דרוש מידע אנטי קאלק - לבן או אפור?

  • הוסף לסימניות
  • #1
התכשיר של סנו -
אני צריכה להבריק ברזים.
מה ההבדל בין הלבן לבין האפור שכולל 4 פעולות?

האם החומר באפור חריף יותר?

תודה לעונות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
האפור
הוא לא חריף בכלל,
אני עושה איתו כל שבוע ברזים, קרמיקה, אמבטיה וכיורים. הסניטריה שלי כאילו יצאה אתמול מהחנות
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ההבדל אני חושבת
שבלבן בתוספת אקנומיקה
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מה ההבדל בין הלבן לבין האפור שכולל 4 פעולות?
האפור גם מסיר שומנים (כמובן עדין יחסית לא כמו סנט מוריץ וסנו פורטה)
לברזים הלבן מעולה, ואם אין חלודה אין צורך באפור (שימו לב שהלבן מכיל ליטר והאפור רק 700 מ"ל)
ההבדל אני חושבת
שבלבן בתוספת אקנומיקה
חס וחלילה, סכנת נפשות לערב בין אנטי קאלק שמכיל חומצה לאקונומיקה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
האפור גם מסיר שומנים (כמובן עדין יחסית לא כמו סנט מוריץ וסנו פורטה)
לברזים הלבן מעולה, ואם אין חלודה אין צורך באפור (שימו לב שהלבן מכיל ליטר והאפור רק 750 מ"ל)

חס וחלילה, סכנת נפשות לערב בין אנטי קאלק שמכיל חומצה לאקונומיקה
את צודקת , לא יודעת למה חשבתי
אפור.PNG
לבן.PNG
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תודה לכולכן,
אז להברקת ברזים מבינה שהלבן מספיק.


המשך נקיונות נעים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
האנטי קאלק בכלל לא טוב לברזים הוא אוכל אותם במהלך הזמן הציפוי מתקלף ויכול גם להווצר חורים
אפשר להבריק עם חומץ
ויש גם חומר שנקרא BIFF שהוא הרבה יותר עדין.
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לחידוש אמבטיות הלבן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אולי פעם אחת ולתמיד תסבירו לי משהו-
אם החומרים החריפים אוכלים את האבנית/חלודה וכו', למה שלא יאכלו גם את הציפוי והברק?
אז בעצם במה אפשר להשתמש באמבטיה? רק באקנומיקה, ופעם בתקופה בכל המסירים למינהם?
ואגב, כשדיברתי עם השירות לקוחות של הברז שלי במטבח, אמרו לי שכדאי לנקות אותו אך ורק עם מים וסבון, כי כך נשמר הברק. אז יש בזה משהו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מנסיוני הלבן הרבה יותר אפקטיבי
לברזים ולכיורי נירוסטה, ולהסרת אבנית
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שלום לכולם,
לאחרונה יוצא לי לשמוע המון על המושג "תודעת שפע".
זה נשמע מושג מאוד מבטיח, אבל ככל שאני מנסה להבין אותו לעומק עולות לי שאלות שמעסיקות אותי מאוד, ואשמח לשמוע את דעתכם ומניסיונכם.

אני מנסה להבין את הקשר בין זה לבין האמונה והחינוך שקיבלנו.
רובנו גדלנו על מסרים של "השלמה עם המציאות" – הגישה שאומרת שמה שמגיע לנו - נקבל, ואם לא קיבלנו , כנראה שזה לא הזמן או שזה לא בשבילנו.
למרות שיש בזה המון אמת ואמונה, אני תוהה האם לפעמים המסרים הללו הופכים אצלנו ל"אמונות מגבילות"?
הרי אם אני אומרת לעצמי "זה מה שיש ועם זה נסתדר", האם אני לא חוסמת בטעות את היכולת שלי לבקש ולצפות ליותר מהקב"ה?
אם הכל ממנו והוא כל יכול, למה כל כך קשה לנו לשחרר את התפיסה המצמצמת הזו ולפתוח את הלב לשפע גדול יותר?
האם ההשלמה שלנו היא באמת אמונה וענווה, או שהוא סוג של חוסר אמונה ביכולת האינסופית של ה'?

וכמובן, השאלה המתבקשת-- אם זו אכן דרך התורה, מדוע רובינו חונכנו אחרת?? חוסר מודעות? איך יתכן?

אני מאוד רוצה לעשות שינוי בתחום הזה, אבל אני מתלבטת:
האם מספיק לקרוא ספרים ולשמוע הרצאות כדי שהתפיסה הזו תשתנה, או שזה מחייב תהליך אישי צמוד?

כאן אני צריכה את עזרתכם:
מי שכבר נמצא בדרך הזו או עבר שינוי בתודעה –
* האם זה באמת עובד?
* מה באמת עזר לכם ליישם את הגישה הזו בחיי היומיום?
* איך הופכים את הידע היבש על "שפע" להרגשה פנימית חיה?
* אם זה לא רק קריאה, מה היו הכלים המעשיים שעזרו לכם לשנות את המחשבה ביום-יום?

*** אשמח מאוד להמלצות על ספרים (בפרט ברוח יהודית), / שיתוף קבצים מעניינים שאפשר ללמוד מהם,
או כל פיסת מידע שתוכל לעזור לי להבין איך מתקדמים.

תודה רבה לכל המשיבים!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה