- הוסף לסימניות
- #21
לא הייתי קוראת לזה גזעני, אלא מגזרי, אבל את צודקת.כתיבה כמו זו, יוצרת סטריאוטיפ גזעני. ולכן כדאי להשמיט את הביטויים האלו כשאין בהם שום צורך ענייני.
סטריאוטיפים הם מרגיזים ולא הוגנים, ולא משנה על איזה רקע.
לא הייתי קוראת לזה גזעני, אלא מגזרי, אבל את צודקת.כתיבה כמו זו, יוצרת סטריאוטיפ גזעני. ולכן כדאי להשמיט את הביטויים האלו כשאין בהם שום צורך ענייני.
שני סיפורים אמיתיים מהשבוע האחרון (לאחד הייתי עד, את השני סיפר לי ידיד).
א.
חתונת חצר. עשרות רבות של מוזמנים ושאינם מוזמנים נדחקים בתוך חצר לא גדולה במיוחד, שמתאמצת להיראות איכשהו כמו אולם חתונות.
מחוץ לחצר עומד יהודי בשם שמעון, עטוי מסכה על הפה והאף. הוא רואה מישהו שנכנס לחצר, נותן בידו מעטפה, אומר לו מספר מילים ומסתלק מהמקום.
את שמעון הזה אני מכיר, הוא מעדת המקפידים הקשוחים ביותר על כל התקנות וההנחיות בלי שום הנחות וויתורים.
כשאני פוגש אותו למחרת, אני שואל אותו למה הוא עמד בחוץ ולא נכנס ומה פשר המעטפה המסתורית שהועברה על ידו אמש.
הוא קצת נבוך, אבל אז הוא מספר "משפחת הכלה הם שכנים שלי. לא רציתי להיכנס לחתונה, משום שלא הקפידו שם על הכללים. אבל מצד שני לא רציתי שאבי הכלה ייעלב שלא השתתפתי בשמחתו ולא באתי לומר מזל טוב כמו שכנים אחרים. אז שלחתי להם צ'ק עם סכום גדול, מתנה לחתונה".
ב.
יצחק נמנה על זרם שאינו מקפיד על תקנות משרד הבריאות. כשהוא מסתובב בחוץ הוא עוטה מסכה כדי שלא להיקנס, אבל בבית הכנסת ממש לא.
יום אחד, כשהוא מתפלל מנחה בבית כנסת (חסידי), קצת אחרי תחילת שמונה עשרה, מוציא לפתע יצחק מכיסו את המסכה ועוטה על פניו.
הדבר תמוה במיוחד, משום שכאמור יצחק ממש אינו מזרם עוטי המסכות.
אחרי התפילה, הוא נשאל על ידי מישהו שהבחין בדבר מה קרה שהיום הוא שם מסכה.
"פשוט", מסביר יצחק, "ראיתי בחור ליטאי צעיר שנכנס להתפלל. הוא היה עם מסכה. חששתי שהוא ירגיש לא בנוח להיות היחיד פה שיש לו מסכה. לכן שמתי גם אני את המסכה שלי".
מי כעמך ישראל.
www.prog.co.il
אלוף הדמגוגיותשני סיפורים אמיתיים מהשבוע האחרון (לאחד הייתי עד, את השני סיפר לי ידיד).
א.
חתונת חצר. עשרות רבות של מוזמנים ושאינם מוזמנים נדחקים בתוך חצר לא גדולה במיוחד, שמתאמצת להיראות איכשהו כמו אולם חתונות.
מחוץ לחצר עומד יהודי בשם שמעון, עטוי מסכה על הפה והאף. הוא רואה מישהו שנכנס לחצר, נותן בידו מעטפה, אומר לו מספר מילים ומסתלק מהמקום.
את שמעון הזה אני מכיר, הוא מעדת המקפידים הקשוחים ביותר על כל התקנות וההנחיות בלי שום הנחות וויתורים.
כשאני פוגש אותו למחרת, אני שואל אותו למה הוא עמד בחוץ ולא נכנס ומה פשר המעטפה המסתורית שהועברה על ידו אמש.
הוא קצת נבוך, אבל אז הוא מספר "משפחת הכלה הם שכנים שלי. לא רציתי להיכנס לחתונה, משום שלא הקפידו שם על הכללים. אבל מצד שני לא רציתי שאבי הכלה ייעלב שלא השתתפתי בשמחתו ולא באתי לומר מזל טוב כמו שכנים אחרים. אז שלחתי להם צ'ק עם סכום גדול, מתנה לחתונה".
ב.
יצחק נמנה על זרם שאינו מקפיד על תקנות משרד הבריאות. כשהוא מסתובב בחוץ הוא עוטה מסכה כדי שלא להיקנס, אבל בבית הכנסת ממש לא.
יום אחד, כשהוא מתפלל מנחה בבית כנסת (חסידי), קצת אחרי תחילת שמונה עשרה, מוציא לפתע יצחק מכיסו את המסכה ועוטה על פניו.
הדבר תמוה במיוחד, משום שכאמור יצחק ממש אינו מזרם עוטי המסכות.
אחרי התפילה, הוא נשאל על ידי מישהו שהבחין בדבר מה קרה שהיום הוא שם מסכה.
"פשוט", מסביר יצחק, "ראיתי בחור ליטאי צעיר שנכנס להתפלל. הוא היה עם מסכה. חששתי שהוא ירגיש לא בנוח להיות היחיד פה שיש לו מסכה. לכן שמתי גם אני את המסכה שלי".
מי כעמך ישראל.
החברותה של בעלי (של 2 סדרים ביום ) היה חולה בקורונהאז אם מסכה עם זקן לא שווה, למה באמת סתם להחנק?!
על זה כבר אמרתי במקום אחרחברה, בקצב הזה גם את ר' לוי יצחק מברדיטשוב תמצאו עוד רגע איך לדון לכף חובה...
יש מספיק אשכולות לשחרר קיטור, מוצדק או פחות.
בסף הכל סופרו כאן שני סיפורים יפים ומחזקים.
מתי איבדנו את היכולת להנות מזה?
מתי שכחנו שטוב הוא לא פרייאירות?
שלדון לכף זכות היא לא מילה גסה?
עצוב.
וכמה כעסו עליסתם קוטרים
הם יקטרו על כל דבר, עכשיו מצאו סיבה. פעם אחרת ימצאו סיבה אחרת
וזה עדות? משפחות שלמות היו במלוניות בלי מסכות כשמסביבם בני משפחתם וחולי קורונה רבים נוספים ולא נדבקוהחברותה של בעלי (של 2 סדרים ביום ) היה חולה בקורונה
בעלי לא נדבק כי שתהם מקפידים מאוד ללמוד עם מרחק ומסיכה
וכן, לשתהם יש זקן.....
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים