קורונה למה המטפלת דורשת כסף?

ד.א. להרבה ראשונים תפיסה ברשות מועילה. עיין קונה"ס כלל ז' ותרווה נחת.
 
ד.א. להרבה ראשונים תפיסה ברשות מועילה. עיין קונה"ס כלל ז' ותרווה נחת.
איזה תפיסה ברשות יש כאן?
זה שייך רק בפקדון וכדומה אבל מי שמפקיד צ'ק וכדומה מה שייך בזה תפיסה ברשות, אתממה?
 
בלי להתייחס לשורה האחרונה..
יש שיטות שתלאשנה"ס היא רק במקום שיש ספק מוחלט ולא ויכוח בין צדדים שכל אחד טוען ברי לי.
תפיסה לאחר שנולד הספק אינה מועלת ורק לשיטת הרמב"ם מהני בספק גמור. האם לזה נתכוונת?
כאן כמובן זה לא שייך ולכו"ע לא מהני תפיסה לאחר שנולד הספק.
אבל מתי הספק נולד?
 
איזה תפיסה ברשות יש כאן?
זה שייך רק בפקדון וכדומה אבל מי שמפקיד צ'ק וכדומה מה שייך בזה תפיסה ברשות, אתממה?
אתמהה אתמהה אבל יש פוסקים שע"י שיק נחשב מוחזק בממון.
זו אחת הסיבות שהגמחים לכלי עבודה לוקחים שיק. כדי שאם יקרה נזק בעל הגמח יחשב מוחזק.
 
תפיסה לאחר שנולד הספק אינה מועלת ורק לשיטת הרמב"ם מהני בספק גמור. האם לזה נתכוונת?
כאן כמובן זה לא שייך ולכו"ע לא מהני תפיסה לאחר שנולד הספק.
אבל מתי הספק נולד?
א: דעת הקצות שטוען טענת ברי יכול לתפוס.
ב: יש פוסקים שע"י שיק נחשב מוחזק וא"כ יתכן לומר שהתפיסה היא מקודם שנולד הספק.
(כתבתי יתכן - כי ג"ז מחלוקת קדמונים אם תשלום מראש (לא פקדון!) על מוצר שלא סופק נקרא תפיסה - שהרי זמן תשלום - פרעון השיק הוא לאחר שנולד הספק.)
אני כמובן לא מתיימר לפסוק - רק הבאתי להראות כמה צדדים יכולים להיות לכאן ולכאן.
 
אני יודע שהם כן מסונכרנים
@למדן וידען @הכלבויניק מה אתם אומרים ?
לא רוצה להפריע למהלך הלימוד המרתק שהשתלט כאן על האשכול

אז בקצרה, עד כמה שאני יודע, מס הכנסה וביטוח לאומי כן מסונכרנים, אני לא צריך לדווח לביטוח לאומי כלום, הם מקבלים ישירות ממס הכנסה.
אבל שיהיה ברור, לא ניתן לזייף נתונים, כי את הדיווחים עושים ע"י המפעיל, שמנפיק את הנתונים היבשים ללא יכולת לשנות - כמה ילדים יש? תינוק/פעוט?
ומזה נגזר הרווח השנתי של המטפלת, וזה הדיווח שעובר למס הכנסה (לאלו שאין תיק עוסק פטור כמובן).
כמו כן לארנונה זה הטופס ששולחים, אין למטפלות אפשרות להחליט על כמה לדווח שהן משתכרות...
 
אתמהה אתמהה אבל יש פוסקים שע"י שיק נחשב מוחזק בממון.
זו אחת הסיבות שהגמחים לכלי עבודה לוקחים שיק. כדי שאם יקרה נזק בעל הגמח יחשב מוחזק.
מה פתאום, אין סברא כלל שצ'ק יחשב תפיסה אי"ז אלא הוראת תשלום. לא מבין סברא בזה כלל, ולפי מה שידוע לי גם כך מורים הפוסקים כולם.
מה שהגמחי"ם לוקחים צ'ק זה כי לא בשביל תפיסה אלא בשביל גביית החוב ה'ודאי'.
 
א: דעת הקצות שטוען טענת ברי יכול לתפוס.
ב: יש פוסקים שע"י שיק נחשב מוחזק וא"כ יתכן לומר שהתפיסה היא מקודם שנולד הספק.
(כתבתי יתכן - כי ג"ז מחלוקת קדמונים אם תשלום מראש (לא פקדון!) על מוצר שלא סופק נקרא תפיסה - שהרי זמן תשלום - פרעון השיק הוא לאחר שנולד הספק.)
אני כמובן לא מתיימר לפסוק - רק הבאתי להראות כמה צדדים יכולים להיות לכאן ולכאן.
א. מה שייך טענת ברי כשיש מחלוקת הפוסקים, הרי זה ספק גמור, ואינו ברי [עי' בתקפו כהן להש"ך איזור סימן ע' האריך בזה וגם בקיצור תקפו כהן נקט ברור כך.
 
גילוי נאות, אנחנו משלמים תשלום מלא למטפלות (פרטיות)

לא מבינה איך מטפלת יכולה לדרוש תשלום!
אני עובדת עכשיו שעות נוספות (תקופה לחוצה מאד בעבודה) נקרעת, לא אוכלת ולא ישנה כמעט,
עם נקיפות מצפון כל הזמן (מי שעובדת עם ילדים בסביבה בטוח מבינה על מה אני מדברת),
והמטפלת בחופשה.
גם עכשיו שמותר להם לקחת חלק מהילדים, לא מכירה אף מטפלת שלקחה באותו התשלום,
ומשום מה, אם לא היו משלמים כלום למטפלות, אני די בטוחה שהן היו לוקחות את ה5 ילדים שמותר להן.

מצד שני,
יש חובה מוסרית למישהו שסגרנו איתו חוזה, גם אם זה לפנים משורת הדין,
לכן מצד ההורים יש מקום לשלם,
אבל לא מבינה את מי שדורש
אז הנה, לכל מי ששאל, ההמשך של הסיפור,
בשיחה תמימה עם המטפלת של הבן שלי,
התברר שהיא כבר כמה שבועות לוקחת רק 3 משפחות,
אבל לא אותנו, כי אנחנו שילמנו לה בכל מקרה.

מבינה שהיא צריכה כסף,
ועדיין זה מאד מאד מאד מאד מכעיס
 
אז הנה, לכל מי ששאל, ההמשך של הסיפור,
בשיחה תמימה עם המטפלת של הבן שלי,
התברר שהיא כבר כמה שבועות לוקחת רק 3 משפחות,
אבל לא אותנו, כי אנחנו שילמנו לה בכל מקרה.

מבינה שהיא צריכה כסף,
ועדיין זה מאד מאד מאד מאד מכעיס
זה כבר ממש מקומם

השאלה שלי מה עם המצפון של המטפלת
(לא אומרת, זה ניסיון ממש קשה)
אבל לנהוג בכזו חוסר הגינות??
אותך היא הייתה אמורה להחזיר הראשונה ואם לא היית מעוניינת אז לפחות להחזיר לך את הכסף
 
מכעיס זו לא מילה.

סליחה על הסקרנות, אמרת לה משהו?
עוד לא אמרתי, לא כשאני כועסת.

בעלי מנסה לשכנע אותי להאמין שהיא עשתה גורל את מי להחזיר, קשה לי להאמין,
השאלה היותר חזקה זה מה נעשה עם תשלום על אייר, (היא מקבלת אותו ממחר, כי מותר כבר 5 לדעתה,
לדעתי מותתר בלי הגבלה, לא אמרתי)
מאמינה שבסוף נשלם, מקוה שאצליח לא לומר מילה
 
עוד לא אמרתי, לא כשאני כועסת.

בעלי מנסה לשכנע אותי להאמין שהיא עשתה גורל את מי להחזיר, קשה לי להאמין,
השאלה היותר חזקה זה מה נעשה עם תשלום על אייר, (היא מקבלת אותו ממחר, כי מותר כבר 5 לדעתה,
לדעתי מותתר בלי הגבלה, לא אמרתי)
מאמינה שבסוף נשלם, מקוה שאצליח לא לומר מילה
כל הכבוד לכם אם לא תגידו מילה
וואו איזה ניסיון!!!
 
אבל לא אותנו, כי אנחנו שילמנו לה בכל מקרה.
היא אמרה לך שזה בגלל שאתם משלמים בכל מקרה?
כי היה כאן אשכול לא מזמן וכמה כתבו שאצלם המטפלת אמרה מי שמבקש ראשון
מה את רוצה שהמטפלת תעשה לפי מה היא תבחר את ה3 ילדים שיזכו לבוא
ואם יש ילדים שלה אז זה בכלל רק 2
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה