שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים

[סערצע]

השיר: ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה עד אחרית שנה.
המקור: ארץ אשר ה' אלוקיך דורש אותה תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה.

הסיבה להשמטה: כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע נהג שלא לצטט פסוקים בשלמותם (משום 'דברים שבכתב אי אתה אומרן על־פה'), וכך הי' שגור מקרא זה על לשונו.

 

[ץ]

הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הַנּוֹפֶלֶת ולא הַנוֹפׇלֶת

 

[יד2]

הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הַנּוֹפֶלֶת ולא הַנוֹפׇלֶת

בהרבה סידורים כך זה מופיע בברכת המזון בקמץ כי זה כמו סוף פסוק
הרב טשנזר בספרו שערי חג הסוכות מסביר את זה מצ"ב

 

[סערצע]

כ"ה לישנא דקרא בעמוס ט, יא: "הַנֹּפֶ֑לֶת", אף שהוא באתנחתא.

ואחר מחכ"ת הרב טשזנר, צ"ע בטעמו - היכן מצינו שהנסגל באתנחתא יקמץ בס"פ?!

 

[א-ירושלמית]

"לא ימושו מפיך ומפי זרעך... מעתה ועד עולם" - ונקצצו ממנו המילים "אמר ה'" לפני "מעתה ועד עולם".
אני לא יודעת מי המלחין, ויש סבירות להניח שיסודתו בהררי קודש (זה לחן ששייך לאחד מענפי רוז'ין.)
מצד שני, בבעלזא שרים את הפסוק במלואו.

 

[אש קודש!]

"לא ימושו מפיך ומפי זרעך... מעתה ועד עולם" - ונקצצו ממנו המילים "אמר ה'" לפני "מעתה ועד עולם".
אני לא יודעת מי המלחין, ויש סבירות להניח שיסודתו בהררי קודש (זה לחן ששייך לאחד מענפי רוז'ין.)
מצד שני, בבעלזא שרים את הפסוק במלואו.

כבר כתבו לעיל אודות קיצוצים בפסוקים.

 

[2u2]

בהפטרה של שבת בראשית כתוב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ. וטעה הבעל קורא וקרא: וּלֶהָבָה.

 

[דודושש]

בשיר שושנת יעקב העממי (שחסידי ברסלב רוקדים ברחוב לצליליו שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי תשועתם היית לנצח ותקוותם בכל דור ודור ברוך מרדכי הי-הודי ברוך מרדכי הי-הודי)
תשועתם היתה לנצח
במקום תשועתם היית לנצח

זה ממש ענין של כפירה מוחלטת
האם ה' הוא התשועה לנצח
או שהתשועה היתה לנצח ואין שם שמים בכלל מוזכר בשיר
ייתכן שמחברי השיר לזה ממש כיוונו להוציא שם שמים מהשיר

 

[שלג קל]

יש מילה כזו, תפילותיי?

גם בשיר עצמו הציק לי ההגייה - KOL TFILOSAI

 

[חזקי ☆]

יש כאלה שכותבים תפילות בעצמם...

ועוד שיר יפהפה, אין מה לומר.
אבל המילים אוי.....

 

[שלג קל]

יש כאלה שכותבים תפילות בעצמם...
צפה בקובץ המצורף 995267

ועוד שיר יפהפה, אין מה לומר.
אבל המילים אוי.....

צפה בקובץ המצורף 995268

דווקא המילים של אלי לאופר 'כל תפילותי' כל כך אותנטיות שבהתחלה חיפשתי את המקור לתפילה הזאת.

 

[אם לא תשאל איך תדע]

יש כאלה שכותבים תפילות בעצמם...
צפה בקובץ המצורף 995267

ועוד שיר יפהפה, אין מה לומר.
אבל המילים אוי.....

צפה בקובץ המצורף 995268

1. זה שילוב של תפילות

2. כל הנושא הזה שקוראים לו מירי ישראלי הוא נושא לדיון בפני עצמו
אבל אל תחשוב שזה כ"כ יבש כמו שכתוב על הנייר

 

[חזקי ☆]

1. זה שילוב של תפילות

על איזה משתיהם אתה מדבר?

 

[חזקי ☆]

2. כל הנושא הזה שקוראים לו מירי ישראלי הוא נושא לדיון בפני עצמו
אבל אל תחשוב שזה כ"כ יבש כמו שכתוב על הנייר

למה לא?
מירי ישראלי היא אישה שכותבת שירים
היא כתבה בין היתר את 'עברי אנוכי' ו'יש תקוה' של בני פרידמן
אני מאמין בניסים ו'תדליק את האש' של יעקב שוואקי
והיא גם "כותבת" תפילות...

 

[אם לא תשאל איך תדע]

על איזה משתיהם אתה מדבר?

כן יכנס

 

[אם לא תשאל איך תדע]

למה לא?
מירי ישראלי היא אישה שכותבת שירים
היא כתבה בין היתר את 'עברי אנוכי' ו'יש תקוה' של בני פרידמן
אני מאמין בניסים ו'תדליק את האש' של יעקב שוואקי
והיא גם "כותבת" תפילות...

פרופיל
מירי ישראלי
ילידת ארה"ב
חרדית, חסידית
מתגוררת בירושלים
דוברת יידיש, אנגלית ועברית
זמרת יוצרת כותבת ומלחינה שירים
כן השירים שלה היא מלחינה
עד היום אני לא מבין למה כתוב איצי וולדנר
שימו לב
כמעט בכל השירים שמירי ישראלי כותבת יהיה רשום מלחין איצי וולדנר
כמעט בכל דיסק היום יש שירים שלה

קטונתי מלדבר על הפן המקצועי
בעיני היא נמצאת בחמישייה הפותחת של המלחינים החרדים

לדעתי האישית
יש להם איזה אמצעי קשר איך שהיא מעבירה את הלחן
יכול להיות כתיבה של הלחן בתווים או ע"י אח או בעלה
אל תשאלו אותי בדיוק איך
אבל זה הכיוון שמריח לי
היא לא מופיעה ולא שרה בפני גברים

 

[גבעתית]

לא עברתי על כל האשכול
אבל הנה דוגמה לשיבוש בפיסוק שמשנה את כל המשמעות:
השיר המפורסם "וניקיתי דמם לא ניקיתי" לא הבנתי ניקתי או לא??
הפיסוק הנכון הוא: וניקיתי, דמם לא ניקיתי, כלומר גם כשאנקה, את דמם לא אנקה.

 

[מירער]

לא עברתי על האשכול, אולי כבר כתבו את זה
בשיר של מ. ב. ד / אוריה שטיין ז"ל
הם מפסקים "צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא: אנא ה' מלטה נפשי חנון ד' וצדיק"
והפיסוק הוא "אפפוני... צרה ויגון אמצא: ובשם ה' אקרא אנא ה' מלטה נפשי: חנון ד' וצדיק...

כמו"כ לכל זמן ועת שהפסוק הוא ועת לכל חפץ

 

[שלג קל]

חנון ד' וצדיק...

לי זכורות המילים 'כי חלצת נפשי ממות'

שזה גם קפיצה של 4 פסוקים

 

[מירער]

לי זכורות המילים 'כי חלצת נפשי ממות'

שזה גם קפיצה של 4 פסוקים

נכון. התבלבלתי עם שיר אחר שגם פיסקו כך