Dm6/B ליתר דיוק (B מסמל את הבס)לדוג' לה מינור- Dm6 זה בעצם בי חצי מוקטן
אם יורשה לי -כתלמיד הדן לפני רבותיו... - לא נראה לי שיש שם חצי מוקטן, אלא פעם אחת B7 ופעם שניה מוקטןלדוג'- שמע קולינו- במילים ה' אלוקינו
גם בשיר הזה אני לא מוצא מוקטן או חצי, אם הכוונה לקטע של "לבך חוסים סלחתי", יש שם דומיננטה שניונית B או B7.פנה לעלבון
שעה ניביגם בשיר הזה אני לא מוצא מוקטן או חצי, אם הכוונה לקטע של "לבך חוסים סלחתי", יש שם דומיננטה שניונית B או B7.
הכל תלוי בהרמוניה שבחרת לשיםאם יורשה לי -כתלמיד הדן לפני רבותיו... - לא נראה לי שיש שם חצי מוקטן, אלא פעם אחת B7 ופעם שניה מוקטן
וגם בתחילת הפזמון (בחזרה השניה) אחרי המילה "וקבל" הקול שני שר B מוקטן
אשמח לאישור\תיקון
מקובל לשים בס רה בהרבה מקריםDm6/B ליתר דיוק (B מסמל את הבס)
אשמח אם תוכל יותר להרחיב על כך למה סי דורש פתרון בבס דו ואיך am וdm פותרים אותו.וממילא רק כאשר יש אחרי החצי מוקטן Am ו Dm מתאים לשים חצי מוקטן עם בס סי
אחרי הסי שצריך דו זה מובן שזה דומיננטה שלו בגלל שהוא חצי טון מתחתיו, אבל למה פה נפתר במי להפך המי בגלל שהוא חצי טון מתחת ידרוש שוב פתרון ונחזור לפה, לא?לפי החוק אחרי הסי בטריטון חייב להיות דו. ואחרי הפה- מי
עצם זה יוצא אקורד מוקטן שהשבע שלו מוגדל- תרתי דסתרי?שאלה קטנה,
האם שייך אקורד כזה
בס - B
B-D-F-Bb ?
דהיינו, שייך אקורד מוקטן, שה-7 שלו נשאר כמות שהוא (לא מוקטן, אלא חצי טון תחת הבס)?
ושאלה נוספת, למה ראיתי כותבים Bbb, למה לא לכתוב A וזהו?
קודם כל השבע של B הוא A ולא Bb כי השבע לא נקרא על פי התוצאה הסופית אלא על פי המרווחים של הטוניםשאלה קטנה,
האם שייך אקורד כזה
בס - B
B-D-F-Bb ?
דהיינו, שייך אקורד מוקטן, שה-7 שלו נשאר כמות שהוא (לא מוקטן, אלא חצי טון תחת הבס)?
ושאלה נוספת, למה ראיתי כותבים Bbb, למה לא לכתוב A וזהו?
בגלל ש-מי הוא צליל יציב בסולם וההפרש בין פה למי הוא חצי טון כמו בין סי לדו, זאת הסיבה שאקורד מושהה (sus4) כל כך דורש פתרון למז'ור שאחריו.אבל למה פה נפתר במי להפך המי בגלל שהוא חצי טון מתחת ידרוש שוב פתרון ונחזור לפה, לא?
בטריטון זה הכרחי לגמרילעומת פה שטוב להוביל אותו ל-מי אבל אין זה הכרחי.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים