אם כן מה עדיף??

  • הוסף לסימניות
  • #1
ישנם שני סוגי מחנכים יש את המחנכים שהם עסוקים בסור מרע ודי בכך, דהיינו שיהיה סדר בכיתה ויהא משמעת, שהילדים יקשיבו ולא יהפכו את הכיתה, בקיצור לשמור על התקן שישרוד שיתפתח ולא ייפרץ או ייכשל.

ויש מלמדים העסוקים בעשה טוב, אינם ממתינים שיהא איזה שהוא כשל על מנת לעשות טוב ע"מ להעסיק את הילדים, ושלא יפריעו וישתוללו, אלא מעסיקים אותם מראש, ומכניסים בהם אהבת תורה ואהבת ה', ע"מ לרומם אותם ובכך פותרים את בעיית המשמעת ואף לא נכנסים כלל לנושא.

אך יש הטוענים, שכשמעסיקים את הילדים בעשיית טוב ואז שוכחים הם מהרע, אין הם מקבלים משמעת ואינם ממושמעים אלא שטכנית אין להם זמן וראש בשביל להפריע,


אם כן מה עדיף??
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
בתוך השאלה כללתם את התשובה, והוספתם עליה בעיה.
בשאלה כתבתם שכשעסוקים ב"עשה טוב", פותרים את בעיות המשמעת.

ומצד שני, יש שמפריע להם, שלא נתתם מספיק מקום למשמעת בתוך ההתנהלות הכיתתית. הילדים לא למדו את חשיבותה של המשמעת.

ואם כן, איך נפתרה בעיית המשמעת?

ילדים עסוקים ומרוצים - לא מתחצפים? לא נראה לי.

ילדים עסוקים ומרוצים, הם מעריכים. וממילא הם יקבלו את ההיררכיה.

יהיו חריגים, ובהם צריך לטפל בכפפות חדשות.

וגם, ילדים שגדלים על הרוגע והנועם, המשמעת נכנסת אליהם דרך החלון, ושוכנת שם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
או שאחרי האסיפת מורים אני שואל אתכם,

ותשובה יש לך??
למה לאלהעלות נושאים לדיון בעצם??
זה מעניין להעלות נושאים, ללבן אותם ולדון בהם.
לדעתי פשוט ללכת עפ"י הממרא:'סור מרא' ורק אז 'עשה טוב'.
ז"א לדבר ולגעור אף על מעשים רעים ובד בבד לשלב את נעשה טוב כפי שמתואר.... ;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
למה לאלהעלות נושאים לדיון בעצם??
זה מעניין להעלות נושאים, ללבן אותם ולדון בהם.
לדעתי פשוט ללכת עפ"י הממרא:'סור מרא' ורק אז 'עשה טוב'.
ז"א לדבר ולגעור אף על מעשים רעים ובד בבד לשלב את נעשה טוב כפי שמתואר.... ;)

זוהי, לדעתי, מטרת הפורום שאנו כמחנכים נלבן נושאים ונחדד ונתחדד אחד מהשני,
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נראה לי שסור מרע זה לא עיסוק, העיסוק הוא רק עשה טוב, סור מרע זה יותר ברקע.
אנסה לפרט.
הגבולות שאנו נדרשים להציב לילדים ולתלמידים, הינם כמו קיר, פשוט א"א לעבור, הקיר אינו פועל באופן אקטיבי, הוא לא דוחף את מי שמתנגש בו, ולא צועק, הוא פשוט עומד שם ולא נותן לעבור.
כמובן שזו דוגמא מופשטת מידי, אבל הגבולות צריכים להדמות לכך ככל האפשר, כלומר פשוט יש דברים שא"א לעשות.
וכאן אנו מגיעים לנקודה נוספת שהיא השאיפה לתוצאות.
בתור יהודים מאמינים אנו יודעים שההשתדלות היא בידינו והתוצאות בידי שמים, כך בפרנסה, כך בשידוכים וכך גם בחינוך.
אין לנו דרך ואין לנו חובה להבטיח איך יראה הילד, יש לנו חובה לעשות כל מה שביכלתנו ע"מ לאפשר לו לגדול באופן שירבה כבוד שמים.
ולכן, העמדת גבולות, אין מטרתה להשיג תוצאות ולשנות את הילד, אלא פשוט שהילד יבין שיש דברים שמותר ויש דברים שאסור.
זה נשמע כמו בריחה ממלחמות, אבל בדיוק להפך זה מגיע ממקום יצוק כמו פלדה, מקום שההורה/המחנך בטוח בעצמו, ולא מרגיש מאוים מכך שילד פועל בניגוד לציוויו.
והניסיון מוכיח שזה עובד הרבה יותר טוב.

מדברים הרבה על שחיקת הסמכות וכו' וכו'.
מהי סמכות בעצם?
סמכות היא רגש טבעי שיש בכל אחד מאיתנו, כל מי שבריא לחלוטין ולא סובל מתסמונת אספרגר וכדו', בחיים לא ייכנס לבנק אם המאבטח בשער אומר לו שהסניף סגור.
למה???
המאבטח צוציק בן עשרים עם מנת משכל של זבוב בוגר...
למה לשמוע לו???

התשובה היא סמכות.
כל בן אנוש בטבעו מכבד הירארכיה ומבין מי הסמכות כאן ולמי נשמעים.
עד שהנושא הופך להיות אגו, ואז הצורך של המחונך לנצח גובר על הטבע שלו לקבל סמכות.

ולכן, כל זמן שההורה/המחנך שומר על נקיון 100, ולא מעורב ברמה האישית, ברוב מוחלט של המקרים הילדים פשוט מקבלים זאת, בפשטות ובשמחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אבל כשאני לא נותן לילד זמן ואפשרות להתעסק עם משמעת
אלא אני גורם לו להתנהג טוב בגלל מבצע, וכדו' בעצם אני גורם לו להיות ממושמע רק כשיש מבצע או רק כשיש איזה משהו חיובי מענין ואני נוטל את האפשרות ממנו לקנות משמעת פשוטה
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
השאלה של פותח האשכול היא, האם לעסוק במשמעת או לעסוק בעשיה, וזה יביא למשמעת, ונפסיד את החינוך למשמעת.

לא דובר על הצבת גבולות, ולא דובר על מבצעים שמביאים את הילדים לעשות את הנדרש, גם בלי חינוך למשמעת.

ואם כבר - אז אנחנו חייבים להבחין בין הילדים, יש ילדים שלא יכולים ללמוד כסדר, ואנחנו חייבים למצוא להם פתרונות, והפתרונות הם לפעמים גם מבצעים, הילדים האלה צריכים לעבור את הילדות והנערות שלהם בסדר, גם אם הם לא מסוגלים לעמוד במסדר. כדי לעבור מה שפחות טראומות.

והגבולות חשובים ככל שיהיו, צריך משמעת כדי שישמרו. ופה השאלה, הכיצד?

ובאמת שזה תלוי באוכלוסיית הילדים, כדי להחליט באיזו דרך לבחור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אבל כשאני לא נותן לילד זמן ואפשרות להתעסק עם משמעת
אלא אני גורם לו להתנהג טוב בגלל מבצע, וכדו' בעצם אני גורם לו להיות ממושמע רק כשיש מבצע או רק כשיש איזה משהו חיובי מענין ואני נוטל את האפשרות ממנו לקנות משמעת פשוטה
לכן... כשילד מבקש ממני שאני יעשה לו מבצע אני אומר לו - אין שום בעיה...
אבל!!!
קודם תראה לי שבוע לפחות שאתה חזק בלי מבצע ואח"כ יש על מה לדבר...
ואני מסביר לו שהמבצע לא נועד כדי שתלמד אלא הוא נועד כדי להוסיף לך חשק ללמוד ולעזור לך להתגבר על היצר הרע שלך, ולכן אם אתה מוכיח לי ולעצמך שאתה מסוגל ללמוד ולהתגבר גם בלי מבצע יש על מה לדבר, ואני משתדל תמיד לעשות כך, ונותן את הכח והכלים לילד לעלות ולהתעלות לבד, כי המבצע הוא לא שווה אם הילד לא מבין שהוא צריך לדעת לעבוד גם בלעדיו...
והרווח הגדול שלי הוא, שכשאני כן עושה את המבצע אני לא עושה אותו לטווח ארוך ואני כל הזמן מדגיש לילד עד כמה הוא מוצלח ומצליח, ובסוף המבצע הוא כבר חזק דיו כדי להמשיך עם כל המרץ, שכמובן בסוף המבצע אני אומר לו הנה תראה עד כמה אתה שווה ומצליח אני רוצה שתמשיך לעשות לי ולהוריך נחת גם בלי מבצעים...
ברוב הפעמים זה עובד יופי..
ועם כל זה אני מאוד משתדל שלא להתחיל יותר מידי עם מבצעים אלא אם כן אני רואה בזה תועלת מרובה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
למבצע יכולות להיות שתי השפעות, אחת חיובית ואחת שלילית, וצריך לנתב את המבצעים לכיוון החיובי, כי לפעמים זה יכול לגרום לילדים שבלי צ'ופר הם לא יעשו כלום וחבל..!
למבצע יש כח אדיר כדאי לשים לב אם זה משפיע רק לכיוון הטוב.

כשעושים לילד מבצע זה עוזר לו להתנהג כמו שצריך, כי יש משהו שמדרבן אותו,
אז נכון שהוא ככה רק בגלל המבצע, אבל הוא מתרגל להתנהג בצורה כזו, הוא מבין שהוא מסוגל.
ואז גם בלי מבצע הוא יתנהג כנדרש.
אבל זה בתנאי שיודעים איך לעשות את המבצע, לא רק 'התנהגת יפה קיבלת פרס' אלא גם ללמד את הערכים, להסביר לתלמידים ולדבר איתם על החשיבות של.. (מה שעליו עושים את המבצע)

היה לנו בביה"ס פעם מבצע על ויתור, ואז היה קטע כזה אצל התלמידים שמישהו מוותר ומיד רץ למורה 'ויתרתי, אני צריך נקודה' זה קצת צרם לי...
באותו יום לימדתי בכיתה הזאת ואחד הילדים ויתר על משהו ולא אמר לי כלום על המבצע, ואז עשיתי מזה הצגה...! "איזה צדיק ____ תראו איך הוא מוותר, לא בשביל המבצע, רק בשביל המצווה וכו' וכו' וכו'"
ואז כמובן כל הילדים התחילו להגיד שגם הם לא מוותרים רק בשביל המבצע...
דיברתי על זה אח"כ גם אם המורה שלהם שתשים לב שהם עושים רק בשביל המבצע, ומשהו זז שם, ותקופה אחרי שהמבצע נגמר הם היו באים אליי לספר לי שהם ויתרו רק בשביל המצווה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
למבצע יכולות להיות שתי השפעות, אחת חיובית ואחת שלילית, וצריך לנתב את המבצעים לכיוון החיובי, כי לפעמים זה יכול לגרום לילדים שבלי צ'ופר הם לא יעשו כלום וחבל..!
למבצע יש כח אדיר כדאי לשים לב אם זה משפיע רק לכיוון הטוב.

כשעושים לילד מבצע זה עוזר לו להתנהג כמו שצריך, כי יש משהו שמדרבן אותו,
אז נכון שהוא ככה רק בגלל המבצע, אבל הוא מתרגל להתנהג בצורה כזו, הוא מבין שהוא מסוגל.
ואז גם בלי מבצע הוא יתנהג כנדרש.
אבל זה בתנאי שיודעים איך לעשות את המבצע, לא רק 'התנהגת יפה קיבלת פרס' אלא גם ללמד את הערכים, להסביר לתלמידים ולדבר איתם על החשיבות של.. (מה שעליו עושים את המבצע)

היה לנו בביה"ס פעם מבצע על ויתור, ואז היה קטע כזה אצל התלמידים שמישהו מוותר ומיד רץ למורה 'ויתרתי, אני צריך נקודה' זה קצת צרם לי...
באותו יום לימדתי בכיתה הזאת ואחד הילדים ויתר על משהו ולא אמר לי כלום על המבצע, ואז עשיתי מזה הצגה...! "איזה צדיק ____ תראו איך הוא מוותר, לא בשביל המבצע, רק בשביל המצווה וכו' וכו' וכו'"
ואז כמובן כל הילדים התחילו להגיד שגם הם לא מוותרים רק בשביל המבצע...
דיברתי על זה אח"כ גם אם המורה שלהם שתשים לב שהם עושים רק בשביל המבצע, ומשהו זז שם, ותקופה אחרי שהמבצע נגמר הם היו באים אליי לספר לי שהם ויתרו רק בשביל המצווה...
לכן כתבתי את מה שכתבתי למעלה לגבי המבצעים..
וזה נכון גם לגבי מבצעים כיתתים לחדד כל הזמן את העניין ולא לחלק נקודות על כל דבר קטן
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
כל הנושא של מבצעים, הוא נושא שחייב להמצא בשוליים.
למי שהתעמק בפעם בנושא החינוך והבנת נפש האדם, המבצעים בעצם בנויים על למידה התנהגותית/התנייה חיובית, מנגנון שקיים גם אצל בעלי חיים.
אז נכון, שהוא קיים במינון נמוך אצל בני אדם, אבל חשוב לזכור שהוא לא יותר מכלי עזר, והחינוך העיקרי הוא בחלק החושב של המח האנושי ולא באיזור האמיגדלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
כל הנושא של מבצעים, הוא נושא שחייב להמצא בשוליים.
למי שהתעמק בפעם בנושא החינוך והבנת נפש האדם, המבצעים בעצם בנויים על למידה התנהגותית/התנייה חיובית, מנגנון שקיים גם אצל בעלי חיים.
אז נכון, שהוא קיים במינון נמוך אצל בני אדם, אבל חשוב לזכור שהוא לא יותר מכלי עזר, והחינוך העיקרי הוא בחלק החושב של המח האנושי ולא באיזור האמיגדלה.
זהו דבר ברור ואין בכך ספק..
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מבצע ופרסים הינו רק לדברים שמעבר לסטנדרט המחויב

או אצל מורה שצריך עזרה בלשלוט על כיתה בהתחלה,

אך כדרך חינוכית ודאי שזה דבר פסול שהילד מתרגל אם יתנו לי אני אעשה ואם לא אזי שלום עלי נפשי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה