מידע שימושי אלול!!!!

[יוסי שלום]

מבטיח לקרוא

כנ"ל

 

[גדול מרבן שמו]

זו לא השיטה היום
עם כל הכבוד.
לא סתם אנשים מחכים להיות אחרי יוכפ..
בדור כמו שלנו, עם נוער כמו שלנו
לא תשיג כלום בשיטת המקל.

המקל הוא עובדה, הוא לא שיטה.
מי שנוגע בחשמל מתחשמל! והילדים שלך לא שונאים אותך אם את צורחת כשהם מתקרבים לחשמל או לכביש.

הסיבה היא כי הם יודעים ומרגישים את הרקע, שהוא אהבה ודאגה לטובתם.

בשורה התחתונה, אני לא חולק שהדגש היום חייב להיות על אהבה, ולו כמשקל נגד לשנים של הפחדות.

אבל זה לא נכון, להתכחש להפחדות, הן עובדה קיימת וחיובית, היצה"ר צריך את ה'קונטרה' הזו.

כל השאלה היא, מה עומד מאחורי ההפחדות.

 

[קוביית קרח]

כל אחד יבחר את הדרך הטובה בשבילו לעבור את הימים האלו.
יכולות להיות דרכים רבות למטרה אחת.

 

[גדול מרבן שמו]

כל אחד יבחר את הדרך הטובה בשבילו לעבור את הימים האלו.
יכולות להיות דרכים רבות למטרה אחת.

וגם שלבים רבים בדרך הארוכה.

 

[אחד1אפס]

יש ניתוח והניתוח כואב ומפחיד ......
אבל בדור חלש כשלנו אנשים לא עומדים בזה אז צריך לעשות הרדמה
לכן הנושא של ההפחדות הוא נכון .... רק לא כולם יכולים לעמוד בזה.

 

[אבן שלמה]

מישהו יכול לתת איזה חיזוק לימי האלול...
משהו קליט יפה מענין
שפונה בעיקר לשכל
רצוי עם משל ושיהיה תאום לנוער

זה בול מה שאתם מחפשים נראה לי:
(יתכן והסיפור משופץ אבל כך אני שמעתי אותו בערך)
מספר את הסיפור הגאב"ד של העדה החרדית הגרי"ט וויס שליט"א,
הייתי ילד קטן באירופה והשואה היתה בעיצומה, אחרי מאמצים גדולים של ממשלת אנגליה, הגיעו להסכם כלשהוא עם הגרמנים ימ"ש שהם משחררים כמה אלפי ילדים - רכבת הילדים 'קינדר טרנספורט' הידועה, אני הייתי אחד מהילדים.
אחרי שהגענו לאנגליה ויצאנו לחופשי, אירגנו טקס הוקרה למלך אנגליה על הצלת הילדים ממוות.
בטקס עמדו הילדים בשורות-שורות ושרו שיר הודיה למלך על הצלתם והמלך עבר באמצע בכרכרה (?) ונפנף להם לשלום.
בעוד המלך עובר קפץ אחד הילדים והתחיל לרוץ לכיוון הכרכרה של המלך, השומרים ניסו למנוע ממנו להתקרב אך כיון שהצליח לעקוף אותם ולהתקרב מאד על המלך, אז המלך כבר שם לב וביקש שיתנו לו לבוא אליו,
הילד עלה לכרכרה של המלך וניגש אליו, שאל אותו המלך מה רצונך ילדי, ענה לו הילד - רציתי להודות לך באופן אישי על הצלתי, לפתע התחיל הילד לבכות בכי תמרורים, המלך ניסה להרגיע אותו ללא הועיל, ולבסוף כשהצליח שאל את הילד מה קרה, ענה לו הילד - הצלת אותי ממוות אבל יש לי משפחה שלמה מאחוריי, הורים אחים ואחיות שנשארו מאחור.... וגורלם למוות, ומה טעם יש לי לחיות בלעדיהם. נגעו הדברים ללב המלך והוא תחקר את הילד לשמו ולשם משפחתו ולמקום מגורי הוריו, והבטיח שיעשה הכל על מנת לשחררם גם כן.
אחרי כמה חודשים באמת השתחררו כל משפחת הילד ונפגשו עמו בשמחה גדולה.
ואז, מספר הגאב"ד שליט"א אמרתי לעצמי, אם כך הצליח הילד להציל את כל משפחתו אלך גם אני אל המלך ואבקש ממנו לשחרר את משפחתי. ביררתי איך נוסעים לכיוון הארמון ואחרי מאמצים הגעתי לרחוב שם, וכבר בכניסה לרחוב ביקשתי מהשומרים שיתנו לי להיכנס כי אני רוצה לדבר עם המלך....... הם הסתכלו בזלזול ולא נתנו לי בכלל להתקרב.
זה אלול!!!!!!!!!!
כשהמלך בשדה אפשר לקפוץ ולבקש הכל!!!!, אבל אחרי שהוא חוזר לארמון.... אז צריך כבר אישורים ופרוטקציות בשביל בכלל לראות אותו.
בהצלחה

 

[אחד1אפס]

זה בול מה שאתם מחפשים נראה לי:
(יתכן והסיפור משופץ אבל כך אני שמעתי אותו בערך)
מספר את הסיפור הגאב"ד של העדה החרדית הגרי"ט וויס שליט"א,
הייתי ילד קטן באירופה והשואה היתה בעיצומה, אחרי מאמצים גדולים של ממשלת אנגליה, הגיעו להסכם כלשהוא עם הגרמנים ימ"ש שהם משחררים כמה אלפי ילדים - רכבת הילדים 'קינדר טרנספורט' הידועה, אני הייתי אחד מהילדים.
אחרי שהגענו לאנגליה ויצאנו לחופשי, אירגנו טקס הוקרה למלך אנגליה על הצלת הילדים ממוות.
בטקס עמדו הילדים בשורות-שורות ושרו שיר הודיה למלך על הצלתם והמלך עבר באמצע בכרכרה (?) ונפנף להם לשלום.
בעוד המלך עובר קפץ אחד הילדים והתחיל לרוץ לכיוון הכרכרה של המלך, השומרים ניסו למנוע ממנו להתקרב אך כיון שהצליח לעקוף אותם ולהתקרב מאד על המלך, אז המלך כבר שם לב וביקש שיתנו לו לבוא אליו,
הילד עלה לכרכרה של המלך וניגש אליו, שאל אותו המלך מה רצונך ילדי, ענה לו הילד - רציתי להודות לך באופן אישי על הצלתי, לפתע התחיל הילד לבכות בכי תמרורים, המלך ניסה להרגיע אותו ללא הועיל, ולבסוף כשהצליח שאל את הילד מה קרה, ענה לו הילד - הצלת אותי ממוות אבל יש לי משפחה שלמה מאחוריי, הורים אחים ואחיות שנשארו מאחור.... וגורלם למוות, ומה טעם יש לי לחיות בלעדיהם. נגעו הדברים ללב המלך והוא תחקר את הילד לשמו ולשם משפחתו ולמקום מגורי הוריו, והבטיח שיעשה הכל על מנת לשחררם גם כן.
אחרי כמה חודשים באמת השתחררו כל משפחת הילד ונפגשו עמו בשמחה גדולה.
ואז, מספר הגאב"ד שליט"א אמרתי לעצמי, אם כך הצליח הילד להציל את כל משפחתו אלך גם אני אל המלך ואבקש ממנו לשחרר את משפחתי. ביררתי איך נוסעים לכיוון הארמון ואחרי מאמצים הגעתי לרחוב שם, וכבר בכניסה לרחוב ביקשתי מהשומרים שיתנו לי להיכנס כי אני רוצה לדבר עם המלך....... הם הסתכלו בזלזול ולא נתנו לי בכלל להתקרב.
זה אלול!!!!!!!!!!
כשהמלך בשדה אפשר לקפוץ ולבקש הכל!!!!, אבל אחרי שהוא חוזר לארמון.... אז צריך כבר אישורים ופרוטקציות בשביל בכלל לראות אותו.
בהצלחה

חזק !!!!

 

[I can do it]

שתי דברים יפים ששמעתי
1. אלול- אני לדודי ודודי לי, אבל אם נחשוב שניה זה גם אני לים והים לי, אני לבילויים והבילויים לי אני לחופש והחופש לי,
בקיצור כל דבר אפשר לצרף שם, אממה,
כשאני בוחר להיות אני לדודי, אז באלול, ד' יורד אלינו והוא נהיה דודי לי,
מה שאני אבחר לשים- הוא זה שיחזור אלי...
2. שמעתי בשם הח"ח שסיפר שפגש לפני מלחמת עולם ראשונה בעל מאפיה ושאל אותו איך הולך, ענה לו האופה שלא פשוט, אנשים רוצים רק לחם טרי, ויש בלאי, ואנשים ממששים והורסים,
לאחר תקופה התחילה המלחמה, ושוב פגש את אותו אופה ושאל אותו איך הולך, ענה לו מעולה, בזמן קשה שכזה אנשים עטים על כל מה שיש, לא בוררי, לא בודקים לחם מאתמול נמכר במחירי עתק,
אמר על זה הח"ח-
יבואו ימים טרופים לעמי"ש, קיום המצוות יהיה דבר לא קל, כמה אנשים יתפללו כל בוקר? כמה אנשים יברכו? וכל ברכה תחטף כמצווה אדירה, גם אם היא לא מאה אחוז בכוונה, גם אם היא בורכה בחוסר ריכוז, בימים טרופים לא בוררים, חוטפים!

 

[למאי נפקא מינה]

מבטיח לקרוא

@גדול מרבן שמו התחיל, ואחריו עוד.
העיקרון נכתב אם כי קצת שונה מהחינוך כפי שאני קיבלתי אותו, אבל אין לדבר סוף, מה גם שלא כולם עורכים במקצועם.
אוסיף שתי מילים:
הרבה עניינים בתפיסת העולם שלנו, נותרו אצלנו כבגיל צעיר, כיון שלא התבוננו בהם שוב.
אצל רבים יום הדין מצטייר כמאזניים עם פתקים שחורים וצהובים, מלאכים צחורי ושחורי כנף ושופט אכזר ומאיים וכו' וכו'.
האם זו הסתכלות של אדם בן 20 /30 / 40 / 50?
ודאי שלא!
אבל לצערנו, רבים לא החליפו את המבט, הם פשוט לא חשבו על זה מחדש!

והאם זה הגיוני? במסחר ובהבנת פוליטיקה, בתקשורת בין אישית והנעת גלגלי מכונות התקדמת, ורק ביהדותץ - עיקר חייך - לא???? - - -

וע"ז כתב בחובות הלבבות שצריך מידי כמה שנים לבצע 'חשיבה מחדש' על כל עניין ביהדות בכדי לתפוס אותו בהתאם לגיל, לאיכות החשיבה ולרמה הרוחנית המתקדמות.

והראיה - בעלי התשובה, השומעים לראשונה בחייהם על 'עומד לפני המלך' בשמו"ע בגיל ארבעים, איך הם מבינים את זה!!!

 

[שמחת חיים]

העיקרון נכתב אם כי קצת שונה מהחינוך כפי שאני קיבלתי אותו, אבל אין לדבר סוף, מה גם שלא כולם עורכים במקצועם.
אוסיף שתי מילים:
הרבה עניינים בתפיסת העולם שלנו, נותרו אצלנו כבגיל צעיר, כיון שלא התבוננו בהם שוב.
אצל רבים יום הדין מצטייר כמאזניים עם פתקים שחורים וצהובים, מלאכים צחורי ושחורי כנף ושופט אכזר ומאיים וכו' וכו'.
האם זו הסתכלות של אדם בן 20 /30 / 40 / 50?
ודאי שלא!
אבל לצערנו, רבים לא החליפו את המבט, הם פשוט לא חשבו על זה מחדש!

והאם זה הגיוני? במסחר ובהבנת פוליטיקה, בתקשורת בין אישית והנעת גלגלי מכונות התקדמת, ורק ביהדותץ - עיקר חייך - לא???? - - -

וע"ז כתב בחובות הלבבות שצריך מידי כמה שנים לבצע 'חשיבה מחדש' על כל עניין ביהדות בכדי לתפוס אותו בהתאם לגיל, לאיכות החשיבה ולרמה הרוחנית המתקדמות.

כתבת איך לא לראות את זה.
שאלתי ובקשתי - איך כן לראות זה?
איך אני אמור לחיות את המושג 'פחד יום הדין'
- ולא בצורה של פחד אימים ובצורה שאני מרגיש שרוצים 'לתקוף' אותי
שהשקפה זו סותרת לי את הרגשת האהבה והמתיקות שביהדות?
בטבע הדברים אהבה - מקרבת, ופחד - גורם לאי נעימות ולריחוק...
איך זה באמת? איך היהדות מובנת למי חושב על זה מחדש?

 

[גדול מרבן שמו]

כתבת איך לא לראות את זה.
שאלתי ובקשתי - איך כן לראות זה?
איך אני אמור לחיות את המושג 'פחד יום הדין'
- ולא בצורה של פחד אימים ובצורה שאני מרגיש שרוצים 'לתקוף' אותי
שהשקפה זו סותרת לי את הרגשת האהבה והמתיקות שביהדות?
בטבע הדברים אהבה - מקרבת, ופחד - גורם לאי נעימות ולריחוק...
איך זה באמת? איך היהדות מובנת למי חושב על זה מחדש?

בתור התחלה, השורה התחתונה צריכה להיות ה'למעשה' אם המחשבות על גיהינום מרחיקות אותך, תתעלם מהם.
אם עושה לך טוב להתמקד רק בזה שהקב"ה טוב ומיטיב בעל רחמים אינסופיים, מרבה לסלוח, תשאר בזה.

אחרי שתעכל את זה טוב טוב, (יכול לקחת שנתיים שלוש), יהיה לך הרבה יותר קל ומזמין להתקדם לחלק ה'מפחיד'.

 

[למאי נפקא מינה]

בשתי מילים:
החיים הם רציניים.
לכל מעשה יש משמעות: על מצוה מקבלים שכר טוב, ועל עבירה צריכים לשוב בתשובה ברצינות. ואם לא - זה כואב.

אבל כל זה - מנוהל בצורה שלמרות ההכרח בעונשים, היא תהיה לטובת האדם,
בעוה"ז - איך מסדרים שעונש והצער יהיה מינימלי ובמקומות הכי פחות כואבים וכו',
ובעוה"ב - שתהיה לו האפשרות ליהנות מזיו השכינה.

חיים יהודיים תקינים סובבים סביב עבודת ה' מאהבה, כלומר - מתוך השמחה בהיותנו יהודים, ושמחה באהבה שה' אוהב אותנו.
היראה מהעונש היא בס"ה כלי להתעורר לתשובה, אמצעי ולא מטרה

ספוילר: תוספת לנ"ל

עד כאן מחז"ל וראשונים. החסידות - על פי משנתם הוסיפה, שאין זה משנה מה יהיה איתי, מקסימום אסבול, אז מה, העיקר שלה' תהיה נחת רוח. זוהי צורת חיים מלאה, שבאה לידי ביטוי גם בצורת ההתייחסות לחודש אלול.

בל"נ כשיהיה לי מעט זמן אוכל להביא את המקורות לדברים.
כמו"כ בימים אלו אני עורך מאמר נפלא אודות העניין, מאחד המיוחדים שבמשפיעי דורנו, המבהיר את יסודות הדברים.
לאחר שיפורסם בה"י אוכל להעלותו הנה.

ובמחילת כבוד @גדול מרבן שמו,
א. אותי חינכו לא לראות ב'חלק המפחיד' מטרה לשאוף אליה [כי השכר ועונש הוא יסוד כלול בי"ג ה'אני מאמין' והבסיס שייך תמיד לכל יהודי. העמקה גדולה בזה - אינה נכונה, ודאי בדורות אלו.
ב. הפנמת טוב ה' הינה עבודת חיים להתקדם בה עוד ועוד בלי סוף, והשלכותיה על מכלול החיים הגשמיים והרוחניים - עצומות ונפלאות.
הרי העוה"ז משכנע ללא הרף שהאושר טמון בגשמיות, וכדי להתחבר אל האושר הזה - נצרכת עבודה ארוכה, שמביאה תוצאות מיידיות - בקטן, ולאורך הזמן יותר ויותר בס"ד.
בטח שלא עניין לשנתיים או שלוש.

 

[גדול מרבן שמו]

אבל כל זה - מנוהל בצורה שבסופו של דבר - היא תהיה לטובת האדם,

נראה לי חשוב לחדד
זה לא בסופו של דבר, זה מהתחלה מתוכנן בצורה שהיא אך ורק לטובת האדם, ללא שום תכלית אחרת כלל.

 

[למאי נפקא מינה]

נראה לי חשוב לחדד
זה לא בסופו של דבר, זה מהתחלה מתוכנן בצורה שהיא אך ורק לטובת האדם, ללא שום תכלית אחרת כלל.

נכון, תיקנתי.

 

[גדול מרבן שמו]

ובמחילת כבוד @גדול מרבן שמו,
א. אותי חינכו לא לראות ב'חלק המפחיד' מטרה לשאוף אליה [כי השכר ועונש הוא יסוד כלול בי"ג ה'אני מאמין' והבסיס שייך תמיד לכל יהודי. העמקה גדולה בזה - אינה נכונה, ודאי בדורות אלו.
ב. הפנמת טוב ה' הינה עבודת חיים להתקדם בה עוד ועוד בלי סוף, והשלכותיה על מכלול החיים הגשמיים והרוחניים - עצומות ונפלאות.
הרי העוה"ז משכנע ללא הרף שהאושר טמון בגשמיות, וכדי להתחבר אל האושר הזה - נצרכת עבודה ארוכה, שמביאה תוצאות מיידיות - בקטן, ולאורך הזמן יותר ויותר בס"ד.
בטח שלא עניין לשנתיים או שלוש.

אחר המחילה...
החלק המפחיד, הוא חלק אינטגרלי אמיתי וקיים, א"א להעלים אותו.
הקב"ה יצר אותו, בידיעה שכדי להלחם ביצה"ר צריך גם את זה.
עד כאן עובדות מוסכמות.

עכשיו, מגיע בנאדם ושואל, מפחיד אותי ומרחיק אותי לחשוב על עומק הדין ועל מה שה' יתברך "מסוגל לעולל" (רק לשם ההבנה)
על זה אמרתי, שאפשר להתעלם מזה באופן זמני, כאשר זה מרחיק.
אתבטא קצת בחריפות שוב, לשם ההבנה. אם ההרגשה היא, שה' נגדי ויכול לדפוק אותי, והוא יותר חזק ואין לי אפשרות לנצח אותו, בדר"כ הכמים הפנים לפנים, רחוק מאהבה ורצון להתקרב.
ולכן, רצוי ואהוב שנתמקד בטוב ורק במחשבות שמעוררות רצון וחשק להתקרב.

הוספתי, שאחרי שהטוב ברור, ניתן להתקדם מבחינה כרונולוגית, לחלק נוסף אמיתי וקיים, שעד עתה התעלמנו ממנו.
לא שזו מטרה, אבל זה חלק בלתי נפרד מהתמונה השלמה, וצריך להפנים הרבה אהבה, לפני שאפשר להכיל את החלק הזה בלי להרגיש שנואים, דחויים, מאויימים וכדו'.

 

[למאי נפקא מינה]

אחר המחילה...
החלק המפחיד, הוא חלק אינטגרלי אמיתי וקיים, א"א להעלים אותו.
הקב"ה יצר אותו, בידיעה שכדי להלחם ביצה"ר צריך גם את זה.
עד כאן עובדות מוסכמות.

עכשיו, מגיע בנאדם ושואל, מפחיד אותי ומרחיק אותי לחשוב על עומק הדין ועל מה שה' יתברך "מסוגל לעולל" (רק לשם ההבנה)
על זה אמרתי, שאפשר להתעלם מזה באופן זמני, כאשר זה מרחיק.
אתבטא קצת בחריפות שוב, לשם ההבנה. אם ההרגשה היא, שה' נגדי ויכול לדפוק אותי, והוא יותר חזק ואין לי אפשרות לנצח אותו, בדר"כ הכמים הפנים לפנים, רחוק מאהבה ורצון להתקרב.
ולכן, רצוי ואהוב שנתמקד בטוב ורק במחשבות שמעוררות רצון וחשק להתקרב.

הוספתי, שאחרי שהטוב ברור, ניתן להתקדם מבחינה כרונולוגית, לחלק נוסף אמיתי וקיים, שעד עתה התעלמנו ממנו.
לא שזו מטרה, אבל זה חלק בלתי נפרד מהתמונה השלמה, וצריך להפנים הרבה אהבה, לפני שאפשר להכיל את החלק הזה בלי להרגיש שנואים, דחויים, מאויימים וכדו'.

שפתיים ייש"כ!

 

[גלבוע]

בהמשך לדברים הנפלאים של @גדול מרבן שמו, מאד מאד ממליצה לללמוד את הספר דרך השם, לפי הסדר, בשביל להפנים קודם את הטוב ואז את התפקיד של הרע.

 

[מירי קוז'ליק]

אנחנו מבקשים בתפילת ר"ה "אם כבנים אם כעבדים"
אם אנחנו מגיעים להשם כבנים - אז המשפט הוא כמו אבא לבן
ואם כעבדים - אז...

מה שנמצא בנפש שלנו קובע.

ולא לשכח שראש השנה מלבד אימת הדין שקיימת באוויר,
זה יום שמחה של המלכת השם!

 

[למאי נפקא מינה]

בהמשך לדברים הנפלאים של @גדול מרבן שמו, מאד מאד ממליצה לללמוד את הספר דרך השם, לפי הסדר, בשביל להפנים קודם את הטוב ואז את התפקיד של הרע.

אכן, במאמר הנ"ל הבאתי שוב ושוב קטעים וציטוטים ממנו, עד שהבנתי שאם אני רוצה להעתיק את כל הספר, אז...

 

[גלבוע]

אכן, במאמר הנ"ל הבאתי שוב ושוב קטעים וציטוטים ממנו, עד שהבנתי שאם אני רוצה להעתיק את כל הספר, אז...

ממש ככה.