אומר לו גדל

  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י שלמה;1246903:
בצורה שבה העלת, משהו "קופץ בעין" וקשה להסביר למה.
אין גבעול שמוצג שלם. אם חותכים, אז חותכים יותר.
אני לא כל כך מדבר על "חוק השלישים" כמו על שאין בתמונה "הולכת עין".
אם יש פריט גדול,- הוא מטושטש, הקרוב - לא כל כך חד וכו'.
ברקע מאחור יש טשטוש או "בוקה" שמפריע לעין. יכול להיות שהעשן הגביר יותר את הטשטוש, אבל זה בפירוש לא רק העשן.
מסכים איתך ועם כל השאר, שהקומפוזיציה איננה מושלמת, (גם המורה שלי חשב כך)
לגבי הבוקה, עניין של טעם... לטעמי, זה אחלה.
נכתב ע"י אחינועם;1246918:
א. את הקונטרסט חיזקת בעריכה, אבל זו שמש ישירה ותמונות כאלה, מומלץ לצלם בתאורה רכה ואחידה.
ב. תראה, אין כאן נושא שממנו העין תתחיל לעקוב אחר הפרטים שמרכיבים את התמונה. יש כאן תחרות בין הגבעולים - על העין של הצופה. תחרות נוספת קימת בין הרקע לגבעולים שנבלעים בתוכו. לזה אני קוראת בלגן.
ג. האקסיומה שאומרת ש"תמונה מוצלחת היא תמונה מאוזנת המעבירה מסר ברור לצופה" היא לחלוטין לא שגויה. שמירה על האיזון, זה עוד כלל אצבע, שכדי לשבור אותו צריך סיבה מספיק טובה.
בכדי לצלם תמונה שתעצבן את העין לא צריך להיות מבין גדול..
לצלם תמונה שתעצבן את העין, ולמרות זאת תגרום לעין להתעכב ולהמשיך להביט בה, זו חוכמה גדולה.
א. לא מסכים / עניין של טעם.
ב. הבנתי כבר כששלמה כתב.
ג. לא מסכים עם החלק הראשון "בכדי לצלם תמונה שתעצבן את העין לא צריך להיות מבין גדול." מתוך דבריך אני מבין שמעולם לא התענגת על תמונה אבסטרקטית, באותו טיעון נדוש.
מסכים בהחלט עם החלק האחרון:" לצלם תמונה שתעצבן את העין, ולמרות זאת תגרום לעין להתעכב ולהמשיך להביט בה, זו חוכמה גדולה."
נכתב ע"י שלמה;1246920:
אנחנו חוזרים לפורום המריבות שהיו כאן לפני כמה שנים...
היה היו כאן "צלמים" שלמדו הכל לבד ורצו לקבל רק מחמאות.
יצא טוב? - מעולה! לא יצא טוב? - הם יגידו שהם צילמו בכוונה את התמונה.
לא מצפים מאף אחד לצלם כל תמונה בדייקנות ולפי כל הכללים.
בכל מקצוע יש כללים. (תראו בפורום עיצוב גרפי מודעות מעוצבות, רואים מיד האם ה"גרפיקאית" למדה טיפוגרפיה או שמעצבת רק לפי הכישרון המדהים שיש לה וכדומה).
כך יש כללים גם בציור/צילום. אם זה על הקומפוזיציה והולכת העין, או במשחקי אור וצל של התמונה.
חשוב ללמוד את הכללים ורק אז אפשר (לפעמים) להפר אותם.
אני מבין שאתה לא מדבר עלי....
כי אני לא לומד לבד, ב"ה אני מסיים את לימודי בשעה טובה.
לגבי היכרות על הכללים, 2 דברים:
1. סקר השכר שעשו כאן בפרוג לפני כמה שנים, הוכיח שהאנשים שמרוויחים את השכר הגבוה ביותר בתחום, הם דווקא האוטו דידקטים. שהלמידה העצמית הביאה אותם לאיפה שהם נמצאים היום, ולא בכדי.
שמואל גוטמן הוא טיפוגרף שלא למד, צ.סלומון, רפאל פרנק (פרנק-ריהל), משה שפיצר (דוד,הצבי)
צלמים כמו פליקס לופה, אלון קירה, דוד רובינגר, להבדיל אלפרד סטיגליץ, מיכה בר-עם ועוד רבים, שעבודותיהם נלמדות עד היום.

אוטודידקטיות זה אופי, זה לא תיאור של מציאות.
מי שהוא אוטודידקט באופיו, יישאר אוטודידקט גם אחרי שסיים את הלימודים, כי הלמידה ממשיכה כל החיים, ולא נעצרת במסגרת הלימודים.

2. בוא נניח שאני מכיר את הכללים, לא פחות מרוב הצלמים כאן. (אתה מוזמן לחלוק על הקביעה הזאת, אם תוכל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
א. מול משפט כזה, אני מרימה ידים! (לא להנחתה) :)
ב. כתבתי את שכתבתי, ללא שראיתי את שכתב שלמה.
ג. אבסטרקט נכלל, בחלק האחרון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
נכתב ע"י קקטוס;1246967:
אני מבין שאתה לא מדבר עלי........
תהיה רגוע, ממש לא הכוונה עליך.

היה כאן דיונים "אש" של כמה שחצנים שכבר לא מסתובבים כאן...
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י שלמה;1247081:
תהיה רגוע, ממש לא הכוונה עליך.

היה כאן דיונים "אש" של כמה שחצנים שכבר לא מסתובבים כאן...
מכיר קצת את ההיסטוריה, (קראתי המון דיונים, מראשית ימי הפורום עד היום)
לדעתי אתה תופס דעה וגישה השונה משיטתך לחלוטין, כשחצנית.
וזה ממש לא כך.

יש תהום רעיונית בין האסכולות השונות בצילום, ויש מכנים משותפים בין הגישות.
אל תראה את ההתגוננות של מישהו כהתחמקות, או כתירוץ.
חשבת פעם להעלות על דעתך כי מי שהערת לו שהתמונה "שרופה", והוא הסביר לך שהוא שרף אותה בכוונה, אכן התכוון לשרוף אותה?
או שמא אתה חושב מהראש שלך, ואומר לעצמך:
-"אני לא הייתי שורף את זה, הייתי משתמש בפילטר X / סוגר צמצם / פותח פלאש/ מכסה עדשה, רק כדי שלא יראו את השרוף המזעזע הזה..."

תנסה פעם לחשוב בכיוון ההפוך:
מישהו רואה את התמונה שהעלית, ומבחינתך היא מוארת באופן מושלם, אין צלליות מכאן, ואין איזורים שרופים, הכל מואר "כמו שצריך".
ומישהו אחר רואה את זה, ומסנן לעצמו: "מה זאת התאורה המשעממת הזאת, אני הייתי משתמש במקור אור אחד, וטיפה פותח עם רפלקטורים מפה וזה, למה להרוס את הצלליות המדהימות שהיו יכולות להיווצר כאן..."

לדעתי, כאן נעוץ סלע המחלוקת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
בלי קשר לקומפיזיציה, מחלוקת או תאורה:
הגבעולים האלה הם אחלה בשביל קליעות.
לוקחים גבעול אחד כזה עם "אליפסה" כזו בקצה, מעגלים ימינה את הקצה התחתון לקבלת U, מעבירים את הקצה שמאלה מאחורי הגבעול, ומסובבים אותו שוב שמאלה כדי להקיף את הגבעול, מושכים את ה'לולאה קדימה לכיוון האליפסה, ו- יורים!
:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י קקטוס;1247104:
מכיר קצת את ההיסטוריה, (קראתי המון דיונים, מראשית ימי הפורום עד היום)
לדעתי אתה תופס דעה וגישה השונה משיטתך לחלוטין, כשחצנית.
וזה ממש לא כך.

.....
לדעתי, כאן נעוץ סלע המחלוקת.

המחלוקות לא היו איתי ולא נגדי:)
הם היו כאן בעיקר על כמה מהפורום תוך כדי התלהמויות ו"ירידות אישיות" שהעידו כ100 עדים על בעלי ההודעות.

העיקר שהכל מאחורינו.
מחכים לתמונה הבאה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה