בקשה למה לסגור את האשכול על מתתיהו?

  • הוסף לסימניות
  • #21
1. כל תושבי מתתיהו החדשים אינם מרוויחים אגורה מאיזור התעשיה של המושב היות ואינם חברים באגודה השיתופית החקלאית.
אז למה הם באו לגור שם? אה, בגלל הקירבה למודיעין עילית, הבנתי.
3. האנשים הללו שילמו את מיטב כספם (אפרופו ערך הבתים שעלה) כדי לגור במקום שקט.
וההורים שלי שבאו לגור במודיעין עילית לפני 25 שנה, גם כן ברחו מבני ברק ושילמו במיטב כספם כדי לגור במקום שקט, שהפך לעיר סואנת. לכן מה? הם סוגרים את הרחוב שהם גרים בו?
4. מתתיהו קדמה לקרית ספר כרונולוגית. תושביה הוותיקים המבוגרים ממש לא תכננו לגור בצמוד לעיר.
כמה תושבים יש כאלו? והם בדיוק אלו שמרוויחים מהקירבה של מודיעין עילית.
5. תושבי המושב, החדשים והוותיקים כאחד משלמים כל חודש כמה מאות שקלים על תחזוקת המקום.
תתפלא לשמוע, אבל גם תושבי מודיעין עילית משלמים מאות שקלים בחודש ארנונה, שהולכת גם למוסדות החינוך ולספרייה שלא מפלה את תושבי מתתיהו, כמובן.
ולכן, אפשר להבין שכאשר הם הולכים לבית הכנסת ומגלים על הדשא הסמוך: כלה מצטלמת עם המשפחה המורחבת,כ- 5 חתני חלאקה עם צלמות חביבות הפועות לעברם בעידוד, ונערות בגיל העשרה השרועות ללא בושה על הדשא, צורחות וצוחקות (צניעות היא צניעות, בכל מקום) הם מתרעמים. כאשר על הדשא נשארות עשרות עטיפות/ מגשי פיצה הם כועסים.
אכן, יש מה להתרעם על התנהגות לא הולמת, אבל זו לא סיבה לסגור את המקום לגמרי לתושבי מודיעין עילית, כאילו תושבי מתתיהו משתייכים למגזר אחר וגדלו בפלנטה אחרת.
6. בחלק מרחובות המושב אין אפילו מדרכה, ילדי המושב הפעוטים רגילים ללכת ולשחק על הכביש, (חלק מהרחובות אף מוגדרים כמשולבים) רכבים מגיעים מק"ס ודוהרים במהירות מפחידה!
שוב, אפשר להגביל את מהירות הנסיעה ולהעמיד מצלמות, אבל זו לא סיבה לנעול לגמרי.
7. אסור לצפור בתוך העיר! חוקית. בעיר רועשת, זה פחות מורגש. במושב שקט זה מורגש מאוד, זה כמו לצעוק למישהו בתוך האוזן.
גם בגבעת שמואל אסור לצפור, וזה מקום שקט ונוסטלגי. האם לכן היא אוסרת על תושבי בני ברק מלהכנס דרך גשר קוקה קולה?
8. כעת בתקופת חתונות הקורונה התושבים גם נהנים ממוזיקה פרועה ורעש של פטפוטים, צפירות, פגישות ופרידות נרגשות, מתחת לחלונם עד לשעות מאוחרות.
בטח תתפלא לשמוע, אבל גם במודיעין עילית זה קורה. לא יאמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
המשטרה לא טיפשה והיא גם שמעה בוואצפ את הבדיחה על מיגו להוציא לא אמרינן....
אלא שכדי שאנשי מתתיהו לא התרגזו ש...למה בודקים אותם? אז לא בדקו שם. (כנראה)
אגב בתחילת הסגר (עשרת ימי תשובה) הייתה משטרה גם בצומת חשמונאים ובדקה רכבחים שהגיעו ממתתיהו... (אני תושאלתי)
ורק בהמשך היא עזבה.
גם מתתיהו היתה אדומה לכמה ימים, אולי בגלל זה היתה משטרה?

אגב, אחד הדברים שיקלו על מבוגרי מתתיהו לארח את ק"ס
הוא לכבד אותם, ולהקפיד על מסיכה.
אוכלוסיית מתתיהו מבוגרת יחסית לק"ס, ואנשיה (בעיקר המבוגרים, אך ממש לא רק) ברובם מקפידים על ההנחיות ככתבן וכלשונן.
גם אם אתם/אני חושבים אחרת, ולא חובשים מסיכה באיזורים ריקים/ מאווררים,
יפה לכבד את תושבי המקום.
בדיוק כמו שאנחנו מצפים שאוכלוסיות אחרות יכבדו את ארחות חיינו בבואם לערינו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
אז למה הם באו לגור שם? אה, בגלל הקירבה למודיעין עילית, הבנתי.

וההורים שלי שבאו לגור במודיעין עילית לפני 25 שנה, גם כן ברחו מבני ברק ושילמו במיטב כספם כדי לגור במקום שקט, שהפך לעיר סואנת. לכן מה? הם סוגרים את הרחוב שהם גרים בו?

כמה תושבים יש כאלו? והם בדיוק אלו שמרוויחים מהקירבה של מודיעין עילית.

תתפלא לשמוע, אבל גם תושבי מודיעין עילית משלמים מאות שקלים בחודש ארנונה, שהולכת גם למוסדות החינוך ולספרייה שלא מפלה את תושבי מתתיהו, כמובן.

אכן, יש מה להתרעם על התנהגות לא הולמת, אבל זו לא סיבה לסגור את המקום לגמרי לתושבי מודיעין עילית, כאילו תושבי מתתיהו משתייכים למגזר אחר וגדלו בפלנטה אחרת.

שוב, אפשר להגביל את מהירות הנסיעה ולהעמיד מצלמות, אבל זו לא סיבה לנעול לגמרי.

גם בגבעת שמואל אסור לצפור, וזה מקום שקט ונוסטלגי. האם לכן היא אוסרת על תושבי בני ברק מלהכנס דרך גשר קוקה קולה?

בטח תתפלא לשמוע, אבל גם במודיעין עילית זה קורה. לא יאמן.
כפי שכתבתי מקודם, אני ממש לא מצדדת בסגירה,
רק מנסה להסביר נקודת מבט אחרת.
-הספריה אגב כן "מפלה" את תושבי מתתיהו והדמי מנוי שלהם יקרים באופן משמעותי.
-לגבי התשלום- התושבים משלמים תשלום נוסף מעבר לארנונה, לא במקום. גם מי שגר ביחידת דיור.
-לגבי התושבים המבוגרים המרוויחים- אי אפשר לכפות עליהם רווח ואז לדרוש עליו תמורה.
- אגב, הבריחה מבני ברק לפני 25 שנה לא היתה "שילמו במיטב כספם" כי זה היה זול הרבה יותר.
- לגבי החתונות בקרית ספר- מסכימה לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אפשר פשוט לעשות חיפוש בגוגל מיהו העו''ד שבזכותו השער נפתח שידאג שהשער ימשיך להיות פתוח
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
כפי שכתבתי מקודם, אני ממש לא מצדדת בסגירה,
רק מנסה להסביר נקודת מבט אחרת.
-הספריה אגב כן "מפלה" את תושבי מתתיהו והדמי מנוי שלהם יקרים באופן משמעותי.
-לגבי התשלום- התושבים משלמים תשלום נוסף מעבר לארנונה, לא במקום. גם מי שגר ביחידת דיור.
-לגבי התושבים המבוגרים המרוויחים- אי אפשר לכפות עליהם רווח ואז לדרוש עליו תמורה.
- אגב, הבריחה מבני ברק לפני 25 שנה לא היתה "שילמו במיטב כספם" כי זה היה זול הרבה יותר.
- לגבי החתונות בקרית ספר- מסכימה לגמרי.
יש לתושבי מתתיהו שתי אפשרויות:
או שיחליטו שהם רחוב קטן בשולי מודיעין עילית, על כל המשתמע מכך, שזה אומר פתיחה מלאה.
או שיתנתקו לחלוטין ממודיעין עילית, שזה אומר חסימה הרמטית של הכניסה הישירה למודיעין עילית, ואם הם ירצו להכנס אליה, הם יצטרכו לצאת דרך צומת חשמונאים המרומזרת עם כל הפקקים של הכניסה לעיר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
גם מתתיהו היתה אדומה לכמה ימים, אולי בגלל זה היתה משטרה?

אגב, אחד הדברים שיקלו על מבוגרי מתתיהו לארח את ק"ס
הוא לכבד אותם, ולהקפיד על מסיכה.
אוכלוסיית מתתיהו מבוגרת יחסית לק"ס, ואנשיה (בעיקר המבוגרים, אך ממש לא רק) ברובם מקפידים על ההנחיות ככתבן וכלשונן.
גם אם אתם/אני חושבים אחרת, ולא חובשים מסיכה באיזורים ריקים/ מאווררים,
יפה לכבד את תושבי המקום.
בדיוק כמו שאנחנו מצפים שאוכלוסיות אחרות יכבדו את ארחות חיינו בבואם לערינו.
גם אנשי מודיעין עילית ברובם מקפידים על ההנחיות ככתבן וכלשונן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
כמה דברים שאולי לא חשבתם/ ידעתם על תושבי מתתיהו
1. כל תושבי מתתיהו החדשים אינם מרוויחים אגורה מאיזור התעשיה של המושב היות ואינם חברים באגודה השיתופית החקלאית.
2. כנ"ל לגבי הבריכה (אם כי יש להם הנחה חביבה, אבל לא משהו שמתקרב למחיר של הוותיקים)
3. האנשים הללו שילמו את מיטב כספם (אפרופו ערך הבתים שעלה) כדי לגור במקום שקט.
4. מתתיהו קדמה לקרית ספר כרונולוגית. תושביה הוותיקים המבוגרים ממש לא תכננו לגור בצמוד לעיר.
5. תושבי המושב, החדשים והוותיקים כאחד משלמים כל חודש כמה מאות שקלים על תחזוקת המקום.
ולכן, אפשר להבין שכאשר הם הולכים לבית הכנסת ומגלים על הדשא הסמוך: כלה מצטלמת עם המשפחה המורחבת,כ- 5 חתני חלאקה עם צלמות חביבות הפועות לעברם בעידוד, ונערות בגיל העשרה השרועות ללא בושה על הדשא, צורחות וצוחקות (צניעות היא צניעות, בכל מקום) הם מתרעמים. כאשר על הדשא נשארות עשרות עטיפות/ מגשי פיצה הם כועסים.
6. בחלק מרחובות המושב אין אפילו מדרכה, ילדי המושב הפעוטים רגילים ללכת ולשחק על הכביש, (חלק מהרחובות אף מוגדרים כמשולבים) רכבים מגיעים מק"ס ודוהרים במהירות מפחידה!
7. אסור לצפור בתוך העיר! חוקית. בעיר רועשת, זה פחות מורגש. במושב שקט זה מורגש מאוד, זה כמו לצעוק למישהו בתוך האוזן.
8. כעת בתקופת חתונות הקורונה התושבים גם נהנים ממוזיקה פרועה ורעש של פטפוטים, צפירות, פגישות ופרידות נרגשות, מתחת לחלונם עד לשעות מאוחרות.

נראה לי שקצת רגישות ואכפתיות היו פותרים את הבעיה.
ישנו יישוב פסטורלי שקט ונעים נוסף ביו"ש "מעלה עמוס" שמו,
תשאלו את התושבים שם הם היו "מתים" להיות שכנים של עיר תוססת, וילדי חאלקה יבואו להצטלם אצלם בדשא,
הם מוכנים גם להבליג שיזרקו עטיפות וופלים על הדשא הירוק שלהם.

הבתים שלהם שווים פחות מרבע מבית במתתיהו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
  • הוסף לסימניות
  • #31
  • הוסף לסימניות
  • #32
ברור.
רק שלא יתלוננו על כלות שמצטלמות שם בדשא, אם החבר'ה שלהם חוגגים אצלינו.
אני הבנתי שהתלונה על זה, היא חוסר פרטיות של התושבים ושאנשים חושבים שמתתיהו זה איזה סטודיו... לא חושב שהבעיה היא הצניעות. (שאגב, במתתיהו לא חסר בעיות בנושא הזה ותעיד הגערה של הרב לף בגינה ליד בית הכנסת על העניין הזה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אשרך שאתה דן כל אדם לכף זכות

בכל זאת, כלה ביום חופתה... זה לא כזה פגיעה בפרטיות... זה מרגש, זה שמח. זה כל כך יהודי.
אז מה, זה בדשא של השכונה שלך?
כאילו מה?
לא אמרתי שאני מצדיק את הטענה הזו ,רק ניסיתי לפרשן...
אגב, לא הבנתי מה סותר יום מרגש לחוסר פרטיות? אלו הרגשות אצל שני אנשים שונים.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #35
מעניין האם הכניסה למתתיהו תמיד היתה דרך מודיעין עילית או שרק אחרי שהעיר נבנתה הכניסה עברה לשם? אם הכניסה עברה אחרי שהעיר הגיעה אם לא נאה להם שפשוט יורידו את השער וישימו גדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
מעניין האם הכניסה למתתיהו תמיד היתה דרך מודיעין עילית או שרק אחרי שהעיר נבנתה הכניסה עברה לשם? אם הכניסה עברה אחרי שהעיר הגיעה אם לא נאה להם שפשוט יורידו את השער וישימו גדר.
הפוך...
הכניסה לקרית ספר בתחילתה היתה דרך מתתיהו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אשרך שאתה דן כל אדם לכף זכות

בכל זאת, כלה ביום חופתה... זה לא כזה פגיעה בפרטיות... זה מרגש, זה שמח. זה כל כך יהודי.
אז מה, זה בדשא של השכונה שלך?
כאילו מה?
ג"א מצטרף להנ"ל
שימיגם
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
תכלס בשטח מרוב קפידות של האנשים השער כל היום היה שבור!
וזה בדיוק מה שהיה בשער בצד השני כל יומיים הוא נהרס ועד שבאים לתקן ועד שמצליחים לוקח שבועיים
מה שיצא ששבוע עבד ושבועיים מושבת...
כנראה שזה גם מה שיהיה בשער החדש עם כל הקפידות של האנשים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אני הבנתי שהתלונה על זה, היא חוסר פרטיות של התושבים ושאנשים חושבים שמתתיהו זה איזה סטודיו... לא חושב שהבעיה היא הצניעות. (שאגב, במתתיהו לא חסר בעיות בנושא הזה ותעיד הגערה של הרב לף בגינה ליד בית הכנסת על העניין הזה)
הבעיה היא גם הצניעות. עובדה שאנשים מרשים לעצמם לעשות במתתיהו את מה שהם לא היו עושים במרחק 3 רחובות בקרית ספר. וודאי לא מול פתח של בית כנסת.
זה לא בדיוק ענין של פרטיות. זה ענין של אווירה מושבית ושקט. הדשא נועד לייפות את הנוף, לעשות אוירה נעימה, וגם לשבת או לרוץ עליו. כרגע הוא משמש בעיקר כסטודיו, וכמצע ללכלוך ולאביזרי צילום אבודים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
יש לתושבי מתתיהו שתי אפשרויות:
או שיחליטו שהם רחוב קטן בשולי מודיעין עילית, על כל המשתמע מכך, שזה אומר פתיחה מלאה.
או שיתנתקו לחלוטין ממודיעין עילית, שזה אומר חסימה הרמטית של הכניסה הישירה למודיעין עילית, ואם הם ירצו להכנס אליה, הם יצטרכו לצאת דרך צומת חשמונאים המרומזרת עם כל הפקקים של הכניסה לעיר.
אם נלך עד הסוף לפי שורת הדין, אז אתה צודק.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה