שיתוף - לביקורת את האמת

  • הוסף לסימניות
  • #1
תגידו את האמת לתלמידים שלכם.

תודו כשאתם טועים,

זה לא יגרום להם להעריך אתכם פחות.

תוסיפו סימן שאלה כשאתם לא בטוחים,

זה לא יגרום להם להאמין לכם פחות.

תבקשו סליחה כשצריך,

זה לא יגרום להם לכבד אתכם פחות.

ותנו להם לבחור -

מה מתוך כל מה שאתם מציעים מתאים להם לקחת.

זה רק יגרום להם לרצות

יותר.


תגידו את האמת לתלמידים שלכם,

שהחיים לא מושלמים,

וגם אתם לא.

שהלוואי והיה קל כל כך לדעת מה נכון.

שתמיד מותר להרגיש,

ותמיד מותר לשאול,

ושאין לכם את כל התשובות.

גם אם אתם יודעים שישנן, בוודאי.


תגידו את האמת לתלמידים שלכם,

כמה צבעים יש בעולם,

כמה פנים שונות.

כמה זה מבלבל לפעמים,

וזה בסדר.

זה בסדר. זה מותר.


תגידו את האמת לתלמידים שלכם,

שאתם בני אדם.

רוצים ונפגעים ומקווים וצודקים וטועים,

כמו כולם.


תגידו את האמת לתלמידים שלכם,

כי אם לא תעשו את זה –

מתישהו הם יפסיקו לשמוע.


בעקבות היצירה של @anotherית עלו כאן מספר תגובות. חלקן ספרותיות יותר, (כמו זו) חלקן פחות, אבל כולן אותנטיות. וכואבות. מאוד.

קראתי ברגשות מעורבים. היה קל להזדהות עם הכעס והתסכול, עברו לי בראש גם שניים שלושה סיפורי ילדות שהזכירו לי רגעים דומים.

אבל לא הרגשתי שאני יכולה להסתפק בזה. ולו בגלל שגם אני, בעוונותיי, מורה.

נו, אז?

מה אני עושה עם זה?

איך אני יודעת שהלכתי לעבוד היום כדי לעשות טוב, ולא לפצוע? כדי לתת ולא לקחת משהו שאולי אי אפשר להחזיר?

אז זאת התשובה היחידה שלי: כנות.


אשמח מאוד לביקורת.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
מדהים, מדהים.
כתיבה כל כך ישירה, כנה, זורמת, פשוט נכנסת ללב.
השורות הקצרות מוסיפות הרבה לאווירה.
גם אם אתם יודעים שישנן, בוודאי.
גם אם, בוודאי. לא סותר?
ולו בגלל שגם אני מורה.
אשרייך.
(ואם אפשר היה לחלק את זה לכל המורים, היה עולם טוב יותר.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
מדהים, מדהים.
כתיבה כל כך ישירה, כנה, זורמת, פשוט נכנסת ללב.
השורות הקצרות מוסיפות הרבה לאווירה.

גם אם, בוודאי. לא סותר?

אשרייך.
(ואם אפשר היה לחלק את זה לכל המורים, היה עולם טוב יותר.)
תודה!

"ישנו בוודאי" הוא ביטוי שאני אוהבת מאד להשתמש בו כדי לבטא את הסתירה הזו של אם ובוודאי, תהיה ואמונה, שאלות וידיעה.

במקור זה לקוח מסיום ה"מעשה מבת מלך שאבדה" של ר' נחמן מברסלב. "ואיך הוציאה לא סיפר, ובוודאי הוציאה."
מין אמירה כזו שגם אם לא יודעים איך ואיפה בדיוק, כן יודעים שישנו, בוודאי.

וכאן - זה מתייחס לתשובות שלא תמיד יש לנו כמורים, וליכולת שלנו להודות בזה. ויחד עם זה גם לדעת, ולנסות להעביר את הידיעה הברורה שישנן תשובות, בוודאי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תודה!

"ישנו בוודאי" הוא ביטוי שאני אוהבת מאד להשתמש בו כדי לבטא את הסתירה הזו של אם ובוודאי, תהיה ואמונה, שאלות וידיעה.

במקור זה לקוח מסיום ה"מעשה מבת מלך שאבדה" של ר' נחמן מברסלב. "ואיך הוציאה לא סיפר, ובוודאי הוציאה."
מין אמירה כזו שגם אם לא יודעים איך ואיפה בדיוק, כן יודעים שישנו, בוודאי.

וכאן - זה מתייחס לתשובות שלא תמיד יש לנו כמורים, וליכולת שלנו להודות בזה. ויחד עם זה גם לדעת, ולנסות להעביר את הידיעה הברורה שישנן תשובות, בוודאי.
תודה על הפירוט. מחזק!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אמת ! אמיתית ונוקבת! כתובה בצורה הכי ישירה וכנה....
ובתור מורה אני יכולה לומר שהיא נכונה גם בשטח!!
תודה על החיזוק!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #8
מיוחד במינו! התרגשתי ממש מהטקסט האמיתי הזה.
רק השורה הזאת לא ברורה לי. אנחנו יודעים שישנן אבל לא יודעים אותם? זו הכונה?
תודה!
וכן.
אם זה לא ברור מספיק , זה רק כי ככה זה גם אצלי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מיוחד.
והכתיבה גם מיוחדת.
הערה אחת - אני מניח שהפניה היא למורים ומורות מגיל מסוים בלבד, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אשכול של מורות, אה?

ואלו השורות החזקות ביותר לעניות דעתי:
תבקשו סליחה כשצריך,
וגם אתם לא.
ותמיד מותר לשאול,
כמה זה מבלבל לפעמים,

וזה בסדר.
מתישהו הם יפסיקו לשמוע.

קטע מיוחד ממש!

איך אני יודעת שהלכתי לעבוד היום כדי לעשות טוב, ולא לפצוע? כדי לתת ולא לקחת משהו שאולי אי אפשר להחזיר?
אז זאת התשובה היחידה שלי: כנות.
ואמון, ואכפתיות, ואהבת אמת. הכל ביחד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אשכול של מורות, אה?

ואלו השורות החזקות ביותר לעניות דעתי:






קטע מיוחד ממש!


ואמון, ואכפתיות, ואהבת אמת. הכל ביחד.
תודה!
משמח אותי לראות שמורות אחרות התחברו לאמירה הזו, ציפיתי לקבל כמה ריקושטים:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
תודה!
למה? לא נראה לי שאני עצמי בגיל שאתם מכוונים אליו...
אני מאמין שיש גיל שעדיין לא בשל להכיל את המורכבות הזו של חולשות אצל ההורים/המורים, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אני מאמין שיש גיל שעדיין לא בשל להכיל את המורכבות הזו של חולשות אצל ההורים/המורים, לא?
יתכן. במקרה הזה כנראה שהייתי שופר למורכבות שגדולה עליי, כי אני סה"כ בשנתי הראשונה להוראה...
אבל למען האמת - זאת אכן נקודה שאני לא חושבת שהייתי מסוגלת להכיל לפני שנה, או להבין לפני שנתיים. ולפני שלוש שנים בטח הייתי נואמת נגדה בלהט... אז כן, בגרות מסוימת וודאי צריך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

האמת, שאני לא באמת רוצה להצליח

כשאני כותבת מאמרים מסוג זה, אני לא כותבת על עצמי, אלא על הקולקטיב, אין לי מטרה שתחשבו על ההתמודדות שלי, כי כל אדם וחייו והאתגרים שקיבל כדי להיות אדם שמתקדם כל הזמן.
אלא המטרה שלי היא שהקוראים ימצאו את עצמם והחשיבה/ התהליך המוצג כאן אולי יסייעו להם להכיר את עצמם או את הסביבה.
יתכן שהקוראי המאמר עברו את הדרך הזו, או יש לכם נתונים אחרים והמילים לא מדברות אליכם, יתכן שאתם כקוראים לא תבינו מה הכוונה, כי על אדם חי בעולם שונה. במידה וכך – אתם לא חייבים לקרוא או אולי תבינו שמדובר כאן בזווית מסוימת שבאה בעקבות אתגרים מסוימים.

*

לא פעם אני כותבת על הדרך ההרואית שלי להגיע לחוזק מנטלי, אבל האמת היא שאני לא רוצה להיות חזקה, אין לי מושג איך, וגם אני חושבת שהחוזק המנטלי שהגעתי אליו הוא מאוד בסיסי, כזה שאנשים רגילים כבר נמצאים שם ולא יבינו למה צריך להתמודד כדי להגיע לשם.

אבל במחשבה נוספת – נוכחתי לראות שאני מעדיפה , אולי לא באופן מוצהר אלא בהתנהלות לא מודעת, להישאר במקום שלי: מקום מסכן, מתמודד, חלש.

אני מנסה לברר עם עצמי למה אני לא רוצה להגיע באמת למקום יציב וחזק.

מקום חזק זה להיות בטוחה בעצמי מאוד.

הכוונה להיות בטוחה באמת, בתוכי, לא בדיבורים. זה לסמוך על עצמי ולקחת אחריות אמיתית מלאה על הכל.

למה אני לא רוצה להיות חזקה?

כי כנראה יש ערך בלהיות מתמודדת.

זה עוזר לי עם העצלנות, הפסיביות, חוסר רצון להתאמץ, וזה מזין את האגו.

הסיפורים שאני מספרת על עצמי, שמתבטאים גם בהתנהלות שלי, באופי שלי, הם סיפורים שבאים מתוך רצון להרוויח את כל העולמות: אדם חלש ומתמודד הוא אדם שמקבל אמפתיה ולא מצפים ממנו אלא מקבלים אותו בברכה, ועוקבים אחריו בעיניים דואגות.

אני חושבת שאי אפשר למחוק התמודדות, היא נשארת, אם אחליט להיות בריאה נפשית לא אצליח ביום אחד להיות בריאה נפשית.

אני חושבת שהבעיה אצלי (לא יודעת איך אצל אנשים אחרים- (הבעיה אצלי היא שלהיות מסכנה זה רווח עבורי.

אדם מתמודד הוא אדם שסולחים לו, מותר לו לא באמת להצליח או להתמודד כמו אדם רגיל ולקחת אחריות.

הוא זוכה להערכה בסיסית על העובדה שהוא בכלל הסכים לפתוח את העיניים בבוקר, וכל השאר – בונוס.

הערכה אליו גוברת ככל שהוא מצליח יותר ויותר.

וזה נפלא להיות בתוך מקום מתמודד שאין סביבו ציפיות, אלא אנשים שמחים, או אמורים לשמוח, מכל הצלחה שלך כי הם מרחמים עליך.

להיות אדם חזק באמת, זה להסכים לכך שאתה מנהיג, אולי לא מנהיג של כת, אבל כן מנהיג שקיבל תכונות להנהיג את עצמו במתוך ביטחון גדול, ביטחון פנימי עמוק בהכל.

ביטחון בבורא עולם, בעצמך, ואפילו בעולם עצמו, באנשים, בסביבה.

זה לא ביטחון שבא במקום הכנעה לפני ה', זה ביטחון אחר, בסיסי, שהוא הבסיס של הכל.

לא ביטחון נטול זהירות, אלא ביטחון בסיסי, שיש בו זהירות, ואולי גם פראנויה, זה לא סותר את הביטחון, ויש בו מודעות עצמית, ויש בו הכל.

ולמה אני כותבת לציבור את החשיבה הזו? כי אני חושבת שכדי לשחרר משהו צריך לכתוב אותו, כי בכתיבה ובפרסום יש כח שמשחרר דפוסי התנהגות וחשיבה, יש ריפוי. יש משהו מתקן, שעושה סדר.
שיתוף - לביקורת סוכת דויד הנופלת
ב"ה

שלוש שנים החיים שלהם היו תותים.
שמעתי את זה בתקליט שבור, כנראה שזה היה הדיסק היחיד שהיה להם.
השנה יש שיר חדש: "נגילה הללויה, נגילה", באמת שאין לי בעיה עם זה שבא זמן הגאולה.
וגם לכל הרחוב שבמפלס הנמוך מהרחוב שלי, אין בעיה.

האמת? יש לי אפילו הכרת הטוב על המוזיקה הזאת, בליווי הקריוקי שהיה מבייש כל זמר מתחיל.
כי היא לפחות מתחרה בכבוד במוזיקת הרוק שמגיעה מחצר קרובה אחרת.
(תגידו לי אתם, איך נקרא הז'אנר הזה?)

או! הם סוף־סוף השתתקו והאדוויל התחיל להשפיע.
עכשיו הגיע תור התופים.
שתי מערכות, כן? הרי יש מצווה: "בסוכות תשבו".
אז התופים עברו מהבית אל החצרות.
בקטנה, מה זה כבר תופים, או בראש או בחצר.

ושלא תעיזו להעיר להם מילה!
אתם תעצרו להם את שמחת המועד?
רק אתמול שמעתי אותם מאחלים זה לזה פיתקא טבא, ושאלתי את עצמי,
מה הם אומרים בעצם? אולי ריתחא רבא?

סוף סוף נכנס החג, הגענו אל המנוחה ואל הנחלה…
ואז הילדודס של השכנים מצאו משחק חדש וממש מוצלח: "עוקבת".
למי שלא מכיר: מסתובבים מסביב לסוכה, ורצים מהר כדי שהעוקב לא יראה את מי שמסתובב.
מתלוות למשחק קריאות צהלה טבעיות של ילדים, כלומר צרחות מדויקות ברמות של סירנה.

ביקשנו, בקול ענות חלושה, אם אפשר לאכול את הסעודה בפרטיות.
זה החזיק מעמד… לזמן קצר מאוד.

ואז, בפעם הבאה שעלינו לסוכה, שוב אנחנו שומעים צעקות.
"אוף… עוד פעם צרחות," אני נאנחת לעצמי בקול רם.
מסתבר שהפעם? הצרחות הגיעו… מהילדים שלי.
וזאת כדי לצאת ידי חובת כל הדעות.

יום אחד פגשתי את השכן ושיתפתי אותו שהם מצערים אותנו בסוכות.
והוא ענה לי תשובה ניצחת: "המצער, פטור".

בדרך הביתה הרהרתי בסכום הגבוה שעלתה לי הסוכה, ובמאמצים להעמיד אותה על תילה.
וחשבתי שאולי יום יבוא, וענני כבוד ירדו וישמרו לי על סוכת דוד.

* ובשולי הדברים, שמחתי לראות שיש גם אנשים שמתחשבים, ביקשו מהם והם כיבדו.
אשריכם ישראל; יחיד שעשה תשובה מוחלין לעולם כולו.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה