אשכול החידות, לחידוד גולשי הפורום---

ובינתיים משהו נוסף:

תחילתו כעין אדמו"ר
והוא שייך רק זה הדור
המשכו ישר סרגל
אין פינות לו לעגל
בתוכו תמונה טומן
מלא גדוש - ולא שמן
מי תפתור את החידה
ותישא זאת בידה?

בהצלחה!
רב קו
 
גבורה (אני לא מבינה בכלל במושגים הקדושים האלו, אבל חפרתי קצת דרך ויקפידיה)

הִיא לַשֵּׁנִי מִשָּׁלֹשׁ
שניה לשלוש ספירות מצד שמאל
שְׁנִיָּה וּמַקְבִּילָה לָרֹאשׁ
גבורה שקולה ליום שני ויצחק אבינו ומקבילה לחסד ששקול ליום ראשון ואברהם אבינו
מֵעֶשֶׂר הִיא חֲמִישִׁית
ספירה חמישית
וּמַהִי בֶּאֱמֶת
זוֹ שֶׁאֵלָה מַמָּשִׁית
אֱמֹר לִי הַגְדָּרָתָהּ
וְאֹמַר לְךָ מִה אַתָּה

איזה הוא גיבור
צַמְצְמוּ מַחְשָׁבָה
צד זה של הספירה מאופיין בכוחות פסיביים בעלי נטייה לקבל, להצטמצם ולהיכנס להגדרות ופרטים.
וּבַתְּשׁוּבָה מוֹשָׁבָהּ.

חפירה טובה!!

הִיא לַשֵּׁנִי מִשָּׁלֹשׁ - מקבילה ליצחק אבינו השני משלושת האבות
שְׁנִיָּה וּמַקְבִּילָה לָרֹאשׁ - שניה מספירת עשר המידות. שניה – מקבילה ליום השני בבריאה. ומקבילה לראש – מקבילה למידת חסד שהיא המידה הראשונה בעשר המידות.
מֵעֲשָׂרָה הִיא חֲמִישִׁית - חמישית מעשר ספירות
וּמַהִי בֶּאֱמֶת
זוֹ שֶׁאֵלָה מַמָּשִׁית
– ישנו דיון במשניות על מהות הגבורה: בן זומא אומר:
איזהו גיבור? הכובש את יצרו, שנאמר (משלי ת"ז ל) טוב ארך אפים מגבור ומושל ברוחו מלוכד עיר".
אֱמֹר לִי הַגְדָּרָתָהּ
וְאֹמַר לְךָ מִה אַתָּה
– מתוך תשובת האדם על מהות הגבורה אתה מכירו.
צַמְצְמוּ מַחְשָׁבָה - "גבורה" – זהו כח הצמצום והריכוז, להתעמק ולהתבונן בתוך עצמך. הכוח לשליטה עצמית, לא לכעוס, לא להתפעל מהסביבה, להכניע ולהשליט מוח על הלב, אומץ-לב וביטחון עצמי הנובעים מתעצומות נפש - זאת היא גבורה.
מדת הגבורה האלוקית: כוח הצמצום. הקב"ה בורא העולם ומנהיגו, אילו לרגע קט היה מפסיק להחיות את העולם, חס-וחלילה, העולם יחדל להתקיים.
זו מדת הגבורה, שהקב"ה כיסה והסיר עצמו מבלי שהנבראים יוכלו להכיר ולדעת על המציאות האמיתית של העולם.
וּבַתְּשׁוּבָה מוֹשָׁבָהּ – מתוך הצמצום מחשבה = גבורה.
 
נערך לאחרונה ב:
מֵעֲשָׂרָה הִיא חֲמִישִׁית - חמישית מעשר ספירות
אפשר בבקשה לחידה הבאה לדייק מבחינה דקדוקית?
זה מטעה היות ואומרים עשר הספרות ולא עשרה
חיפשתי אלו דברים מופיעים תחת המילה עשרה ולא עשר
 
אפשר בבקשה לחידה הבאה לדייק מבחינה דקדוקית?
זה מטעה היות ואומרים עשר הספרות ולא עשרה
חיפשתי אלו דברים מופיעים תחת המילה עשרה ולא עשר

צודקת בהחלט בהארה ובהערה
נשתדל לא לערב עשר בעשרה
ובדקדוק תעמוד החידה בתפארה.
 
צַמְצְמוּ מַחְשָׁבָה - "גבורה" – זהו כח הצמצום והריכוז, להתעמק ולהתבונן בתוך עצמך. הכוח לשליטה עצמית, לא לכעוס, לא להתפעל מהסביבה, להכניע ולהשליט מוח על הלב, אומץ-לב וביטחון עצמי הנובעים מתעצומות נפש - זאת היא גבורה.
מדת הגבורה האלוקית: כוח הצמצום. הקב"ה בורא העולם ומנהיגו, אילו לרגע קט היה מפסיק להחיות את העולם, חס-וחלילה, העולם יחדל להתקיים.
זו מדת הגבורה, שהקב"ה כיסה והסיר עצמו מבלי שהנבראים יוכלו להכיר ולדעת על המציאות האמיתית של העולם.
וואו- איזה יופי של חידה ואיזה עומק--
מוסר עם פסיכולוגיה.
וּבַתְּשׁוּבָה מוֹשָׁבָהּ – מתוך הצמצום מחשבה = גבורה.
אפשר הסבר?
הגבורה מגיעה מתוך צמצום מחשבה או מה? ובאיזו תשובה?
התבלבלתי:(
 
וואו- איזה יופי של חידה ואיזה עומק--
מוסר עם פסיכולוגיה.

אפשר הסבר?
הגבורה מגיעה מתוך צמצום מחשבה או מה? ובאיזו תשובה?
התבלבלתי:(

דוגמא פשוטה ושיטחית:
מה יותר קשה להסביר לילד מושג מופשט או למבוגר ברמתך.
התשובה ברורה.

כדי להסביר לילד - שיבין ברמתו שלו. ויצליח לעכל ולהשתמש עם המידע, אנחנו זקוקים לכח של ריכוז צימצום והתאמה לכלים של המקבל - הילד.

כל הבריאה הכל כך מותאמת לצרכים שלנו, בכל רגע ובכל פינה. מבטאת את גבורת ה' - הצמצום של הכח האין סופי לרמה הפרטית שלנו.

וזה לכאורה מסתיר את היכולות האמיתיות שהן אינסופיות.
 
דוגמא פשוטה ושיטחית:
מה יותר קשה להסביר לילד מושג מופשט או למבוגר ברמתך.
התשובה ברורה.

כדי להסביר לילד - שיבין ברמתו שלו. ויצליח לעכל ולהשתמש עם המידע, אנחנו זקוקים לכח של ריכוז צימצום והתאמה לכלים של המקבל - הילד.

כל הבריאה הכל כך מותאמת לצרכים שלנו, בכל רגע ובכל פינה. מבטאת את גבורת ה' - הצמצום של הכח האין סופי לרמה הפרטית שלנו.

וזה לכאורה מסתיר את היכולות האמיתיות שהן אינסופיות.
מדהים.
רק הבעיה - שזה נטו - רצת פרשנות, אולי נכונה - אבל לא לגמרי אוביקטיבית.
 
אני מתכוונת - שההסבר יפה ועמוק.
אבל - בלי לפגום ביופי שלו - הוא פרשנות, לא הגדרה מדויקת או רעיון ישיר, אלא חשיבה מקורית - ועל אף היותה נכונה - היא לא אוביקטיבית וידועה לכולם...
 
אני מתכוונת - שההסבר יפה ועמוק.
אבל - בלי לפגום ביופי שלו - הוא פרשנות, לא הגדרה מדויקת או רעיון ישיר, אלא חשיבה מקורית - ועל אף היותה נכונה - היא לא אוביקטיבית וידועה לכולם...
המושג של גבורה = צמצום, הוא לא רעיון פרטי של בית היין.
 
אני מתכוונת - שההסבר יפה ועמוק.
אבל - בלי לפגום ביופי שלו - הוא פרשנות, לא הגדרה מדויקת או רעיון ישיר, אלא חשיבה מקורית - ועל אף היותה נכונה - היא לא אוביקטיבית וידועה לכולם...

חלילה לי מלתת פרשנות פרטית למושגים ביהדות.
והעובדה שהפרוש אינו ידוע לכולם לא הופכת אותו לפרשנות שלי.
 
נערך לאחרונה ב:
גרועה בלחוד חידות- אבל בכל זאת מנסה...

דרגת קושי: קלה מאד היות וכל שורה מובילה לתשובה.

מתוך האומות נבחרנו
וכך למצרים ירדנו
סימן לזקנה ולשיבה
צדיקים ישבו בישיבה
וכפטיש יפוצץ סלע- פרשו התורה
שתורגמה ללשון לאחר הגזירה
בחג הסוכות הוקרבו פרים רבים
ובפרשת בשלח הם מצאו התמרים
משותף להקב''ה, ישראל והבירה
סימן לקץ גלות וצרה.
אם לא מצאתם- אז אנא פקחו העין
והחכמה תמצא? מאין!!
 
גרועה בלחוד חידות- אבל בכל זאת מנסה...

דרגת קושי: קלה מאד היות וכל שורה מובילה לתשובה.

מתוך האומות נבחרנו
וכך למצרים ירדנו
סימן לזקנה ולשיבה
צדיקים ישבו בישיבה
וכפטיש יפוצץ סלע- פרשו התורה
שתורגמה ללשון לאחר הגזירה
בחג הסוכות הוקרבו פרים רבים
ובפרשת בשלח הם מצאו התמרים
משותף להקב''ה, ישראל והבירה
סימן לקץ גלות וצרה.
אם לא מצאתם- אז אנא פקחו העין
והחכמה תמצא? מאין!!

שבעים

אופס, אני רואה ש @סופי12 הקדימה אותי...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה