עזרה אנו מחפשים לקנות גוגואים (אג'ואים) לילדים. יש לכם למכור?

  • הוסף לסימניות
  • #64
  • הוסף לסימניות
  • #65
הירושלמים יעשו אבו יויו באלכנוס וישלמו מאאאתיים שקל על האג'ואים. וישמרו אותם בתוך הטוטואים.
וייכנסו (כ"ף רפויה!) לגן העיר (כל גינה מעפנה נקראת גן העיר) לשחק כלואים (שבויים).
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
חחחחח בתכלס אף ירושלמי היום לא מדבר ככה (חוץ מהאג'ואים) זה רק הזקנים... (זיין, ועיין עם סגול-ז' ו-ע')
אבל יש משהו שירושלמים אומרים וזה מפריע נוראא איך שמי שלא ירושלמי אומר- הירושלמים אומרים לורדים ומציצה, וכל השאר אומרים טושים וסוכריה על מקל.... אני לא מסוגלת לשמוע את המילה טושים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
חחחחח בתכלס אף ירושלמי היום לא מדבר ככה (חוץ מהאג'ואים) זה רק הזקנים... (זיין, ועיין עם סגול-ז' ו-ע')
אבל יש משהו שירושלמים אומרים וזה מפריע נוראא איך שמי שלא ירושלמי אומר- הירושלמים אומרים לורדים ומציצה, וכל השאר אומרים טושים וסוכריה על מקל.... אני לא מסוגלת לשמוע את המילה טושים...
גם בבני ברק אומרים לורדים
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
  • הוסף לסימניות
  • #72
מענין אם יש בעיה בגוגואים של משמשי שמיטה......
במיוחד אם לקנות אותם בכסף- זה נקרא לסחור בהם, לא?
קראתי על זה לאחרונה איזה מהלך.
לא מי יודע מבינה בזה,
אבל היה נראה שם שיש דעות שכן.
גרעיני פרי בד"כ אינם קדושים - כי אין להם ערך
אבל לאג'ואים יש ערך, בעיני ילדים
והם גם סוחרים בהם בכל מיני דברים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
אגב, רעיון חמוד שהיינו עושים כילדים:
מחוררים חור בפסגת הגוגו (קטנצ'יק)
נושפים חזק דרכו (לא חוסמים את כל החור, מאפשרים לאויר לצאת)
והנה לנו משרוקית!

אפשר לעשות משרוקית גם מבלוט- לרוקן את תוכנו ולנשוףףףף

האמור לעיל הוא מפרי זכרוני, אם מישהו רוצה לנסות ולספר אם זה באמת עבד לו זה יהיה נחמד:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
כדאי לנסות למצוא בסביבתך משפחה עם עץ משמשים. כאשר הם גדלים בחצרות המשמשים לרוב מתולעים. בעלי העץ שמחים שעוזרים להם בקטיף כי הכמות גדולה.
זה נכון מאד, והשנה גם לא צריך לבקש רשות, אבל חשוב לשים לב שהילדים שומרים על הקדושה של הפירות.
(מותר בכלל לשחק בגוגואים של משמשים קדושים?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
גם אני שואלתי את עצמי את השאלה הזו
יש כאן מישהו שיכול להחכים אותנו בזה?


ה. גרעיני פירות שאינם ראויים לאכילה לא לאדם ולא לבהמה ולא למצוץ מהם מיץ, ולא דבוק עליהם מבשר הפרי, אינם קדושים בקדושת שביעית ומותר להשליכם לאשפה (ראה משנה פ"ז משנה ג, רמב"ם פ"ז הט"ו, חזון איש סי' יג ס"ק יא).

ו. גרעיני פירות שראויים לאכילה לאדם או בהמה, אך בזמנינו לא רגילים לאוכלם שאינם מאכל ערב, ולא לתיתם לבהמה, מותר להשליכם לאשפה ויש אוסרים.

ז. גרעינים שאינם ראויים לאכילה אך דבוק עליהם מבשר הפרי, יש אומרים (התוס' זבחים פו ע"א ד"ה ופליגא, המהר"י קורקוס את הרמב"ם בהלכות מעשה הקרבנות פ"י ה"י וכן הורה הגרי"ש אלישיב שליט"א) שאם הוריד היטב את הפרי הדבוק בהם, אף על פי שנשאר עליהם מעט פרי, אינו צריך לטרוח ולהוריד את הנשאר ויכול להשליכם לאשפה. אמנם כל זמן שחושב לאכול את שיירי הפרי הדבוקים בגרעינים, או שנשאר דבוקה לגרעין כמות גדולה מבשר הפרי, עדיין הם בקדושתם, ויניחם בפח שמיטה.

ח. גרעינים שאינם ראויים לאכילה אך אפשר למוצצם, יכול להשליכם לאשפה. אמנם כל זמן שחושב למוצצם, הרי הם בקדושתם (רמב"ם שם).

ט. לאור האמור לעיל יהיה דין הגרעינים כדלהלן:
גרעיני פירות הדר (תפוזים, אשכוליות וכו'), משמש (ברוב הזנים תוך הגרעין מר), חרצני ענבים, גרעיני חרובים, אין בהם קדושת שביעית. גרעיני תמרים, זיתים, אפרסקים ושזיפים, יש אומרים שמספיק שמקנחם היטב ואח"כ יכול להשליכם, ויש אומרים שמותר להשליכם רק אחרי שהוריד מעליהם את כל האוכל, ויש אומרים שיש להם קדושת שביעית אפילו שאין עליהם אוכל.
גרעיני תפוחים ואגסים, יש אומרים שמותר להשליכם. גרעיני אבטיח ומלון, אין הכרעה ברורה אם אפשר להשליכם לאשפה, ולמעשה יש להחמיר. אמנם יכול להניחם בפח שמיטה עם קליפות כדי שירקבו אגב הקליפות. גרעין אבוקדו, מותר להשליכו לאחר שהסיר ממנו היטב את האוכל, ואין לחוש אם נשאר דבוק לגרעין
עוד מעט אוכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
תכלס' לא הזכירו כאן סכומים.
מהו הערך היציג של גוגו בודד, והאם יש הנחה בכמויות?
והגיע הזמן שבעמודים האחרונים של העיתונים, יכנס עוד שער יציג...
אני רק מדמיין את הכותרת הראשית על 'שוב גזירות על הציבור החרדי: מס גוגו'...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

את הפוסט הזה קראתי במייל שקיבלתי ברשימת תפוצה של קובי.
2. חשיפה מיוחדת איך החרדים קונים דירות?

זה אחד הנושאים שהכי מסקרנים את הציבור בארץ.

כדי לענות על השאלה הזו אריאל פייגלין ראיין אותי לעיתון מעריב ויאמר לשבחו שהוא לא שינה ולא עיוות את מה שאמרתי

מפה לשם יצאה מזה סדרת כתבות.

זה מה שהם פרסמו:

כתבה ראשונה:

"ארבע מנורות בדירת שלושה חדרים": כך החרדים קונים דירות | חלק ראשון
בלי טיסות, בלי רכב ועם הכנסה שלא מאוד שונה מההכנסה הממוצעת למשק בית בישראל: המתמטיקה הפשוטה שמאחורי ההון העצמי החרדי

"בתור התחלה, בוא אני אגלה לך סוד - החרדים מרוויחים די יפה", אומר טורנהיים ל"מעריב". "אפילו מורה חרדית כבר מרוויחה היום 9,000 שקל נטו. תוסיף לזה אברך כולל שלומד שלושה סדרים ומביא 6,000-8,000 שקל בחודש ממלגות - גם זה נטו - וקיבלת ביחד משק בית שמכניס 14,000-16,000 שקל. זה כמעט שווה ערך להכנסה ממוצעת למשק בית בישראל".


עוד תפיסה שטורנהיים מבקש לנפץ היא זו שכל הנשים החרדיות הן מורות. "כבר לפני עשרים שנה החרדיות הפסיקו להיות רק מורות", הוא אומר בנחרצות. "כבר בדור הקודם הן הבינו שכדי להחזיק בית של תורה צריך לדאוג לפרנסה. אז הן נהיו רואות חשבון בהתחלה, ולפני עשור התחילה גם נהירה להייטק. היום יש כמויות של חרדיות שהן מתכנתות - שמתחילות ב-9,000 שקל כמו מורה עם ותק - ויכולות להגיע גם ל-20 ו-30 אלף. אלה נשים שמחזיקות את הבית, ולפעמים אפילו משלמות את המשכנתה של ההורים שלהן".

אבל ההכנסה היא רק חלק מהסיפור. האקו-סיסטם החרדי, מסביר טורנהיים, שונה בתכלית מזה החילוני. "החרדים מוכווני דירות מגיל אפס. יש שם הסתפקות במועט שהחילונים לא מכירים. אתה יכול להיכנס לבית של שלושה חדרים שיש בו רק ארבע מנורות, זהו. חשמל עולה להם 100 שקל בחודש. קונים רק מוצרי בסיס. אין חופשות, אין בילויים, אין רכבים", הוא מתאר.

"עד שהעירייה שינתה את המדיניות בבני ברק, בנו בניינים עם חניות תת-קרקעיות כי החוק חייב את זה, אבל זה פשוט נשאר ריק - כי אנשים בבני ברק לא מחזיקים רכבים. הם מעדיפים לחסוך את הכסף הזה להון עצמי לדירה לילדים. אני אישית גדלתי בבית שמהיום שנולדתי ידעתי שההורים שלי חוסכים כדי לחתן אותנו, ומהיום שהתחתנתי חסכתי כדי לחתן את הילדים שלי".

השילוב הזה - בין הכנסה שהיא ממוצעת לבין הוצאה שהיא משמעותית מתחת לממוצע - מאפשר למשפחה חרדית לחסוך 3,000-4,000 שקל מדי חודש, ולעיתים אף יותר אצל משפחות שבהן האם היא רואת חשבון או מתכנתת. כך מצליחים להגיע להון עצמי שמספיק לרכישת דירה לילדים.

עם זאת, טורנהיים מזהיר מהשינויים התרבותיים שעלולים לשבור את האיזון. "הבעיה מתחילה כשמרוויחים הרבה ואז גם מבזבזים הרבה", הוא אומר. "ברגע שהציבור החרדי נכנס למעגל ההכנסות הגבוהות - הוא נכנס גם למעגל הפיתויים של החברה הכללית: טיסות, סמארטפונים, חופשות, מותגים. פתאום משפחה שהייתה רגילה לחיות מצמצום מרגישה ש'מגיע לה קצת ליהנות', ושם בדיוק נוצר הסדק. לא בטוח שההכנסה הגבוהה תתורגם לחיסכון גבוה - לפעמים זה אפילו הפוך, כי ככל שיש יותר כסף, כך גדל גם היצר לצרוך אותו".

לדבריו, ככל שהמשפחה החרדית יותר "אדוקה" - כך היא גם חוסכת יותר. וככל שהיא מודרנית יותר - כך גדלים הפיתויים. "וזה מה שמתחיל לשחוק את היתרון שהיה לציבור החרדי במשך שנים: היכולת להסתפק במועט ולהפוך כל שקל להון עצמי לדירה".

כתבה שניה

ראיון שפרסמנו אתמול קובי טורנהיים, בעלים של משרד יעוץ משכנתאות ו"אושיית רשת" - מדורג מקום ראשון בסטטוס וואטסאפ, הרשת החברתית של המגזר החרדי, בתחום הנדל"ן – הסביר איך משפחות חרדיות מצליחות, כמעט בניגוד לכל היגיון כלכלי, לחסוך מאות אלפי שקלים לדירה בזכות אורח חיים צנוע ונטול מותרות.

אבל גם אחרי שההורים חסכו, מכרו את הרכב וויתרו על חופשות, נשאלת השאלה הגדולה באמת - איך לוקחים משכנתא במשפחה שבה אחד מבני הזוג הוא בלי תלוש שכר מסודר ובלי הכנסה קבועה? התשובה, כמו הרבה דברים במגזר החרדי, נמצאת במשפחה. "פה בדיוק נכנסת הערבות ההדדית", מסביר טורנהיים. "אצל חילונים, אם תגיד לבחור שאבא שלו יהיה ערב למשכנתה – או, "חס וחלילה", ישלם חלק ממנה - זה נגמר שם. הוא יעדיף כבר לוותר על הדירה".

"אצל החרדים זה ההפך: אבא ערב לילד, אח ערב לאח. אפילו ראיתי עסקאות שבהן גם האמא וגם האחות חתמו ערבות על המשכנתה של ילדה בת שמונה־עשרה. אחרי כמה שנים, כשהאחות הזו מתחתנת ומרוויחה, היא כבר ערבה בחזרה לאחותה הבאה בתור. זו מערכת של ערבות הדדית שמחזיקה את כל הסיפור הזה".

הבנקים מבינים את הפוטנציאל. "בנק מזרחי באופן מסורתי עובד עם הציבור החרדי, והחלק שלו בעוגת המשכנתאות עלה ל-41%", אומר טורנהיים. "יש לו לפחות ארבעה סניפים בבני ברק. בנק לאומי, הבנק הגדול בארץ, יש לו שניים. בנק הפועלים - אחד".

בשנתיים האחרונות, כשהציבור החילוני הוריד את הרגל מהגז בנדל"ן בגלל הרפורמה המשפטית, החרדים המשיכו לקנות. "החבר'ה בתל אביב, בחוגי ההייטק, רצו לקנות דירות בקפריסין, ביוון, פורטוגל - רק לא בארץ. מי קנה? החרדים. כי אצלם לא קונים לשנה-שנתיים. אין להם לאן ללכת, יש ילדים, צריך לקנות".

החרדה הזו לקנות דירה לילדים מגיעה לרמה שלעיתים ההורים גם ממשכנים את הבית שלהם כדי לעזור לילדים לקנות את הדירה הראשונה. "כן, זה קורה הרבה," מודה טורנהיים. "הורים מוכנים לשים את הדירה שלהם כבטוחה, בידיעה שכנראה בעוד עשור הם ייאלצו למכור ולעבור לשכירות - העיקר שלילדים תהיה דירה. זו תפיסה שמבחינתם חשובה יותר מהביטחון האישי שלהם. הרצון לחתן את הבת עם בחור טוב, עם בחור מישיבה טובה, גובר על הכל".

אבל זה לא יוצר מעגל קסמים שהיחידים שמרוויחים ממנו הם הבנקים? שכל דור ממשכן את הבית שלו כדי לקנות בית לדור הבא? טורנהיים מסכים, אבל חושב שהמעגל יישבר בדור שלנו. "הדור החדש כבר שם. הבנות מתכנתות, עובדות בבנקים, מרוויחות הרבה יותר מההורים. הן אלו שמחזיקות את המשפחה, והן אלו שמאפשרות את רכישת הדירה.

ועדיין, אחרי שכל זה נאמר ועם כל השכר שעלה, החיסכון הקיצוני והערבות המשפחתית, טורנהיים סבור שהמודל הנוכחי הגיע לקצה גבול היכולת במרכז, ושמכאן והלאה החרדים יקנו דירות בעיקר בפריפריה. "בני ברק שהייתה פעם יותר יקרה מפתח תקווה ורמת גן, הפכה לעיר הכי זולה בגוש דן אחרי לוד", הוא אומר, "החרדים פשוט הגיעו למקסימום יכולת ההכנסה שלהם".

מה דעתכם?

הנתונים האלו נשמעים לכם??
מורה מרוויחה נטו 9000 ש"ח? (לא מדברת על משרד החינוך)
אברך שלומד 3 סדרים מכניס ממלגות 6000-8000??
תספרו לי איפה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה