"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

בני פלוני לפקודיהם. (בפרשה)
שני רביעים, שלוש פשטות, ושמונה זרקות.
וזהו סדרם:
ראובן - רביע
שמעון - זרקא
גד - זרקא
יהודה - זרקא
יששכר - פשטא
זבולון - זרקא
מנשה - רביע
אפרים - זרקא
בנימין - זרקא
דן - פשטא
אשר - זרקא
נפתלי - פשטא
לוי - זרקא.

לסיכום: רביע (בלי "למשפחותם") ראובן ומנשה.
זרקא (שלוש משפחות בפסוק הראשון) - שמעון גד יהודה, זבולון אפרים בנימין אשר ולוי.
פשטא: (פחות משלוש משפחות) - יששכר, דן ונפתלי.
ובכל פעם שתחילתו זרקא מגיע אחריו רביעי.
ואחרי האחרים זק"ג.
 
בתיקון איש מצליח הוא מביא סימן מי לא מתחיל בזרקא, אותיות דינ"ר. כל השאר מתחילים בזרקא.
 
לסיכום: רביע (בלי "למשפחותם") ראובן ומנשה.
זרקא (שלוש משפחות בפסוק הראשון) - שמעון גד יהודה, זבולון אפרים בנימין אשר ולוי.
פשטא: (פחות משלוש משפחות) - יששכר, דן ונפתלי.
ובכל פעם שתחילתו זרקא מגיע אחריו רביעי.
ואחרי האחרים זק"ג.

הסיבה לכך שאצל רוב השבטים יש רביעי הוא משום שיש להם באותו פסוק 3 ילדים, ולכן לא ניתן להטעים את הבן הראשון בזקף שאם כן יצא לנו 2 אתנחתא באותו פסוק,(אחר כל ז"ג מגיע אתנחתא) ולעולם לא יבואו 2 אתנחתא באותו פסוק,
ואצל "ראובן" אמנם יש רק 2 ילדים, אבל עדיין א"א להטעים ז"ג כי כבר יש אתנחתא בתחילת הפסו'( רְאוּבֵ֖ן בְּכ֣וֹר יִשְׂרָאֵ֑ל בְּנֵ֣י רְאוּבֵ֗ן חֲנוֹךְ֙ מִשְׁפַּ֣חַת הַחֲנֹכִ֔י לְפַלּ֕וּא מִשְׁפַּ֖חַת הַפַּלֻּאִֽי׃)
וזאת היא ג"כ הסיבה מדוע 3 השבטים שמנית (יששכר, דן ונפתלי.)מוטעמים בפשטא, והשאר בזרקא. משום שהדרך הוא שאחר זרקא יבוא רביעי ואחר פשטא יבוא ז"ג או קדמא-ז"ק, (למה?-לא יודע)

בדרך כלל ה"משפחות" שיש בהם "שם ה'" מוטעמות בקדמא-ז"ק במקום הרביעי המקובל,(לְאַ֨רְאֵלִ֔י וְאַ֨שְׂרִיאֵ֔ל לְמַ֨לְכִּיאֵ֔ל לְיַ֨חְצְאֵ֔ל) חוץ מ"נמואל" ( בְּנֵ֣י שִׁמְעוֹן֮ לְמִשְׁפְּחֹתָם֒ לִנְמוּאֵ֗ל מִשְׁפַּ֙חַת֙ הַנְּמ֣וּאֵלִ֔י לְיָמִ֕ין מִשְׁפַּ֖חַת הַיָּמִינִ֑י לְיָכִ֕ין מִשְׁפַּ֖חַת הַיָּכִינִֽי׃)והסיבה לכך היא כדביארנו לעיל משום שיש באותו פסוק 3 ילדים, ולא ניתן להטעים את הבן הראשון בזקף שאם כן יצא לנו 2 אתנחתא באותו פסוק, ולעולם לא יבואו 2 אתנחתא באותו פסוק,
 
נערך לאחרונה ב:
כל הלמדי"ם בשווא, חוץ מ לִנְמוּאֵ֗ל לִצְפ֗וֹן לִשְׁפוּפָ֕ם שמנוקדות בחיריק. ו לַאֲחִירָ֕ם שמנוקד בפתח.
 
רוב ה"א הידיעה מנוקדות בפתח חוץ מהָאׇזְנִ֑י הָעֵרִֽי׃ הָאֲרוֹדִ֑י הָאַרְאֵלִֽי הָאֵלֹנִ֑י הָאִֽיעֶזְרִ֑י הָאַשְׂרִֽאֵלִ֑י הָעֵרָנִֽי׃ הָֽאַשְׁבֵּלִ֑י שמנוקדות בקמץ והֶחָמוּלִֽי׃ שמנוקד בסגול,
אם מישהו יכול להעלות לכאן את הכללים איך מנקדים "מש"ה וכל"ב", בצורה מובנת ומסודרת אודה לו מאוד, כבר נפתח על זה אשכול באתר זה, אך הביאו שם רק מבחן.
תודה.
 
קיבלתי מחבר
1625214909600.png
 
באותו עניין, רק בסוכות/פסח/ש"ע מוטעמים בקדמא ואזלא (מונח) רביעי שְׁלֹשָׁ֨ה עֶשְׂרֹנִ֜ים לַפָּ֗ר שְׁלֹשָׁ֨ה עֶשְׂרֹנִ֜ים לַפָּ֣ר הָֽאֶחָ֗ד והשאר במהפך פשטא (מונח) ז"ק שְׁלֹשָׁ֤ה עֶשְׂרֹנִים֙ לַפָּ֔ר
דילפי'(כלומר-אזלא, זיל גמור) ט"ו ט"ו לגז"ש ועצרת תשלומין דראשון הואי
 
רק בסוכות/פסח/ש"ע מוטעמים בקדמא ואזלא (מונח) רביעי שְׁלֹשָׁ֨ה עֶשְׂרֹנִ֜ים לַפָּ֗ר שְׁלֹשָׁ֨ה עֶשְׂרֹנִ֜ים לַפָּ֣ר הָֽאֶחָ֗ד והשאר במהפך פשטא (מונח) ז"ק שְׁלֹשָׁ֤ה עֶשְׂרֹנִים֙ לַפָּ֔ר
תיקון טעות, רק בסוכות/פסח/ש"ע מוטעמים בפשטא מונח ז"ק "מִלְּבַד֙ עֹלַ֣ת הַבֹּ֔קֶר/הַתָּמִ֔יד"
 
קראתי: "מלבד עולת הבוקר אשר לעולת התמיד תעשו את אלה" ואז עצרתי. המתנתי ל"כאלה" המסורתי. כנראה זה רק בפסח... :(
 
השבוע הולכת להיות הקריאה הכי ארוכה ב13 שנים האחרונות (מטות מסעי ר"ח), הכונו הכונו!!!
ואין מפטירין "השמים כסאי" ויש לציין שהפעם האחרונה שאמרו השמים כסאי היה ר"ח אייר תש"פ והפעם הבאה תהיה רק בר"ח אלול תשפ"ב משך כשנתיים וחצי, בהם עוברים על כל חמשת האפשרויות דחייה ברציפות (ר"ח תשרי - ר"ה, ר"ח אדר - שקלים, ר"ח אב - בין המצרים, ר"ח טבת - חנוכה, ר"ח ניסן - החודש), פעם קודמת שהית כזאת הפסקה היתה לפני 43 שנים בין השנים תשל"ו-תשל"ח
 
ר"ח זה לא בעיה כי קראנו את זה רק שבוע שעבר,
נוהגים להוציא ב' ספרים משום "טירחא דציבורא" אע"פ שלפתוח ספר נוסף, לוקח יותר זמן מאשר לדפדף 2 פרשיות אחורה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה