חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
רבינו הבא"ח בספרו בן יהוידע (סוכה ד' כה: ד"ה ר' יצחק) כותב (ע"פ קבלה שהיתה בידו) שנקברו בהר ההר סמוך למערת אהרן הכהן ע"ה(שבו נקבר אהרן לאחמ"כ בשנת הארבעים) וזאת ע"פ הדיבור או ע"פ רוה"ק של משה רבינו שאמר למישאל ואלצפן לקחתם לשם, וחזרו אח"כ למקום שעמ"י היו שם.
יפה מאוד
 
במגילה יט: 'ארחב"א ארי"ו הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים לא יצא ומחו לה אמוחא בציבור שנו' וכ"ה בשו"ע [תרצ"א ח'] והדבר לכאו' תמוה דאם יחיד כן יוצא יד"ח א"כ גם הציבור שיצאו יד"ח מדין יחידים והטורי אבן מכח קושיא זו העמיד ההלכה הנ"ל רק באופן שאין יוצאים אלא מדין ציבור דהיינו שלא בזמנה [והביאו הביה"ל ד"ה בציבור] אך השפת אמת מוכיח מהרמב"ם שמיירי בכל אופן [ומיישב שבציבור גרע מיחיד לפי שרגילים לקרות בהפטרה בכל שבוע ולכן כשהמגילה כתובה ביחד עם שאר כתובים ליכא פרסומי ניסא אך כשליכא מניין וכה"ג אין קוראים ההפטרה שוב הוי פרסומי ניסא ויוצאים]
ומבואר שדעת הרמב"ם וכך היא דעת השו"ע [לפי פשוטו] שתשעה אנשים שיקראו במגילה הכתובה יחד עם שאר כתובים יצאו יד"ח אך אם ייצטרף עשירי - הרי הם ציבור ואינם יוצאים יד"ח במגילה הזו.
 
כמה תלמידים מתו לר"ע ?
למי עוד מתו המון תלמידים בתוקפה הזו ? (לכאורה שי' יחידאה)
מי הוא התלמיד הכי מפורסם מבין תלמידי ר"ע שנפטר מפסח ועד ל"ג בעומר ? (לכאורה שי' יחידאה)
 
מי הוא התלמיד הכי מפורסם מבין תלמידי ר"ע שנפטר מפסח ועד ל"ג בעומר ? (לכאורה שי' יחידאה)
ראיתי מביאים מר' חיים ויטאל, שלכן רבי שמעון בר יוחאי נפטר בל"ג בעומר כמו שאר אלפי התלמידים של ר"ע...
וזה לכאורה לפי' השיטות שלא נפטרו בשנה אחת
 
למי עוד מתו המון תלמידים בתוקפה הזו ? (לכאורה שי' יחידאה)
ראיתי מביאים מספר ערוגת הבושם (ר' אברהם בר' עזריאל ,רבו של האור זרוע) עמוד 75: ששלכן אין עושים מלאכה בין פסח לעצרת אחרי שקיעה עד שחרית, כי מתו תלמידי הלל ושמאי אז, 80.000 תלמידים היה להם מגבת ועד אנטיפרס וכולם מתו על שלא נהגו כבוד... והוא לכאורה פלא
ומעניין אם זה גירסא אחרת בגמרא, או טעות סופר
 
ראיתי מביאים מספר ערוגת הבושם (ר' אברהם בר' עזריאל, רבו של האור זרוע) עמוד 75: שלכן אין עושים מלאכה בין פסח לעצרת אחרי שקיעה עד שחרית, כי מתו תלמידי הלל ושמאי אז, 80.000 תלמידים היה להם מגבת ועד אנטיפרס וכולם מתו על שלא נהגו כבוד... והוא לכאורה פלא
ומעניין אם זה גירסא אחרת בגמרא, או טעות סופר
כך העירו שם בהערה 15
(אגב, בסוכה כח. אמרו שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן)
 
ראיתי מביאים מר' חיים ויטאל, שלכן רבי שמעון בר יוחאי נפטר בל"ג בעומר כמו שאר אלפי התלמידים של ר"ע...
וזה לכאורה לפי' השיטות שלא נפטרו בשנה אחת
מקור דברי ר' חיים ויטאל בס' פרי עץ חיים. ורבים טוענים שזהו שיבוש, עי' אנצת"ל ערך ל"ג בעומר הערה 18 בשם החיד"א ושו"ת דברי נחמיה (תלמיד בעל התניא) ועוד. והובא שם בשם הגר"י הלל (בספרו עד הגל הזה) שהוכיח שהנוסחה הנכונה בפע"ח היא "שמחת" רשב"י במקום "שמת" רשב"י.
 
מי יכול להסביר לי את התשובה של החתם סופר בקובץ תשובות סימן נ"ב, שבזוהר ועוד מובא שיש ס ריבוא אותיות לתורה, ובמציאות יש כ- 304.500 אותיות לתורה?
אשמח מאוד לתשובה ברורה.
 
איך קשור מגילת רות לאבא של שמשון הגיבור???
האם אתה מתכוון לגמרא בבבא בתרא (צא.) ?
'אמר רבה בר רב הונא אמר רב אבצן זה בעז מאי קמ"ל כי אידך דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו שנאמר ויהי לו שלשים בנים ושלשים בנות שלח החוצה ושלשים בנות הביא לבניו מן החוץ וישפט את ישראל שבע שנים ובכל אחת ואחת עשה שני משתאות אחד בבית אביו ואחד בבית חמיו ובכולן לא זימן את מנוח אמר כודנא עקרה במאי פרעא לי'. וראה בספרים שרצו לבאר על פי זה מה שאמרה נעמי לרות 'הלוא אבקש לך מנוח',
 
האם אתה מתכוון לגמרא בבבא בתרא (צא.) ?
'אמר רבה בר רב הונא אמר רב אבצן זה בעז מאי קמ"ל כי אידך דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו שנאמר ויהי לו שלשים בנים ושלשים בנות שלח החוצה ושלשים בנות הביא לבניו מן החוץ וישפט את ישראל שבע שנים ובכל אחת ואחת עשה שני משתאות אחד בבית אביו ואחד בבית חמיו ובכולן לא זימן את מנוח אמר כודנא עקרה במאי פרעא לי'. וראה בספרים שרצו לבאר על פי זה מה שאמרה נעמי לרות 'הלוא אבקש לך מנוח',
יפה מאוד ,
מי הם הספרים הקדושים?
 
מי יכול להסביר לי את התשובה של החתם סופר בקובץ תשובות סימן נ"ב, שבזוהר ועוד מובא שיש ס ריבוא אותיות לתורה, ובמציאות יש כ- 304.500 אותיות לתורה?
אשמח מאוד לתשובה ברורה.
יש הרבה אותיות שמורכבות מכמה אותיות למשל האות א זה י ו י
מ זה כ ו וכו'
 
יפה מאוד ,
מי הם הספרים הקדושים?
בספר שמועות טובות בשם ר' יהושע העשיל מאפטא
1749034365626.png
 
איך שייך שיהיה לאדם איסור לגעת בדבר מסוים משום מוקצה אף שכלל לא נכנס שבת ואף שהוא בעצמו לא קיבל עליו שבת?
אולי הכוונה למוקצה שהקצו אותו לעבודה זרה.
אגב, באיסור מוקצה בשבת אין איסור נגיעה [שו"ע סי' ש"ח] יש רק איסור טלטול או נגיעה שמזיזה את החפץ
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה