אתגרים של מורות מתחילות / מ"מ- מה יש לך לומר מניסיון?

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאור האשכול הזה:

מה האתגרים הבולטים של מורות בתחילת הדרך / מורות מ"מ?
איך לדעתך אפשר היה להקל על האתגרים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
וואו - כמה אתגרים.
הכנת שיעורים - ימים ולילות.
תכנון הזמן בכיתה
כתיבת דוחות כל המתבקשים
הכנת תיק גן
הפרעות התנהגות
וכו' וכו' וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
וואו - כמה אתגרים.
:)
הכנת שיעורים - ימים ולילות.
תכנון הזמן בכיתה
כתיבת דוחות כל המתבקשים
הכנת תיק גן
הפרעות התנהגות
וכו' וכו' וכו'
בגדול את מדברת על הרבה שעות עבודה מעבר לעבודה עצמה.
ועוד נקודה משמעותית- משמעת........
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מה עם ממלאות מקום שצריכות להכין את השיעור מהרגע להרגע ושיהיה מספיק מעניין.
והאתגר הגדול הוא המשמעת בכיתה שחוגגת על ההזדמנות שהמורה לא הגיעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
@חדר מורות
סליחה אם יצא לי ארוך מידי…
שאני כותב-זה עד הסוף…
אם קשה לכם לקרוא הכל תגידו ואקצר... וזה עוד אחריי הקיצורים…
שלום וברכה,
דבר ראשון
-שמח לשמוע שהאשכול שלי עוזר לא רק לי ב״ה!
הקדמה קצרה-
אני חצי שנה בתחום (רב בתלמוד תורה). ייתכן ויש הבדלים בין מסגרות, אבל העיקרון אותו עיקרון…
כל מה שנכתב כאן הוא מניסיון אישי שלי, ולי זה עובד ב״ה.

להבין מה זה להיות צוות חינוכי:​

כשקראו לי בפעם הראשונה “הרב” – כמעט הסתכלתי אחורה… איפה הרב?
צריך להבין שזה לא מה שדמיינו כילדים: “המורה הכיפית והזורמת שלא מענישה”.
אפשר להיות זורמים – אבל לא בלי גבולות. מי שאומר שהוא לא מעניש בכלל? לשוטה ייחשב.
כמובן: ענישה במידה, עם הזדמנויות ותיווך. פרטים נוספים בסעיף הבא.

ענישה – החלק הכי קשה​

להעניש זה כואב, במיוחד לצוות צעיר שזוכר היטב איך זה מרגיש כתלמיד.
כשאני מעניש – אני מרגיש שאני פוצע את עצמי. ממש כך.
אחרי הענישה אני לוקח את התלמיד למקום שקט (חדר מנהל, חדר צוות, או אפילו מאחורי דלת הכיתה) ומשוחח איתו.

המטרה: שיבין שזה לא כי אני שונא אותו או נהנה להעניש – אלא כי לא הייתה לי ברירה.
שאלה שאני אוהב לשאול:
“מה אתה היית עושה אם אתה היית הרב, והתלמיד היה מתנהג כמו שאתה התנהגת?”
התשובות מפתיעות. שווה לנסות.

מילוי מקום והכנת שיעור – נקודה שלא שמים לב אליה-​

וחייב לשים לב! ❤️

ממלאי מקום לא צריכים להכין שיעור חדש כל פעם!

כן חשוב שיהיו כמה שיעורים “בשלוף”:
בין אדם לחברו, כבוד הדדי, סיפור טוב.
גם כי אין זמן להכין שיעור מהיסוד כשקוראים לך ב־12:00 להיכנס ב־13:15,
וגם כי – ובינינו – שום תלמיד לא באמת יקשיב למורה שמרצה על
“התקופה העות’מאנית בצל הפחד מירי רקטות וטילים”
(גם כי אנחנו חיים אותה, וזה לגמרי ״מעניין״ אותי הרבה יותר ממה נשחק בהפסקה…)
או על “729484 כפול 284757 שווה…״(לי אין מושג, פשוט לחצתי על המקלדת כל מיני מספרים…).

צריך עניין, גיוון, וחיות.

ופה אני מוסיף משהו אישי:​

מניסיון אישי – בשיעורי גמרא שהרב מסביר רק את הגמרא ברצף, בלי הרבה שינויים ומפרשים,_
השיעור קשה לי ופחות מעניין אותי.
אבל כשיש “ריתחא דאורייתא”, צעקות מהרב והתלמידים, שאלות, תשובות – השיעור מעניין, ושעה עוברת כהרף עין.


וזה נכון גם לילדים וגם לנו כמבוגרים – חייבים עניין!

סדר עדיפויות בכיתה:​

כדאי לסדר לעצמנו מראש מה חמור יותר:
אצלי הסדר-
  1. אלימות (פיזית ומילולית)
  2. חוצפה וחוסר כבוד לצוות
  3. השחתת רכוש
  4. שאר התנהגויות – לפי המקרה
    כמובן, כל מקרה לגופו.

הקשבה – אולי הדבר הקריטי ביותר, לפחות אצלי…​


טווח הקשב של מבוגר הוא בערך רבע שעה.
אצל ילדים זה הרבה פחות. ילד בן 8 יקשיב בערך 8 דקות – אם זה מעניין. אם לא? אפס.
מבוגר עוד יכול להכריח את עצמו להקשיב. ילד – לא.

לכן חייבים לערב:
שאלות, סיפור, משחק, פעילות, לימוד פעיל.
כל דבר שמגרה את המוח ומרענן.

עוד נקודה חשובה:​

עלינו לשים לב שאנחנו מתעסקים עם נשמות, לא עם מחשבים.

כל פעולה שלנו יכולה לבנות – או חלילה להזיק.

לקראת סיום​

לא להתבייש להתייעץ – כמו שנעשה כאן.
מה שמתאים לי – נכנס לסל.
מה שלא – מכבד וממשיך הלאה.

ודבר אחרון באמת:​

כמים לפנים – כן לב האדם לאדם.
כשילד מרגיש שאוהבים אותו – הוא מחזיר אהבה.
וזה מה שנותן סיפוק.
ובחינוך – בלי סיפוק, קשה להחזיק לאורך זמן…


ומעל הכל ולפני הכל- להתפלל לרחמי שמיים בעבודת הקודש שאנו עוסקים בה!​

אנו בונים את הרב הראשי הבא. את הרבנית הבאה. את אשת החבר של הרב הראשי…​

בתפילה שלא תצא תקלה תחת ידנו!
ש.ס.ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אשמח לקבל הערות והארות על הנכתב לעיל׳
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לאור האשכול הזה:

מה האתגרים הבולטים של מורות בתחילת הדרך / מורות מ"מ?
איך לדעתך אפשר היה להקל על האתגרים?
לגבי הסקר בעיה אם גם ישיב לסקר?
ניתן גם להשתתף בהגרלה אם אצטרף לסקר?
תודה מראש!
@חדר מורות
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לגבי הסקר בעיה אם גם ישיב לסקר?
ניתן גם להשתתף בהגרלה אם אצטרף לסקר?
תודה מראש!
@חדר מורות
תודה שעניתם על הסקר.
בינתיים ענו קרוב ל300 מורות.
לצערי, ההגרלה תערך בין המורות בלבד, למרות שאין ספק שדעתכם חשובה.

אשמח לקבל הערות והארות על הנכתב לעיל׳
ישר כח על הנכתב לעיל.
כרגע לא אוכל להרחיב לגבי הנקודות שהעליתם באופן ספציפי, אבל בהחלט תובנות חשובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
זאת השאיפה שלכם?
שלום ר׳ יהונתן.
דבר ראשון למה כוונתך בהגדרה ״שלכם״ ???
ככל הנראה מדובר בירידה על בני עדות המזרח. יישר כח!
כבר נתקלתי לצערי בדברים כאלו באתר…
דבר שני. יפה שמתוך כל הטקסט שקראת זו ההערה היחידה שלך…
(או שכנראה לא קראת את כל ההודעה…)
דבר שלישי, הכוונה היא להיות סמכות רבנית ״בכירה״ ראש מועצת גדולי התורה וראש אבות בתי הדין בישראל.
וכן. הלוואי ונזכה להיות הרב הראשי לישראל…
(אני אישית החלום שלי הוא להיות רב בתלמוד תורה, ואני ב״ה עסוק בהגשמתו בין הסדרים…
אני מאוד מחובר לתחום, אם תרצה סיבה אתה יכול לקרוא את האשכול שפותחת האשכול צירפה אליו קישור)
נ״ב- מתוך דבריך אני לא מבין מה הקשר שלך לאשכול הזה..
שום רב בת״ת לא יתבטא בצורה שכזו..
ואם כן? מקומו לא בחינוך הילדים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
שלום ר׳ יהונתן.
דבר ראשון למה כוונתך בהגדרה ״שלכם״ ???
ככל הנראה מדובר בירידה על בני עדות המזרח. יישר כח!
כבר נתקלתי לצערי בדברים כאלו באתר…
דבר שני. יפה שמתוך כל הטקסט שקראת זו ההערה היחידה שלך…
(או שכנראה לא קראת את כל ההודעה…)
דבר שלישי, הכוונה היא להיות סמכות רבנית ״בכירה״ ראש מועצת גדולי התורה וראש אבות בתי הדין בישראל.
וכן. הלוואי ונזכה להיות הרב הראשי לישראל…
(אני אישית החלום שלי הוא להיות רב בתלמוד תורה, ואני ב״ה עסוק בהגשמתו בין הסדרים…
אני מאוד מחובר לתחום, אם תרצה סיבה אתה יכול לקרוא את האשכול שפותחת האשכול צירפה אליו קישור)
נ״ב- מתוך דבריך אני לא מבין מה הקשר שלך לאשכול הזה..
שום רב בת״ת לא יתבטא בצורה שכזו..
ואם כן? מקומו לא בחינוך הילדים.
חלילה לא כוונתי לרדת על בני עדות המזרח
כוונתי היא שרב ראשי הוא לא דמות שלאורו אנו מגדלים את ילדינו (התכוונתי דווקא לצד האשכנזי) כיון שרב ראשי נבחר בדר''כ בפוליטיקה ולא לפי גדלותו - ולא מכוון שאופן אישי לאף אחד, אלא לדבר בכללות.
דמויות הוד שלאורם אנו מגדלים את ילדינו הם רבנים, ראשי ישיבות ודיינים
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
חלילה לא כוונתי לרדת על בני עדות המזרח
כוונתי היא שרב ראשי הוא לא דמות שלאורו אנו מגדלים את ילדינו (התכוונתי דווקא לצד האשכנזי) כיון שרב ראשי נבחר בדר''כ בפוליטיקה ולא לפי גדלותו - ולא מכוון שאופן אישי לאף אחד, אלא לדבר בכללות.
דמויות הוד שלאורם אנו מגדלים את ילדינו הם רבנים, ראשי ישיבות ודיינים
מחילה..
פשוט כבר קיבלתי כאן לא מעט תגובות על היותי ספרדי.
אני מסכים איתך בנושא הזה- אבל יש מקרים רבים שבהם הרב הראשי או דמות למופת ולהתהילה.
לא נוכל לחלוק על בדוגמא למשל של מרן היביע אומר- הרב עובדיה יוסף זצוק״ל, ולהיבדל לחיים ארוכים בניו- רבי יצחק ורבי דוד יוסף שליט״א.
אני מניח שכבודו מבין את כוונתי…
אבל בכללי כבודו צודק.
הלוואי ונזכה ובנינו יהיו גדולים בתורה ובירא״ש בלי קשר להיות דמות עם ״שם״…
מחילה על המילים הגסות שכתבתי לכבודו.
אשמח אם כבודו יסלח-ובמידה וירצה אפצה בע״ה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
@חדר מורות
סליחה אם יצא לי ארוך מידי…
שאני כותב-זה עד הסוף…
אם קשה לכם לקרוא הכל תגידו ואקצר... וזה עוד אחריי הקיצורים…
שלום וברכה,
דבר ראשון
-שמח לשמוע שהאשכול שלי עוזר לא רק לי ב״ה!
הקדמה קצרה-
אני חצי שנה בתחום (רב בתלמוד תורה). ייתכן ויש הבדלים בין מסגרות, אבל העיקרון אותו עיקרון…
כל מה שנכתב כאן הוא מניסיון אישי שלי, ולי זה עובד ב״ה.

להבין מה זה להיות צוות חינוכי:​

כשקראו לי בפעם הראשונה “הרב” – כמעט הסתכלתי אחורה… איפה הרב?
צריך להבין שזה לא מה שדמיינו כילדים: “המורה הכיפית והזורמת שלא מענישה”.
אפשר להיות זורמים – אבל לא בלי גבולות. מי שאומר שהוא לא מעניש בכלל? לשוטה ייחשב.
כמובן: ענישה במידה, עם הזדמנויות ותיווך. פרטים נוספים בסעיף הבא.

ענישה – החלק הכי קשה​

להעניש זה כואב, במיוחד לצוות צעיר שזוכר היטב איך זה מרגיש כתלמיד.
כשאני מעניש – אני מרגיש שאני פוצע את עצמי. ממש כך.
אחרי הענישה אני לוקח את התלמיד למקום שקט (חדר מנהל, חדר צוות, או אפילו מאחורי דלת הכיתה) ומשוחח איתו.

המטרה: שיבין שזה לא כי אני שונא אותו או נהנה להעניש – אלא כי לא הייתה לי ברירה.
שאלה שאני אוהב לשאול:
“מה אתה היית עושה אם אתה היית הרב, והתלמיד היה מתנהג כמו שאתה התנהגת?”
התשובות מפתיעות. שווה לנסות.

מילוי מקום והכנת שיעור – נקודה שלא שמים לב אליה-​

וחייב לשים לב! ❤️

ממלאי מקום לא צריכים להכין שיעור חדש כל פעם!

כן חשוב שיהיו כמה שיעורים “בשלוף”:
בין אדם לחברו, כבוד הדדי, סיפור טוב.
גם כי אין זמן להכין שיעור מהיסוד כשקוראים לך ב־12:00 להיכנס ב־13:15,
וגם כי – ובינינו – שום תלמיד לא באמת יקשיב למורה שמרצה על
“התקופה העות’מאנית בצל הפחד מירי רקטות וטילים”
(גם כי אנחנו חיים אותה, וזה לגמרי ״מעניין״ אותי הרבה יותר ממה נשחק בהפסקה…)
או על “729484 כפול 284757 שווה…״(לי אין מושג, פשוט לחצתי על המקלדת כל מיני מספרים…).

צריך עניין, גיוון, וחיות.

ופה אני מוסיף משהו אישי:​

מניסיון אישי – בשיעורי גמרא שהרב מסביר רק את הגמרא ברצף, בלי הרבה שינויים ומפרשים,_
השיעור קשה לי ופחות מעניין אותי.
אבל כשיש “ריתחא דאורייתא”, צעקות מהרב והתלמידים, שאלות, תשובות – השיעור מעניין, ושעה עוברת כהרף עין.


וזה נכון גם לילדים וגם לנו כמבוגרים – חייבים עניין!

סדר עדיפויות בכיתה:​

כדאי לסדר לעצמנו מראש מה חמור יותר:
אצלי הסדר-
  1. אלימות (פיזית ומילולית)
  2. חוצפה וחוסר כבוד לצוות
  3. השחתת רכוש
  4. שאר התנהגויות – לפי המקרה
    כמובן, כל מקרה לגופו.

הקשבה – אולי הדבר הקריטי ביותר, לפחות אצלי…​


טווח הקשב של מבוגר הוא בערך רבע שעה.
אצל ילדים זה הרבה פחות. ילד בן 8 יקשיב בערך 8 דקות – אם זה מעניין. אם לא? אפס.
מבוגר עוד יכול להכריח את עצמו להקשיב. ילד – לא.

לכן חייבים לערב:
שאלות, סיפור, משחק, פעילות, לימוד פעיל.
כל דבר שמגרה את המוח ומרענן.

עוד נקודה חשובה:​

עלינו לשים לב שאנחנו מתעסקים עם נשמות, לא עם מחשבים.

כל פעולה שלנו יכולה לבנות – או חלילה להזיק.

לקראת סיום​

לא להתבייש להתייעץ – כמו שנעשה כאן.
מה שמתאים לי – נכנס לסל.
מה שלא – מכבד וממשיך הלאה.

ודבר אחרון באמת:​

כמים לפנים – כן לב האדם לאדם.
כשילד מרגיש שאוהבים אותו – הוא מחזיר אהבה.
וזה מה שנותן סיפוק.
ובחינוך – בלי סיפוק, קשה להחזיק לאורך זמן…


ומעל הכל ולפני הכל- להתפלל לרחמי שמיים בעבודת הקודש שאנו עוסקים בה!​

אנו בונים את הרב הראשי הבא. את הרבנית הבאה. את אשת החבר של הרב הראשי…​

בתפילה שלא תצא תקלה תחת ידנו!
ש.ס.ל.
מחנך יקר ומשקיע, תרשה לי להציע לך ולמשתתפים כמה תיקונים:

1. ענישה זה כלי למלמדים/ מורות חדשים או ממלאי מקום שזקוקים אכן לכלי הזה. עם הזמן (בממוצע בין שנתיים לשלוש) הניסיון עושה את שלו, ותוכלו להחזיק כיתה בעזרת סמכות בלבד כמו מורים רבים וותיקים. בפרט עד כיתה ו’. ז’ ח’ גם אפשרי, אבל יותר מורכב.
זה, כמובן בהנחה שהנך מלמד במקום מקצועי. שבו באווירה הכללית יש גבולות ברורים לא כתובים וידועים לכל, וגיבוי מלא מההנהלה, שבדרך כלל מתווים דרך וסדר עדיפויות, והם בדי אן אי של התלמידים. ושתלמידים עם בעיות שורש מנוטרים ומטופלים בזמן ולא מגיעים עם זה לכיתות הגבוהות.

2. דווקא בגלל המשמעת הפריכה של ממלא מקום היה מומלץ שיעור כמה שיותר בנאלי ושקט, שלא יעורר יותר מידי פתח לרעש ולא יצטרך ענישה...

3. גם ממלא מקום לא נכנס לשיעור ללא הכנה! רוב הפעמים ממלא המקום יודע לילה מראש על כך, עליו לקחת מהמורה את סדר היום הקבוע, עם ההספקים המדויקים, ולנסות להיצמד לשגרה ככל שניתן. שיעור רגוע ורציף ללא הגיוונים המדוברים יכול להיות, עדיין מרתק מאוד. לא צריך לעשות שמיניות באוויר עם דוגמאות כדי לרתק, צריך פשוט להכין טוב ואז להיות ברור ובהיר ולרוץ קדימה זהו.

4. השיעור צריך להיות מותאם לשני שליש העליונים של הכיתה. הם, ידעו להקשיב גם לשיעור שגרתי, בכל מחקר, 45 דק’ המחולקים ל 3 רבעי שעות, פתיח הקדמה והסבר בעל פה, הסבר בפנים וסיכום עדיף בכתב. השיעור ירוץ בלי כל הגיוונים שלפעמים גם מוציאים מהריכוז.

5. אנחנו מגדלים את התלמידי חכמים והצדיקים של הדור הבא. אברכי כולל צדיקים בעלי שיעור קומה המעמידים את העולם בתורתם והם הכי גבוהים.

בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
2. דווקא בגלל המשמעת הפריכה של ממלא מקום היה מומלץ שיעור כמה שיותר בנאלי ושקט, שלא יעורר יותר מידי פתח לרעש ולא יצטרך ענישה...
עיין תשובה הבא1. ענישה זה כלי למלמדים/ מורות חדשים או ממלאי מקום שזקוקים אכן לכלי הזה. עם הזמן (בממוצע בין שנתיים לשלוש) הניסיון עושה את שלו, ותוכלו להחזיק כיתה בעזרת סמכות בלבד כמו מורים רבים וותיקים. בפרט עד כיתה ו’. ז’ ח’ גם אפשרי, אבל יותר מורכב.
זה, כמובן בהנחה שהנך מלמד במקום מקצועי. שבו באווירה הכללית יש גבולות ברורים לא כתובים וידועים לכל, וגיבוי מלא מההנהלה, שבדרך כלל מתווים דרך וסדר עדיפויות, והם בדי אן אי של התלמידים. ושתלמידים עם בעיות שורש מנוטרים ומטופלים בזמן ולא מגיעים עם זה לכיתות הגבוהות
בסייעתא דישמייא…
3. גם ממלא מקום לא נכנס לשיעור ללא הכנה! רוב הפעמים ממלא המקום יודע לילה מראש על כך, עליו לקחת מהמורה את סדר היום הקבוע, עם ההספקים המדויקים, ולנסות להיצמד לשגרה ככל שניתן. שיעור רגוע ורציף ללא הגיוונים המדוברים יכול להיות, עדיין מרתק מאוד. לא צריך לעשות שמיניות באוויר עם דוגמאות כדי לרתק, צריך פשוט להכין טוב ואז להיות ברור ובהיר ולרוץ קדימה זהו.
הלוואי וכך היה…
אך לי אישית ולעוד כמה שאני מכיר קוראים שעה לפני..
אבל בהחלט צריך שיהיו כמה שיעורים מוכנים ״בשלוף״ שפשוט מה שרק צריך זה להביא את הרגש והמעשה לשיעור…
משום שממ״ק לא צריך בד״כ את השיעור הקבוע… תבדוק אם ההנהלה ותשמע זאת…
ולהיפך-הרצוי הוא לגוון, בפרט בת״ת שלא מוציאים לטיולים ואז זה הגיוון שלהם…

(לי אישית-השריפה וניסיה שקרו לה, כבוד רבו ותלמידו, יחס לחבר, וכן הלאה וכן הלאה…)

לדעתי ולדעת רבים מחברי לצוות וגם מרבותיי שאיתם אני מתייעץ באופן קבוע בע״ה
(וגם מניסיון אישי)
שילד מפעיל את המוח הוא נהיה שקט…
(גם אם לא בפן הפיזי אלא אז בפן המציאותי, כלומר הוא נהפך למשתתף פעיל בשיעור ומתנהג נהדר ויוצא עם סיפוק!
שזה הדבר החשוב ביותר עבורי!
שילד יהנה ויהיה מסופק! ואם הוא מסופק הוא יתנהג למופת ולא יפריע…)

4. השיעור צריך להיות מותאם לשני שליש העליונים של הכיתה. הם, ידעו להקשיב גם לשיעור שגרתי, בכל מחקר, 45 דק’ המחולקים ל 3 רבעי שעות, פתיח הקדמה והסבר בעל פה, הסבר בפנים וסיכום עדיף בכתב. השיעור ירוץ בלי כל הגיוונים שלפעמים גם מוציאים מהריכוז
אפשר לגרום בסייעתא דישמייא שהגיוונים יגרמו לטוב, ע״י תפילה חמה והשתדלות של הכנת שיעור מרתק…
5. אנחנו מגדלים את התלמידי חכמים והצדיקים של הדור הבא. אברכי כולל צדיקים בעלי שיעור קומה המעמידים את העולם בתורתם והם הכי גבוהים.
מסכים לגמרי. והלוואי ונזכה ויהיו גדולי הדור הבא…

יישר כח על המילים החמות!
מעריך… ❤️
והלוואי ונזכה שלא תצא תקלה תחת ידינו…
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה