"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

יש נוהגים להפסיק רק בשישי (ולשביעי מתחילין 'זאת חנוכת המזבח'), וסימנם פשוט: ביום הששי יעלה הששי.

צריך להיזהר לא לרוץ יותר מדי
לפענ"ד, ראוי לנו ללמוד מהתוה"ק - שלא חסה על אותיותי' היקרות מפז, וכפלה פרשה זו י"ב פעמים; כ"ש וק"ו אנן, יתמי דיתמי, שאין זמננו שוה בנטיפי־מרגליות, ומן הנכון לקרות פרשה זו במתינות ככל רֵעותי' הטובות.
 
(הועתק מתוך העלון "מעדני הפרשה" של ישראל אהרן קלצקין)
שישי ושביעי סימן
אמר לי הבעל קורא הוותיק הרב חיים יעקב ב"ר ראובן קלפהולץ הי"ו כי בפרשת הנשיאים שחוזרת על עצמה י"ב פעמים, מפסיק הבעל קורא פעמיים, בעליה של שישי ובעליה של שביעי. ויש סימן לבעל קורא, שהשנים ששמותם מסתיימות באותיות 'ש-ד -י', הלא הם 'שלמיאל בן צורישדי' ו'אחיעזר בן עמישדי', הם הסיום של העליות שישי ושביעי.
והוספתי דגש לסימן, שזה מסתיים באותיות 'די' כלומר, כאן יש לעצור.
עוד סימן בעימוד הנפוץ.
זה תמיד הקרבן הראשון בעמוד.
 
מתי פסח בסגו"ל ומתי בקמ"ץ?
באס"ף (אתנחתא וסוף פסוק) ואם אין אתנחתא אז המפסיק הגדול ביותר. (למשל טיפחא בויעשו בנ"י את הפסח במועדו, ואם יש זקף קטן הוא לוקח את הקמץ ואז כותבים בחומשים "קמץ בזק").
 
...........................................................................................................................................................................................
 

קבצים מצורפים

  • חקת.pdf
    KB 161.3 · צפיות: 60
שאלה מפרשת חוקת [קצת באיחור]

מה המנהג בשירת הבאר, אז ישיר ישראל.. עלי באר ענו לה..
האם קוראים בניגון מיוחד של שירה? מנהג חסידים ? איזה?
לא בכל השירה רק ב וממדבר מתנה וממתנה נחליאל .....

(לאחר התפילה התעורר ויכוח היו שטענו שהמנהג מעולם לקראו בניגון מיוחד)

אולי כבר דיברו מזה מקודם באשכול - נא לציין!
 
נערך לאחרונה ב:
האם קוראים בניגון מיוחד של שירה? מנהג חסידים ? איזה?
לא בכל השירה רק ב וממדבר מתנה וממתנה נחליאל .....

(לאחר התפילה התעורר ויכוח היו שטענו שהמנהג מעולם לקראו בניגון מיוחד)
מ'תורת הקורא':
תורת הקורא.JPG
 
פר' פנחס: "אשר הכה את המדינית"
בהגייה חסידית יוצא: "היכו"
ויש ליזהר בזה שלכאו' זה שינוי משמעות דרמטי!!!
ומה עם חג "פסח אוהל מועד"?
ו"היא ימשול בך"?
אם זה ההגיה אז זה ההגיה, ומי שנוהג בהגיה זו לגביו זה לא שינוי משמעות כי זה תואם לכללים של כל הקריאה כולה.
 
בני פלוני לפקודיהם. (בפרשה)
שני רביעים, שלוש פשטות, ושמונה זרקות.
וזהו סדרם:
ראובן - רביע
שמעון - זרקא
גד - זרקא
יהודה - זרקא
יששכר - פשטא
זבולון - זרקא
מנשה - רביע
אפרים - זרקא
בנימין - זרקא
דן - פשטא
אשר - זרקא
נפתלי - פשטא
לוי - זרקא.

לסיכום: רביע (בלי "למשפחותם") ראובן ומנשה.
זרקא (שלוש משפחות בפסוק הראשון) - שמעון גד יהודה, זבולון אפרים בנימין אשר ולוי.
פשטא: (פחות משלוש משפחות) - יששכר, דן ונפתלי.
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה