דרוש מידע יש למישהו את המכתב של הרב גואלמן, שמתיר מגבונים?

[ELFISH]

ויש הרבה שאוסרים (הרב וואזנר, הרב אלישיב, הרב קרליץ ועוד)
כל לחות שהיא במגבון, כי זה פסיק רישא וצריך את הלחות שבו.
ולפי האוסרים ניתן לייבש את המגבונים כליל, ולהשתמש בספריי נפרד.

ר' ניסים קרליץ אחז שאין סחיטה בנייר. בביתו השתמשו במגבות נייר לניקוי רטוב בשבת, מידיעה. השאלה היא אם מגבונים הם נייר או בד.

 

[Tweenset]

ר' ניסים קרליץ אחז שאין סחיטה בנייר. בביתו השתמשו במגבות נייר לניקוי רטוב בשבת, מידיעה. השאלה היא אם מגבונים הם נייר או בד.

מגבות נייר זה משהו אחר לגמרי.
הלחות לא נמצאת בתוך הנייר אלא מחוצה לו. הנייר עצמו יבש.

 

[מרחבית]

אני לא מתמצאת מספיק בדעות ובכל העניין.
אך מעניין ששמעתי פעם משהו כזה, שדווקא עדיפים המגבונים הספוגים בהרבה מים, שאז משתמשים במים שעליהם, ואין צורך במים שבתוכם. ולכן אף אם קורה שיוצא המים שבתוכם, לא רצינו בזה דווקא.
ייתכן שאינני מדייקת, כי לא זכור לי בבהירות. האם מישהו שמע מדבר כזה?

 

[netanelb]

כשהייתי חייב מגבונים בשבת לתינוק, פשוט חתכתי את החבילה של המגבונים מהצד, הוצאתי את כל המגבונים, עטפתי אותם בכמה גומיות שלא יתפזרו - והכנסתי למייבש כביסה לרבע שעה (אם עדיין יש נערווים - להכניס עוד למייבש עד שייצא הספק מליבו). יוצא עדיין די לח ולא רטוב. מוציאים את הגומיות, מכניסים את המגבונים בחזרה לאריזה (הם נהיים קצת יותר נפוחים, טיפה מאמץ לדחוף פנימה), ומדביקים את החתך עם נייר סלוטייפ עבה.

 

[שריתיש]

בלת"ק
אין הכשר של הרב גואלמן למגבונים
היה יצור מיוחד, אך היתה בו תקלה והרב הוציא הצהרה שאין היתר להשתמש במגבונים אלו בשבת
עד היום אין ממנו (ומרבנים נוספים) היתר לשום שימוש במגבונים בשבת.

 

[גלגל הצבעים]

עד היום אין ממנו (ומרבנים נוספים) היתר לשום שימוש במגבונים בשבת.

עם כל הכבוד יש הרבה רבנים מגדולי הפוסקים בדורינו שמתירים, חלקם כרגיל וחלקם בהגבלות מסויימות.
הזכירו קודם את ר' אשר וייס, ויש איתו עוד מזרח מכובד.

 

[דודסטו]

ויש הרבה שאוסרים (הרב וואזנר, הרב אלישיב, הרב קרליץ ועוד)
כל לחות שהיא במגבון, כי זה פסיק רישא וצריך את הלחות שבו.
ולפי האוסרים ניתן לייבש את המגבונים כליל, ולהשתמש בספריי נפרד.

אם אני לא טועה הרב וואזנר התיר בשו"ת שלו

 

[למדן וידען]

עם כל הכבוד יש הרבה רבנים מגדולי הפוסקים בדורינו שמתירים, חלקם כרגיל וחלקם בהגבלות מסויימות.
הזכירו קודם את ר' אשר וייס, ויש איתו עוד מזרח מכובד.

כתבו

בלת"ק

שזה אומר במילים אחרות, לא יודע מה כתבו קודם, זה הידע שיש לי.

 

[למדן וידען]

יש הרבה שאוסרים (הרב וואזנר, הרב אלישיב, הרב קרליץ ועוד)

אפשר מקורות? כי

אם אני לא טועה הרב וואזנר התיר בשו"ת שלו

ר' ניסים קרליץ אחז שאין סחיטה בנייר

 

[Tweenset]

אם אני לא טועה הרב וואזנר התיר בשו"ת שלו

הוא בוודאות לא.
ובאופן חריף אסר מכל וכל!
אפשר לבדוק את זה בקלות עם הרבנים שפוסקים היום לפיו - כגון ר' משה שאול קליין, הרב שטרן ועוד.

אפשר מקורות? כי

אני יכולה לבקש מבעלי.
הוא למד זאת להיתר הוראה מאד לעומק, עם כל הפוסקים - ראשונים ואחרונים
התשובה שכתבתי היא וודאית, בררתי זאת איתו אתמול שוב לפני שכתבתי שמות.
למעשה השאלה עלתה בעבר -יתכן שבפורום אחר, ובזמנו הבאתי מקןרות מדויקים.
אם אמצא אדביק את התגובה כאן.

עריכה:
השאלה שם היתה על התזת ספריי, ולאחמ''כ שימוש במגבון (שאז יש שאלה האם הלחות שבמגבון מתייתרת? בכל אופן יותר קל משימוש רגיל של מגבון) והתגובה לזה היתה:

לגבי זה,
רבנים אחרים מגדולי פוסקי דורנו אומרים שאף שזה יותר קל משימוש במגבון לבד,
מכל מקום זה נושא שלם בפוסקים. שאדם עושה משהו שבטוח יצא ממנו לחות, אלא שהוא לא צריך את זה, ובזמנינו רוב המגבונים נכנסים למציאות זו. וכבר הוכרע בשו"ע סי' שכ סעיף כ' לאסור בנידון דומה. אף ששם יישב מנהג העולם שהתירו לגבי הנושא שם, מכל מקום, למעשה נוקטים גדולי הפוסקים אחריו לאסור, בפרט שכאן יש עוד חילוקים מהדין הרגיל שמוזכר שם.

ולכן מן הראוי לייבש מגבונים [להוציא מהחבילה בפיזור בער"ש] ולהשתמש עם הספריי שזה ניקוי מושלם ואין צריך להגיע לקולות השנויות במחלוקת
ושכר שבת יהיה בידה

 

[Goldidea]

שמעתי פעם, (לא יודעת אם זה קשור ונכון) שר' משה פיינשטיין דיבר על המגבונים בארה''ב שהיו (או עדיין...) על בסיס שמן ונחשב נפרד מהמגבון, ואילו המגבונים בארץ הם על בסיס מים ובהם יש יותר חשש.
אם זה אכן כך, אולי זה הפתרון? מגבונים המכילים שמן תינוקות או משהו כזה?

 

[תלמידים]

לא צריך לפזר אותם לייבוש או לשים במייבש, אפשר לקחת ערימה ופשוט לסחוט חזק, רק צריך להקפיד לשמור אותם בשקית סגורה שלא יתייבש לגמרי.

 

[דודסטו]

אם אני לא טועה הרב וואזנר התיר בשו"ת שלו

הוא בוודאות לא.

אינני רב ואילו לא תלמידה חכמה
אמנם אני מעתיקה מספר אורחות שבת עמ' תקעה שכותרת המאמר היא "שימוש בממחטות לחות בשבת"

"והנה בקובץ תורני מאור חיים ח"י הובאה תשובת מרן בעל שבט הלוי שליט"א והיוצא מדבריו שם שאפשר להשתמש במטפחות הנ"ל באופן שלא ידחוק הרבה עד שיבוא לידי סחיטה וכו' וסיים דסוף דבר לצורך תינוק ובזהירות יש למתירים מקום בהלכה ולבריא גמור רק לצורך תענוג אין צורך להקל"

והוא ממשיך שם (הרב רובין) וכתבנו למרן וכו' וגם עינינו רואות שבשרו של התינוק נשאר רטוב והאדם המנקה רוצה במים הנסחטים לצורך חיטוי ונקוי התינוק דלכאורה יש איסור
וע"ז השיב מרן במכתב וז"ל הנה בנוגע לשאלה הראשונה הריני מודה לכב' דלפי המציאות שהציע מעלת כב' עלינו להחמיר וכו,

וכותב שם שבאמת חזר בו בחלק ח שבשו"ת

 

[מאיר530]

ההיתר למגבונים מאד דחוק היתרון שאפשר זה להוציא את כל המגבונים מהחבילה ולסחוש אותם שיהיו ממש עם טיפ טיפה לחות ולהכניס לשקית ניילון

 

[חיים 2017]

מישהו יכול לסכם מה תכל'ס? תודה

 

[שריתיש]

מישהו יכול לסכם מה תכל'ס? תודה

תכלס'
תשאל רב חשוב ובקיא בהלכות אלו, שאתה נוהג לפי פסיקתו.
לא מסתמכים על מענה בפורום

 

[שריתיש]

עם כל הכבוד יש הרבה רבנים מגדולי הפוסקים בדורינו שמתירים, חלקם כרגיל וחלקם בהגבלות מסויימות.
הזכירו קודם את ר' אשר וייס, ויש איתו עוד מזרח מכובד.

לא אמרתי שכל הרבנים אוסרים
אלא אמרתי שהרב גואלמן לא מתיר. וגם רבנים נוספים לא מתירים כלל.
אם בררת, והרב שלכם מתיר - בבקשה.
שאלו כאן על הרב גואלמן.

 

[מנסה להיות אני]

מישהו יכול לסכם מה תכל'ס? תודה

שאלתי את החתן של הרב גואלמן וזה מה שהוא אמר לי..
הוא עומד מאחורי זה, רק צריך לבדוק קודם אם מספיק יבשים, ששמים אותם ביד, סוגרים חלש, ופותחים את היד, אם אין טיפות מים, כשר, וכן כל מגבון, רק נדמה לי שזה יותר קל כי נראה לי גם שזה עשוי מחומר קצת שונה.

 

[קוביית קרח]

אגב, עוד נקודה חשובה לבירור
כתוב על המגבונים, יש לבדוק את רמת הלחות

מה אני אמור לבדוק?
אם יש שם תולעים?
איזה רמת לחות מותרת, ואיזה אסורה, לא כתוב כלום.....

אם אתה סוחט ויוצא מהמגבון נוזלים, זה אסור.

 

[Tweenset]

אינני רב ואילו לא תלמידה חכמה
אמנם אני מעתיקה מספר אורחות שבת עמ' תקעה שכותרת המאמר היא "שימוש בממחטות לחות בשבת"

"והנה בקובץ תורני מאור חיים ח"י הובאה תשובת מרן בעל שבט הלוי שליט"א והיוצא מדבריו שם שאפשר להשתמש במטפחות הנ"ל באופן שלא ידחוק הרבה עד שיבוא לידי סחיטה וכו' וסיים דסוף דבר לצורך תינוק ובזהירות יש למתירים מקום בהלכה ולבריא גמור רק לצורך תענוג אין צורך להקל"

והוא ממשיך שם (הרב רובין) וכתבנו למרן וכו' וגם עינינו רואות שבשרו של התינוק נשאר רטוב והאדם המנקה רוצה במים הנסחטים לצורך חיטוי ונקוי התינוק דלכאורה יש איסור
וע"ז השיב מרן במכתב וז"ל הנה בנוגע לשאלה הראשונה הריני מודה לכב' דלפי המציאות שהציע מעלת כב' עלינו להחמיר וכו,

וכותב שם שבאמת חזר בו בחלק ח שבשו"ת

שאלתי את בעלי
הוא אמר שהרב וואזנר בתחילה התיר אם אין בזה טופח על מנת להטפיח.
ואחר כך בדק כמה חברות וראה שאי אפשר להמנע מזה, ולכן אסר שימוש במגבונים.

ותכל'ס בסופו של דבר:

תכלס'
תשאל רב חשוב ובקיא בהלכות אלו, שאתה נוהג לפי פסיקתו.
לא מסתמכים על מענה בפורום