דרוש מידע עובדות הנקיון בק"ס התאגדו והעלו מחירים. מה דעתכם על התאגדות של המעסיקים

  • הוסף לסימניות
  • #3
מסכים מאד
אבל צריך מישהו שיארגן זאת בקולו ובשמו
ולא במכתבים אנונימיים בידיעון
אחרת כל אחד מרגיש שהוא לבד במערכה
ונשבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
לא יעזור
ברגע שעקרת הבית שהתרגלה לעוזרת באופן קבוע, תהיה תקועה בערב שבת ויש לה אורחים
ובזמן שיש מספיק אנשים שיש להם כדי לשלם על זה
אז לא יעניין אותם שום החלטה ציבורית.
אמנם יתכן שכיון שהמחיר עלה, יהיו הרבה פחות שיחליטו בפועל - בלי החלטה ציבורית - להשתמש פחות בעוזרות בית, וזה יגרום לעוזרות עצמן להבין שהם יורים לעצמם ברגליים. ולהחליט להוריד את המחיר
אבל חרם מצד הציבור, לא יעבוד.
זו דעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ככה זה, הן מנצלות את העובדה שהביקוש (לעוזרות) עולה בהרבה על ההיצע
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אם למשך שבועיים שלושה יבטלו את העוזרות. לפחות חלק ניכר ממי שמעסיק כאלו,
לא נראה לכם שזה יעזור לבטל את עליית המחירים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זה עלה ככה בכל הארץ. אם המעסיקים יתאגדו הן תעבורנה לערים אחרות.
יש מחסור בעוזרות. בגלל הקורונה הן לא יכולות להכנס כתיירות.
ממש לא בטוח שזה נכון.
כבר שנים שיש אזורים -חילונים בעיקר-, שעוזרות בית מקבלות הרבה יותר מחמישים ש"ח,
ובכל אופן העוזרות בק"ס בחרו להישאר, מסיבותיהן שלהן.
ברגע שעקרת הבית שהתרגלה לעוזרת באופן קבוע, תהיה תקועה בערב שבת ויש לה אורחים
ובזמן שיש מספיק אנשים שיש להם כדי לשלם על זה
אז לא יעניין אותם שום החלטה ציבורית.
השאלה אם אותה עקרת בית לא תסכים למאמץ זמני, כדי שעוד שנה לא תיאלץ לשלם 70 ש"ח לשעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
גם בבני ברק יש כאלה שלוקחות 60, לא הבנתי על מה התלונה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אם למשך שבועיים שלושה יבטלו את העוזרות. לפחות חלק ניכר ממי שמעסיק כאלו,
לא נראה לכם שזה יעזור לבטל את עליית המחירים?

לא.
כי הן תמצאנה בקלות מעסיקים חדשים בסכום הזה ומי שביטל את העוזרת ישאר ללא עוזרת.
יש מספיק נשים שלא יכולות להרשות לעצמן להשאר ללא עוזרת ועליה של 10 שקל לשעה שווה להם את זה
ומספיק נשים שמחפשות עוזרת בית
בשביל שהתאגדות מן הסוג הזה תפגע במעסיקות המתאגדות בלבד.
שאחרי שבועיים-שלושה ללא עוזרת תצטרכנה לחפש עוזרת חדשה בסכום החדש אם תהיה בנמצא.

מעסיק יכול להרשות לעצמו להתנגד להעלאה רק אם הוא מחליט בוודאות את אחד מ-3 האופציות:
1. העובד לא יכול למצוא עבודה במקום אחר בתנאי השכר שהוא מבקש.
2. הוא יוכל למצוא בקלות עובד שיתן לו תמורה דומה באותו סכום.
3. הוא לא מעלה משכורות בעיקרון כדי לא ליצור סחף העלאות. שווה לו למען העיקרון לקחת עובד חדש בסכום החדש ולא להעלות את המחיר לעובד הקיים.

בשאר המקרים הוא לוקח ריזיקה.

3 המקרים הללו לא מתרחשים במקרה ההעלאה שלכם ולכן כל מעסיקה שתפטר את העוזרת תצא כנראה מופסדת.

למה את חושבת שהעובדות "התאגדו" ?? ההעלאה הזו אינה מופרכת. יתכן בהחלט שאחת שמעה שהשניה העלתה ומרוויחה יותר - אחרות מנסות את מזלן אחריה
וכוחות השוק שבו השכר הזה אינו מופרך והמעסיקים בק"ס זקוקים לעובדת - גורמים לכך שכולן מקבלות את ההעלאה. כי המעסיקות פוחדות לאבד את העוזרת שאולי תפזול למעסיקה אחרת.
אם הן היו מבקשות סכום שרוב האנשים חושבים שלא מצדיק את העבודה שלהן - הן היו מוצאות את עצמן בי עבודה ובלי שתפתח "התאגדות" מעסיקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אם כבר,
יש המלצה על עוזרת טובה ופנויה?
אולי מבין המתכוננים לפטר....

ודעתי- שיש מצב שהמתווכות שלהן הורו להן ככה לדרוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
באלעד אני משלמת 50 לשעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
בירושלים משלמים 80 ש"ח
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

ראיתי פה כבר כמה פעמים שיש אנשים שמתייחסים לטיפול רגשי כבעיה שצריך להסתיר אותה ואוי ואבוי אם יגלו שאנחנו מטפלים בעצמינו.
ואני שואל- למה????
למה אם כשמזדקקים לטיפול רפואי אין לנו (בגדול) מה להתבייש בכך, ואילו כשזה מגיע לטיפול בנפש שלנו אנחנו חוששים ומתיראים שמא ח"ו יגלו אותנו.

אם זה היה נגמר בזה- ניחא.
אבל כשאנשים חוששים ללכת לטיפול רגשי כי אולי יגלו אותם זה כבר חמור ממש.
הרי כל אחד יודע שמושג חרדה/ לחץ/ פחד קיים ומתהלך בינותינו מי מעט ומי הרבה, ומי מדבר על מקרים חזקים יותר של מחיקת אישיות/ביטול עצמי מתמשך וכיו"ב.
במקום להתמודד עם בעיות אלו במשך כל החיים, כל הנדרש ממנו זה לברר מה קורה לנו ע"י מומחה בעניין וכך נפתור בעז"ה בעיות אלו.
ולו בשביל שהנפש שלנו תהיה רגועה ובריאה יותר- שווה לנו לעשות בירור רגשי שיעלה את המודעות ויקטין את הבעיות.

חשוב לי מאוד להעלות נושא זה כדי שאנשים יפנימו שטיפול רגשי לא רק שאינו חיסרון אלא יתרון גדול ומשנה חיים.

ומה דעתכם?
שלום לכולם,
לאחרונה יוצא לי לשמוע המון על המושג "תודעת שפע".
זה נשמע מושג מאוד מבטיח, אבל ככל שאני מנסה להבין אותו לעומק עולות לי שאלות שמעסיקות אותי מאוד, ואשמח לשמוע את דעתכם ומניסיונכם.

אני מנסה להבין את הקשר בין זה לבין האמונה והחינוך שקיבלנו.
רובנו גדלנו על מסרים של "השלמה עם המציאות" – הגישה שאומרת שמה שמגיע לנו - נקבל, ואם לא קיבלנו , כנראה שזה לא הזמן או שזה לא בשבילנו.
למרות שיש בזה המון אמת ואמונה, אני תוהה האם לפעמים המסרים הללו הופכים אצלנו ל"אמונות מגבילות"?
הרי אם אני אומרת לעצמי "זה מה שיש ועם זה נסתדר", האם אני לא חוסמת בטעות את היכולת שלי לבקש ולצפות ליותר מהקב"ה?
אם הכל ממנו והוא כל יכול, למה כל כך קשה לנו לשחרר את התפיסה המצמצמת הזו ולפתוח את הלב לשפע גדול יותר?
האם ההשלמה שלנו היא באמת אמונה וענווה, או שהוא סוג של חוסר אמונה ביכולת האינסופית של ה'?

וכמובן, השאלה המתבקשת-- אם זו אכן דרך התורה, מדוע רובינו חונכנו אחרת?? חוסר מודעות? איך יתכן?

אני מאוד רוצה לעשות שינוי בתחום הזה, אבל אני מתלבטת:
האם מספיק לקרוא ספרים ולשמוע הרצאות כדי שהתפיסה הזו תשתנה, או שזה מחייב תהליך אישי צמוד?

כאן אני צריכה את עזרתכם:
מי שכבר נמצא בדרך הזו או עבר שינוי בתודעה –
* האם זה באמת עובד?
* מה באמת עזר לכם ליישם את הגישה הזו בחיי היומיום?
* איך הופכים את הידע היבש על "שפע" להרגשה פנימית חיה?
* אם זה לא רק קריאה, מה היו הכלים המעשיים שעזרו לכם לשנות את המחשבה ביום-יום?

*** אשמח מאוד להמלצות על ספרים (בפרט ברוח יהודית), / שיתוף קבצים מעניינים שאפשר ללמוד מהם,
או כל פיסת מידע שתוכל לעזור לי להבין איך מתקדמים.

תודה רבה לכל המשיבים!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה