מידע שימושי אומן אומן ראש השנה - אוסף של מחשבות והגיגים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #22
בגלל השוליים הרבים (שלא קיימים בשום אופן בחצרות שמתחילות בג' ו' או ש') יש לברסלב כולה ולעליה לאומן תדמית מאוד מסויימת, שמשכיחה את המהות...
אבל זו בדיוק המיוחדות של ברסלב
לקחת כל יהודי באשר הוא נמצא
ולהדליק בו את הניצוץ
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
כמה נקודות
הראשונה
הפוסט מדהים וערב
השניה
רק תראו את הפער בין התגובות שם(אין פוצה פה וגו') לכאן. שיעור מאלף בתקשורת ומצא את ההבדלים צריך לעשות בין שני האשכולות
השלישית
את אותו פוסט יכלו לכתוב בשינויים קלים על מירון. מה שרבי שמעון ותנאים ואמוראים ושאר מורי אומה וצדיקי הדורות אמרו על ההילולא שם, הוא הרבה מעל ומעבר על מה שנאמר ונכתב על ראש השנה בציון הקדוש, והיו אנשים שכבר דורות רבים בלי הפסקה עולים להילולא והשנה הם פשוט נשארו בבית.
הלב בער למירון, הנשמה נכספה וגם כלתה לציון, אבל הם נותרו מאחור, פצועים וכוויים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
כמה נקודות
הראשונה
הפוסט מדהים וערב
השניה
רק תראו את הפער בין התגובות שם(אין פוצה פה וגו') לכאן. שיעור מאלף בתקשורת ומצא את ההבדלים צריך לעשות בין שני האשכולות
השלישית
את אותו פוסט יכלו לכתוב בשינויים קלים על מירון. מה שרבי שמעון ותנאים ואמוראים ושאר מורי אומה וצדיקי הדורות אמרו על ההילולא שם, הוא הרבה מעל ומעבר על מה שנאמר ונכתב על ראש השנה בציון הקדוש, והיו אנשים שכבר דורות רבים בלי הפסקה עולים להילולא והשנה הם פשוט נשארו בבית.
הלב בער למירון, הנשמה נכספה וגם כלתה לציון, אבל הם נותרו מאחור, פצועים וכוויים.
אין פוצה פה? איפה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
ברסלב, בכלל, לא ממש רציונלית...
האומנם? ואני תמיד חשבתי שיש הרבה רציונליות בברסלב. לא שאני כ"כ מבין אותה במוח הליטאי שלי (ובכנות - אף פעם לא באמת התעמקתי בתורת ברסלב), אבל ככל הידוע לי - היא קיימת. שמעו את ויכוחו של ר' מוטה פראנק עם הרב יוסי מזרחי. וראה עוד בליקוטי מוהר"ן (א' א', ד"ה כי).
אבל זו בדיוק המיוחדות של ברסלב
לקחת כל יהודי באשר הוא נמצא
ולהדליק בו את הניצוץ
לא מסכים עם זה, וסליחה מראש על החריפות:
בענק - את מה שאנשים מכנים "חסידות ברסלב" ניתן לחלק לשתי חלקים: ברסלבים, ו'נ-נח'ים.
ל'נ-נח'יות אין שום קשר לברסלביות, ולברסלביות אין שום קשר ל'נ-נח'יות. ה'נ-נח'ים הם קבוצה בפני עצמה שמעמיסה את פעולותיה על דברי רבי נחמן, בזמן שאליבא דאמת מעשיהם ריקים מתוכן. ברגע שיש בזה תוכן, התוכן הזה כבר קשור לברסלב. משכך, בפעולותיהם הריקות אין שום ניצוץ יהודי, גם אם כוונותיהם טובות.
הברלסבים הם אנשים יראי שמים המקפידים על קלה כבחמורה ואינם זזים ולו מסעיף קטן אחד בשולחן ערוך, וכל מעשיהם ע"פ דת תורה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #27
האומנם? ואני תמיד חשבתי שיש הרבה רציונליות בברסלב. לא שאני כ"כ מבין אותה במוח הליטאי שלי (ובכנות - אף פעם לא באמת התעמקתי בתורת ברסלב), אבל ככל הידוע לי - היא קיימת. שמעו את ויכוחו של ר' מוטה פראנק עם הרב יוסי מזרחי. וראה עוד בליקוטי מוהר"ן (א' א', ד"ה כי).

לא מסכים עם זה, וסליחה מראש על החריפות:
בענק - את מה שאנשים מכנים "חסידות ברסלב" ניתן לחלק לשתי חלקים: ברסלבים, ו'נ-נח'ים.
ל'נ-נח'יות אין שום קשר לברסלביות, ולברסלביות אין שום קשר ל'נ-נח'יות. ה'נ-נח'ים הם קבוצה בפני עצמה שמעמיסה את פעולותיה על דברי רבי נחמן, בזמן שאליבא דאמת מעשיהם ריקים מתוכן. ברגע שיש בזה תוכן, התוכן הזה כבר קשור לברסלב. משכך, בפעולותיהם הריקות אין שום ניצוץ יהודי, גם אם כוונותיהם טובות.
הברלסבים הם אנשים יראי שמים המקפידים על קלה כבחמורה ואינם זזים ולו מסעיף קטן אחד בשולחן ערוך, וכל מעשיהם ע"פ דת תורה.
רק שאלה קטנה למה כל חסיד ברסלב שאני שואלת אותו מהו(לפני שאני יודעת שהוא ברסלב) הוא מיתבייש בזה שהוא חסיד ברסלב ואני שואלת למה?????
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
רק שאלה קטנה למה כל חסיד ברסלב שאני שואלת אותו מהו(לפני שאני יודעת שהוא ברסלב) הוא מיתבייש בזה שהוא חסיד ברסלב ואני שואלת למה?????
לא יודע כמה ואלו חסידי ברסלב שאלת, אבל אני מכיר אישית כמה חסידי ברסלב (ברסלב, לא 'נ-נח') שגאים מאוד בחסידותם ובחסידיותם, ויש להם על מה. באמת אנשים בעלי דרגה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
לא יודע כמה ואלו חסידי ברסלב שאלת, אבל אני מכיר אישית כמה חסידי ברסלב (ברסלב, לא 'נ-נח') שגאים מאוד בחסידותם ובחסידיותם, ויש להם על מה. באמת אנשים בעלי דרגה.
היות שאני לא במקור חסידית אז מבחינתי כל החסידים אותו דבר!!! (מבחינת לבוש):) :)
סתם זה היה בהומור!!!
אבל לעינינינו שאלתי את זה כי יצא לי לדבר עם כמה חסידי ברסלב(הנורמטיביים ולא הנחנחים) ואחת מהם ששאלתי אותה לאיזה חסידות היא אז היא אמרה לי על תגלי את זה לאף אחד אבל לברסלב אז שאלתי אותה מה בעייה?? למה לא לספר?? אז היא אמרה לי שאני מספר שאני חסידת ברסלב אז אנשים מיסתכלים עלי כאילו נפלתי מהירח!!! ואת האמת הבנתי אותה לגמרי..... כי בעצם שאתה אומר ברסלב ישר מצטייר לך האילו שרוקדים ברחובות אבל אנשים צריכים להבין שלא יש גם את האנשים הרציניים........
כמו שבכל קבוצה יש את האילו שיותר ויש את האילו שפחות......
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
היות שאני לא במקור חסידית אז מבחינתי כל החסידים אותו דבר!!! (מבחינת לבוש):) :)
סתם זה היה בהומור!!!
אבל לעינינינו שאלתי את זה כי יצא לי לדבר עם כמה חסידי ברסלב(הנורמטיביים ולא הנחנחים) ואחת מהם ששאלתי אותה לאיזה חסידות היא אז היא אמרה לי על תגלי את זה לאף אחד אבל לברסלב אז שאלתי אותה מה בעייה?? למה לא לספר?? אז היא אמרה לי שאני מספר שאני חסידת ברסלב אז אנשים מיסתכלים עלי כאילו נפלתי מהירח!!! ואת האמת הבנתי אותה לגמרי..... כי בעצם שאתה אומר ברסלב ישר מצטייר לך האילו שרוקדים ברחובות אבל אנשים צריכים להבין שלא יש גם את האנשים הרציניים........
כמו שבכל קבוצה יש את האילו שיותר ויש את האילו שפחות......
אוקיי, מכמה חסידי ברסלב זה עבר להיות "אחת ששאלתי אותה"... וחבל מאוד שהיא לא גאה בדרכה ביהדות. אני אכן יכול להבין אם היא מדברת עם אנשים בורים שמיד יצחקו עליה בגלל שכל דבר שקשור לברסלב מיד מעורר אצלם קונוטציה שלילית, אבל אין אדם נורמטיבי שיראה את זה כך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
יפה מאוד.
חותם על כל מילה, ומוסיף:
בגלל השוליים הרבים (שלא קיימים בשום אופן בחצרות שמתחילות בג' ו' או ש') יש לברסלב כולה ולעליה לאומן תדמית מאוד מסויימת, שמשכיחה את המהות...
מה שאתה מגדיר כשוליים, מבחינת ר' נחמן הם העיקר...

ידוע שבר''ה נפתחים שלשה ספרים.
בחסידות מסבירים שאלא ספרי דין לשלושה סוגים של יהודים: יהודים מסוג 'צדיקים' שליבם ברשותם מלידה! יהודים מסוג 'בינונים' שחיים את הבחירה בין הגוף לנשמה, ויהודים מסוג 'רשעים' שמעשיהם פוגמים בלא תעשה!
ועל כל אחד יש הסתכלות שתואמת לו...

ועל זה מסבירים-
שתורת בעל התניא היא לבינונים.
ותורת ר' נחמן היא דרך עבודת ד' לרשעים.

(לצדיקים שליבם ברשותם, מתאימה עבודת ד' של ליטאים: דקדוק הלכות ומוסר, הנקודה היא שלא תמיד לזרם שבו נולדת יש קשר להשתייכות הפנימית שלך....)
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
מה שאתה מגדיר כשוליים, מבחינת ר' נחמן הם העיקר...

ידוע שבר''ה נפתחים שלשה ספרים.
בחסידות מסבירים שאלא ספרי דין לשלושה סוגים של יהודים: יהודים מסוג 'צדיקים' שליבם ברשותם מלידה! יהודים מסוג 'בינונים' שחיים את הבחירה בין הגוף לנשמה, ויהודים מסוג 'רשעים' שמעשיהם פוגמים בלא תעשה!
ועל כל אחד יש הסתכלות שתואמת לו...

ועל זה מסבירים-
שתורת בעל התניא היא לבינונים.
ותורת ר' נחמן היא דרך עבודת ד' לרשעים.

(לצדיקים שליבם ברשותם, מתאימה עבודת ד' של ליטאים: דקדוק הלכות ומוסר, הנקודה היא שלא תמיד לזרם שבו נולדת יש קשר להשתייכות הפנימית שלך....)
תרשי לי לנחש שאת ליטאית...

אגב, מי זה 'מסבירים'? מי מסביר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
ברצוני להגיב על הפוסט היפהפה הזה.

מסתפקת אם פוסט כזה יכול לשכנע אנשים מבחוץ, אם הוא נשען כולו על התזה של 'לא תבינו עד שתהיו שם', אבל אין ספק שהוא מאיר את הסיפור ונותן הצצה נהדרת לאחורי הקלעים, לתוכן העניינים, לליבת הדברים.

על דבר אחד המעיק עליי בכל השיח הזה של זוכי הלוטו המסתופפים בצילו של רבי נחמן, אני מבקשת להרחיב.


כולנו נוסעים לרבי.
לדבריך, למה רק לאומן אתה רואה שמתנכלים כל כך???
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
תרשי לי לנחש שאת ליטאית...

אגב, מי זה 'מסבירים'? מי מסביר?
אתה חושב שלהיות צדיק גמור זה יותר ממשהו אחר???
לפני הקבה, אין יותר ופחות!
יש דברים שרק בינונים או רשעים יכולים לחדש בעולם!
וזהו הפשט של במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד. הם לא יכולים!
שנזכה לזהות את מקומנו ולעבוד אותו יתברך בדרך המדויקת לנפשנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
  • הוסף לסימניות
  • #38
(לצדיקים שליבם ברשותם, מתאימה עבודת ד' של ליטאים: דקדוק הלכות ומוסר, הנקודה היא שלא תמיד לזרם שבו נולדת יש קשר להשתייכות הפנימית שלך....)
חולקת עליך לחלוטין.
נכון שידועים ספורי הבעש"ט על היהודים הפשוטים והנחת רוח שעשו לאלוקים.
אבל לא עליהם נאמר 60 גיבורים.
גדולי עולם שלמים וקדושים במעשיהם - המגיד, ר' אלימלך, התולדות, היו גדושי תורה ויראה, רבנים מפורסמים ונערצים, אבל באו ללמוד את החסידות שחידש בעולם, שמגביהה אותם טפח מעל מעלת הצדיקים שהיו כבר קודם.
יש בלבול שנובע מכך שהבעש"ט חידש עקרון של קירוב פשוטי עם, ואהבת ישראל קיצונית.
התורה שהוריד - היתה מיועדת בעיקר לגדולי עולם.
בעקבות היחס האוהב והמקרב - הרבה פשוטי ותמימי דרך הצטרפו, אולם הם לא אבן הלוז שלה. לא דרכם יצא הנהר מעדן להשקות את הגן.
ואגב - הספר נועם אלימלך דן רבות בסוגי צדיקים ומעורר על דקויות נוראות של צדקות.
יש אמרה בשם צדיקים -
נועם אלימלך ספרם של צדיקים,
תניא - בינוניים,
ומאור עיניים שווה לכל נפש.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה