חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
אולי הכוונה למוקצה שהקצו אותו לעבודה זרה.
אגב, באיסור מוקצה בשבת אין איסור נגיעה [שו"ע סי' ש"ח] יש רק איסור טלטול או נגיעה שמזיזה את החפץ
כוונתו של חד החידה לכאורה לשו"ע בסימן רס"ג סי"ד,
ובקשר למה שכתבת שאין איסור נגיעה במוקצה אכן כך היא שיטת המנ"ב בס' ש"ח ס"ק י"ז, אומנם הביא שם שהמג"א חולק וס"ל שאם הנגיעה במוקצה היא לצורך המוקצה הדבר אסור, וכן נראה לכ' פשטות לשון השו"ע בס' ש"י ס"ו, וכן למד בדבריו הכה"ח שם באות ל"א, אומנם המ"ב שם בס"ק כ"ב אזיל לשיטתו, וע'.
 
נערך לאחרונה ב:
ראב"ע ב, יז.
מארכיון:
(יז) ויהי כאיפה שעורים - פעם אחת שאלני אדם מה טעם באיפה שעורים, אמרתי לו אין טעם לשאלה הזאת, כי הכתוב ספר מה היה. אז נקלותי בעיניו, ויאמר לי כי יש לו טעם. ואני החרשתי ממנו ולא שאלתיו. והנה בא ביום אחד ואמר לי כי יש לו טעמים הרבה: האחד, שראתה רות בדרך נבואה כי עתיד היה אחד מבניה להעמיד עמוד על שם בעל', וטעם איפה צ"ו רמונים שהיו על העמוד וזה בגימטריא איפה, ופירוש שעורי' כמו שיעורים, כמו שער בנפשו. וטעם אחר: ויהי שתי מלות, ארמית ועברית, והיא כאשר ראתה שיתל' אבשלום שהוא מבניה, והנה כ"ף עם אל"ף רמז לשנות אבשלום במותו, ואחר כך איפה [צ"ל יפה] שערים לשון רבים, בעבור היותו כבד עליו [כלומר שהיה יפה תואר, ושערים לשון שערות, שהשער היה כבד עליו]. וטעם אחר: כי תחלת אות כאיפ' עם תחלת שעורים הוא בגמטריא ישי, שהוא צדיק גמור. אז שמח וישב לבו בקרבו: [ע"כ דבריו. המוסגר שלי].​
 
אכן
כדמתאמריה מישמיה דהרה"ק מאפטא (שמועות טובות, עשר אורות ז, לו) מהפסוק 'הלא אבקש לך מנוח אשר ייטב לך', שרות פיחדה ששוב בועז לא יזמין את מנוח ושזיווג לא יעלה ארוכה, ולזה הבטיחה בועז שהפעם כן יקרא לו.

1749553865492.png
 
אכן כדמתאמריה מישמיה דהרה"ק מאפטא (שמועות טובות, עשר אורות ז, לו) מהפסוק 'הלא אבקש לך מנוח אשר ייטב לך', שרות פיחדה ששוב בועז לא יזמין את מנוח ושזיווג לא יעלה ארוכה, ולזה הבטיחה בועז שהפעם כן יקרא לו.​
1749553865492-png.1985267
וכפי שכבר הובא לעיל
בספר שמועות טובות בשם ר' יהושע העשיל מאפטא
1749034365626-png.1980186
 
נערך לאחרונה ב:
איזו ברכה מברכים ללא נעליים?
ברכת כהנים?
איזו ברכה מברכים פעם אחת בחיים?
1 בכור שפודה את עצמו מברך לפדות את הבכור 2 וכן מי שמל את עצמו 3 ברכה על קידוש ה' קודם שמת
 
נערך לאחרונה ב:
ברכת כהנים?
איזו ברכה מברכים פעם אחת בחיים?
1 בכור שפודה את עצמו מברך לפדות את הבכור 2 וכן מי שמל את עצמו 3 ברכה על קידוש ה' קודם שמת
שכוייח! אגב יודע מה הברכה של קידוש ה'?
ברכת הכנים נכון מברכים ללא נעליים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה