זה המצאה של בת ימינו.אשמח לקבל מקור למנהג שהכלה לא מורידה את ההינומה- לאחר החופה- עד החדר ייחוד.
ההינומה לא נועדה לצניעות בכלל.לא מכירה את המנהג הזה ולא שמעתי אף אחד שעושה כך,
אבל אני יכולה לשער את העניין שהכלה תהיה צנועה בין כל הגברים שמלווים אותם לחדר ייחוד.
המצאה שאף אחד לא סיגל לעצמו?זה המצאה של בת ימינו.
?המצאה שאף אחד לא סיגל לעצמו?
לא מכירה את המנהג הזה ולא שמעתי אף אחד שעושה כך,
אבל אני יכולה לשער את העניין שהכלה תהיה צנועה בין כל הגברים שמלווים אותם לחדר ייחוד.
לא מנהג, אלא הנהגה.זה מנהג חסידי יותר שמרני, הרעיון הוא שלא יראו את פני הכלה.
למה אף אחד? אני כן...המצאה שאף אחד לא סיגל לעצמו?
ואם כבר אז ענו פה שזה מנהג חסידי שמרני
אבל מה לעשות שעצם ההינומה לא נועדה לזה?היות ובחופה וגם עד לחדר ייחוד, יש גם גברים. מדרכי הצניעות שלא יראו את פניה.
שיש מקום שכך עושים.
אז זהו- זה לא שמרני אלא משהו בן ימינו.ואם כבר אז ענו פה שזה מנהג חסידי שמרני
נכתב בדיוק כשרשמתי את ההודעה
אולי. אבל על הדרך משתמשים בזה גם לזה.אבל מה לעשות שעצם ההינומה לא נועדה לזה?
אז למה ביציאה מהחדר ייחוד לא לובשים את ההינומא?אבל אני יכולה לשער את העניין שהכלה תהיה צנועה בין כל הגברים שמלווים אותם לחדר ייחוד.
ביציאה מחדר ייחוד, בחתונות חסידיות, אין גברים ו/או נשים: ההורים מגיעים- האבות לוקחים את החתן לגברים והאמהות לוקחות את הכלה לנשים.אז למה ביציאה מהחדר ייחוד לא לובשים את ההינומא?
אצל אותם שמרניםאז למה ביציאה מהחדר ייחוד לא לובשים את ההינומא?
???הסיבה להישאר עם הכיסוי, אינה סיבה חדשה. יש בזה עניין וסגוליות גבוהה שהכלה תישאר מכוסה ואף אחד לא יביט בה עד לחדר ייחוד (לא בשביל הגברים האחרים שלא ייכשלו, אלא בשביל הזוג).
עד כאן מה שהבנתי.
ד"ל. אני חושבת שפחות מתאים לפרט בפורום.???
אפשר מקור להסבר הסגולי והגבוה?
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים