת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ההצגה לאתגר מעולה.
הניתוח לגבי הסיבות לקריאת סיפורת הוא מעניין, והגם שלעיתים (ובד"כ) שתי הסיבות חופפות, הרי שאלו קטגוריות מדויקות ומעוררות מחשבה.

האזהרה מפני אנכרוניזם הזכירה לי מחשבה כלשהי בהקשר ספרותי לחווייה שחשתי בעבר.
לפני מספר שנים ביקרתי במוזיאון בימש (Beamish), מוזיאון פתוח ליד העיר ניו קאסל באנגליה. זהו מעין עיר שלמה, שבנויה באופן שנראה כאילו נחתכה מהעבר.
העיר מחולקת לשלושה חלקים, כאשר כל חלק נחתך מתקופה היסטורית אחרת. ישנו החלק ה'חדש', של לפני כ70 שנה, חלק נוסף של לפני כ100 שנה וחלק שלישי ישן יותר, בו לא הספקתי לבקר.
מה שמדהים במוזיאון היה, שהכל היה אותנטי.
המראות, הקולות, אפילו החיות. התאורה בתוך הבתים לא הייתה גלויה, למרות הצורך של המוזיאון להאיר את המקום עבור מבקריהם. בארונית בבית הספר היה מקל - אותו מקל בו היו המורים מרביצים לתלמידים סוררים על כפות ידיהם. ולרופא השיניים היו תותבות בארונית, כי כל בחורה שמגיעה לגיל הבגרות מחליפה את שיניה.
כל אחד משלושת החלקים במוזיאון היה אותנטי במאת האחוזים לתקופה ההיסטורית אותה הוא התיימר להציג.
וזה בדיוק, כך קלטתי פתאום, מה שגרם לי להרגיש שם.
טיילתי בשדות, בשבילים. המקום היה דומם. שקט מוחלט באויר. והרגשתי, פיזית, כאילו נלקחתי לתקופה של מיד אחרי מלחמת העולם הראשונה.
לא ידעתי שאני שם, הרגשתי שאני שם.
וכך, בתוך כל היופי והפסטורליות קלטתי: זהו תפקידי בתור סופרת.
אינני יכולה להגדיר לקוראים שלי טכנית "עכשיו התקופה היא מיד אחרי מלחמת העולם הראשונה". זהו מעבר מלאכותי, פיזי. הדרך הנכונה היא לגרום להם להרגיש זאת.
שירגישו את הדממה שבאויר. שישמעו את נהמות הסוסים. שיגעו באבנים שעל הרצפה. שידעו שעכשיו התקופה היא מיד אחרי מלחמת העולם הראשונה.
האופן היחיד שבו אני יכולה לעשות זאת, הוא רק על ידי אותנטיות. שהתקופה אכן תהיה התקופה שאחרי מלחמת העולם הראשונה. זיוף, הקל שבקלים, יזכיר לתת מודע שזוהי ההצגה.
זוהי החשיבות שבשמירה על אמינות. להגן על הקורא כבול בחוזקה לפרק שלי; שלא ירגיש כי קיימים חורים ברשת שדרכם הוא עלול ליפול.
IMG_3777.JPG
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
ש לכתוב סיפור שמתרחש החל מבריאת העולם ועד שנת ה'תר"מ – 1880 למניינם.
@yonatanr ,
תודה על האתגר המיוחד!!
ושאלה קטנה- חייבים עד 1880?
ומה עם סיפור שמתרחש ב- 1904?
יעמוד בכללים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כמעט חשבתי על הקבוצת וואטסאפ של עידכונים מהתקדמות האלמודהין.
ועל הביפר ששימש את הרמב"ם, שלא רצה להשתמש במכשיר פרוץ...

ואולי זה רעיון לאתגר הבא...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
עוד דיוק חשוב-
סיפור תואם תקופה,
ותואם - מיקום, בבקשה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
@yonatanr ,
תודה על האתגר המיוחד!!
ושאלה קטנה- חייבים עד 1880?
ומה עם סיפור שמתרחש ב- 1904?
יעמוד בכללים?
בחרתי דווקא עד 1880, כי העדפתי סיפור שאינו מתרחש ב'עת החדשה' - מה שנקרא 'התקופה המודרנית'.
אלברט איינשטין, למשל, נולד ב-1879, ובשנת 1905 כבר פירסם את 'תורת היחסות'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בחרתי דווקא עד 1880, כי העדפתי סיפור שאינו מתרחש ב'עת החדשה' - מה שנקרא 'התקופה המודרנית'.
תודה על התשובה
חבל לי...
מלחמת רוסיה יפן- עם כידונים מתנפנפים וחרבות- לצד רובים מלאי אבק שריפה, עומדת כנראה על התפר שבין העת החדשה לעתיקה.
אז בינתיים ויתרתי עליו.
העליתי סיפור ילדים מהגנזך. גם משהו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
המשימה לכתוב קטע היסטורי אותנטי הוצגה כקריאת תיגר אל אמינות הכותבים: בואו ונראה אם לא תחטאו לחטא המחקר, ותעשו אותו כמו שצריך.
ועל כך אני תמהה. מחקר לסיפור אורך בדרך כלל כמה שעות, לפחות. חיפוש, מיון, קריאה, אימות, האזנה, לעיתים אפילו ראיונות. אם האתגר הוא דווקא על טיבו ואיכותו של המחקר, קצת מתמיה שהוא בתוך אתגרי ההעשרה של פרוג. היופי באתגרים מהזן הזה הוא שהם כאן בשביל ה'כיף' של הכותבים. זה לא כתיבה לפרוטוקול עליה מקבלים כסף, אלא כתיבה "התנדבותית", שתי דקות סיפור וגמרנו.
אם המהות של האתגר הזה היא כמה הושקע במחקר, תמהני כמה יוכלו להשתתף באתגר.
או שלא הבנתי נכון?


מלחמת רוסיה יפן- עם כידונים מתנפנפים וחרבות- לצד רובים מלאי אבק שריפה,
אני רוצה!
זה עשוי לצאת אדיר.
מי יתן לי קצת זמן ואנשכנו בהתרגשות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מלחמת רוסיה יפן- עם כידונים מתנפנפים וחרבות- לצד רובים מלאי אבק שריפה, עומדת כנראה על התפר שבין העת החדשה לעתיקה.
אני רוצה!
זה עשוי לצאת אדיר.
מי יתן לי קצת זמן ואנשכנו בהתרגשות.
טוב, אני רואה שמדובר בגזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה.
אם כן הזמן הוא עד שנת 1914 - תרע"ד, זמן פרוץ מלחמת העולם הראשונה.
המשימה לכתוב קטע היסטורי אותנטי הוצגה כקריאת תיגר אל אמינות הכותבים: בואו ונראה אם לא תחטאו לחטא המחקר, ותעשו אותו כמו שצריך.
ועל כך אני תמהה. מחקר לסיפור אורך בדרך כלל כמה שעות, לפחות. חיפוש, מיון, קריאה, אימות, האזנה, לעיתים אפילו ראיונות. אם האתגר הוא דווקא על טיבו ואיכותו של המחקר, קצת מתמיה שהוא בתוך אתגרי ההעשרה של פרוג. היופי באתגרים מהזן הזה הוא שהם כאן בשביל ה'כיף' של הכותבים. זה לא כתיבה לפרוטוקול עליה מקבלים כסף, אלא כתיבה "התנדבותית", שתי דקות סיפור וגמרנו.
אם המהות של האתגר הזה היא כמה הושקע במחקר, תמהני כמה יוכלו להשתתף באתגר.
או שלא הבנתי נכון?
האתגר לא היה 'לעשות מחקר כמו שצריך', אלא בכלל להבין שיש כזה מושג 'אנכרוניזם', שלא כל מה שאנחנו מכירים היה גם לפני מאה ומאתיים שנים, ובשביל לספר סיפור היסטורי לא מספיק לדעת שהייתה תקופה כזו.
כך שכל מי שאיכשהו מתמצא בשינויים ההיסטוריים לא אמור ליפול באנכרוניזמים, ולא מדובר על צורך יסודי במחקר היסטורי.
וכתיבת סיפור לאתגר מעולם לא ארכה לי שתי דקות וגמרנו, היא לקחה שעה ארוכה, וזה לאחר שבועות של העלאת רעיונות ופסילתם בזה אחר זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
@האגריד, אתה מתאר את נכדיו וניניו של נח כחיים וקיימים אחרי הפיכת סדום...

או שהשמות הם אילוסטרציה.?

כוש מעבר למצריים...

אבל זה כתוב יפה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
גם אני קצת הסתבכתי עם השמות.
אבל חוץ מזה, זה מדהים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אתה מתאר את נכדיו וניניו של נח כחיים וקיימים אחרי הפיכת סדום...

או שהשמות הם אילוסטרציה.?

במשפחות טובות השמות עוברים מסבא לנכד,
אלו שבסיפור הם נכדים של אלו מהחומש
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אז ככה. הסיפור היה כזה.
כשראיתי את הרעיון האדיר של @MIRIAMK בנוגע לקרב מלחמת רוסיה-יפן נצתה מיד שלהבת התלהבותי. התקופה ההיא היא טריגר מעולה לקטע היסטורי כובש, במלחמה בין העת העתיקה לחדשה, נשק קר מול נשק חם, ואפילו - המלחמה בין טוב ורע!
כמה נהדר זה יכול להיות, לו רק היה הרעיון שלי.
אלא שהרעיון היה שלה, ופרגנתי לה אותו בכבוד.
היא, בתשובה, הציעה שיתוף פעולה...
"וככה התחיל הכל".

מרים הייתה אחראית על התחקיר (עוד לא הצלחתי להבין איך היא עשתה את זה), על מבנה הסיפור והכתיבה.
כשקיבלתי את הסיפור לידי, נכויתי. הסיפור היה אדיר, בכל קנה מידה. אמיתי, כובש, אותנטי, כתוב בשפה יפהפיה ועשירה.
אני הייתי אחראית על העיבוד, העריכה והסגנון. (וגם על הקיצוץ האכזרי - הסיפור המקורי היה מעל ל3 אלף מילה!)

אין מה לומר, שיתוף פעולה הוא אחד האלמנטים המדהימים שיצרה האומנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
  • הוסף לסימניות
  • #19
מרים הייתה אחראית על התחקיר (עוד לא הצלחתי להבין איך היא עשתה את זה
איך? רק בעזרתו יתברך.
וכן, אני אוהבת מאוד תחקירי עומק. ככל שהם דורשים יותר סבלנות ויכולת מיון ואבחנה, כך אני אוהבת אותם יותר.
עריכת תחקיר טוב היא כמו לצלול אל מים עמוקים, שאף פעם לא ראיתי קודם ומעולם לא ידעתי מה מתרוצץ ושוחה וזורם שם מתחת, אבל שיערתי - שיש שם חיים. ואז צוללים עמוק, ויותר עמוק, נושמים את התגליות החדשות... ופתאום הכול חי ונושם ופועם, ומבקש לעלות על הדף.
ואז מגיע החלק הקשה...
לכתוב רק מה שנחוץ לעלילה, לסיפור, ולא לשפוך את כל היופי שמצאתי. לא להעמיס על הקוראים העייפים את מיליוני הפרטים הקטנים ששליתי מן המעמקים.
וזהו מאבק תמידי בין מילה למילה ובין משפט למשפט, והקוראים צריכים להיות תמיד בצד המנצח.
***
ואי אפשר בלי כמה מילים על שיתוף הפעולה עם @מ. י. פרצמן זו הייתה חוויה מאלפת.
חששתי לפני כן, אין לכחד. מי יודע מה היא תעולל ליצירה שלי. אבל היא, עם פינצטה דקיקה ורגישה שלפה, סדרה, הוסיפה והשביחה לאין ערוך את הסיפור. היא דייקה ניסוחים במומחיות, כתבה משפטים ברגישות ועם כל זה נתנה לי להרגיש שזה עדיין, גם הסיפור שלי. לא איבדתי אותו. היא רק עיבדה ועבדה עליו, והוא הפך להיות של שתינו.
58 הודעות בשרשור מיילים, ויומיים פלוס של עבודת צוות מלאת הקשבה, פרגונים ומשוב מקצועי, דיוקים ועריכה משובחת, (שכל סופר ראוי לו לפרגן לעצמו!!)
ואיך לא - קיצוץ רגיש במכסת המילים. נקודת התורפה שלי בכל יצירה.
נכון, הורדנו קטעים שלמים, אבל הזיקוק המעודן של @מ. י. פרצמן היה שווה כל רגע, וכל דקה!! (מקווה שגם לה..)
תענוג לעבוד עם עורכת כזו, ותענוג היה לצלול אל מים עמוקים כאלו, מלאי השראה וניחוח.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #20
טוב, אני רואה שמדובר בגזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה.
אם כן הזמן הוא עד שנת 1914 - תרע"ד, זמן פרוץ מלחמת העולם הראשונה.
ותודה ל @yonatanr על הגמישות בכללים, ועל האתגר המיוחד!
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה