אתגרים של מורות מתחילות / מ"מ- מה יש לך לומר מניסיון?

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאור האשכול הזה:

מה האתגרים הבולטים של מורות בתחילת הדרך / מורות מ"מ?
איך לדעתך אפשר היה להקל על האתגרים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
וואו - כמה אתגרים.
הכנת שיעורים - ימים ולילות.
תכנון הזמן בכיתה
כתיבת דוחות כל המתבקשים
הכנת תיק גן
הפרעות התנהגות
וכו' וכו' וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
וואו - כמה אתגרים.
:)
הכנת שיעורים - ימים ולילות.
תכנון הזמן בכיתה
כתיבת דוחות כל המתבקשים
הכנת תיק גן
הפרעות התנהגות
וכו' וכו' וכו'
בגדול את מדברת על הרבה שעות עבודה מעבר לעבודה עצמה.
ועוד נקודה משמעותית- משמעת........
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מה עם ממלאות מקום שצריכות להכין את השיעור מהרגע להרגע ושיהיה מספיק מעניין.
והאתגר הגדול הוא המשמעת בכיתה שחוגגת על ההזדמנות שהמורה לא הגיעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
@חדר מורות
סליחה אם יצא לי ארוך מידי…
שאני כותב-זה עד הסוף…
אם קשה לכם לקרוא הכל תגידו ואקצר... וזה עוד אחריי הקיצורים…
שלום וברכה,
דבר ראשון
-שמח לשמוע שהאשכול שלי עוזר לא רק לי ב״ה!
הקדמה קצרה-
אני חצי שנה בתחום (רב בתלמוד תורה). ייתכן ויש הבדלים בין מסגרות, אבל העיקרון אותו עיקרון…
כל מה שנכתב כאן הוא מניסיון אישי שלי, ולי זה עובד ב״ה.

להבין מה זה להיות צוות חינוכי:​

כשקראו לי בפעם הראשונה “הרב” – כמעט הסתכלתי אחורה… איפה הרב?
צריך להבין שזה לא מה שדמיינו כילדים: “המורה הכיפית והזורמת שלא מענישה”.
אפשר להיות זורמים – אבל לא בלי גבולות. מי שאומר שהוא לא מעניש בכלל? לשוטה ייחשב.
כמובן: ענישה במידה, עם הזדמנויות ותיווך. פרטים נוספים בסעיף הבא.

ענישה – החלק הכי קשה​

להעניש זה כואב, במיוחד לצוות צעיר שזוכר היטב איך זה מרגיש כתלמיד.
כשאני מעניש – אני מרגיש שאני פוצע את עצמי. ממש כך.
אחרי הענישה אני לוקח את התלמיד למקום שקט (חדר מנהל, חדר צוות, או אפילו מאחורי דלת הכיתה) ומשוחח איתו.

המטרה: שיבין שזה לא כי אני שונא אותו או נהנה להעניש – אלא כי לא הייתה לי ברירה.
שאלה שאני אוהב לשאול:
“מה אתה היית עושה אם אתה היית הרב, והתלמיד היה מתנהג כמו שאתה התנהגת?”
התשובות מפתיעות. שווה לנסות.

מילוי מקום והכנת שיעור – נקודה שלא שמים לב אליה-​

וחייב לשים לב! ❤️

ממלאי מקום לא צריכים להכין שיעור חדש כל פעם!

כן חשוב שיהיו כמה שיעורים “בשלוף”:
בין אדם לחברו, כבוד הדדי, סיפור טוב.
גם כי אין זמן להכין שיעור מהיסוד כשקוראים לך ב־12:00 להיכנס ב־13:15,
וגם כי – ובינינו – שום תלמיד לא באמת יקשיב למורה שמרצה על
“התקופה העות’מאנית בצל הפחד מירי רקטות וטילים”
(גם כי אנחנו חיים אותה, וזה לגמרי ״מעניין״ אותי הרבה יותר ממה נשחק בהפסקה…)
או על “729484 כפול 284757 שווה…״(לי אין מושג, פשוט לחצתי על המקלדת כל מיני מספרים…).

צריך עניין, גיוון, וחיות.

ופה אני מוסיף משהו אישי:​

מניסיון אישי – בשיעורי גמרא שהרב מסביר רק את הגמרא ברצף, בלי הרבה שינויים ומפרשים,_
השיעור קשה לי ופחות מעניין אותי.
אבל כשיש “ריתחא דאורייתא”, צעקות מהרב והתלמידים, שאלות, תשובות – השיעור מעניין, ושעה עוברת כהרף עין.


וזה נכון גם לילדים וגם לנו כמבוגרים – חייבים עניין!

סדר עדיפויות בכיתה:​

כדאי לסדר לעצמנו מראש מה חמור יותר:
אצלי הסדר-
  1. אלימות (פיזית ומילולית)
  2. חוצפה וחוסר כבוד לצוות
  3. השחתת רכוש
  4. שאר התנהגויות – לפי המקרה
    כמובן, כל מקרה לגופו.

הקשבה – אולי הדבר הקריטי ביותר, לפחות אצלי…​


טווח הקשב של מבוגר הוא בערך רבע שעה.
אצל ילדים זה הרבה פחות. ילד בן 8 יקשיב בערך 8 דקות – אם זה מעניין. אם לא? אפס.
מבוגר עוד יכול להכריח את עצמו להקשיב. ילד – לא.

לכן חייבים לערב:
שאלות, סיפור, משחק, פעילות, לימוד פעיל.
כל דבר שמגרה את המוח ומרענן.

עוד נקודה חשובה:​

עלינו לשים לב שאנחנו מתעסקים עם נשמות, לא עם מחשבים.

כל פעולה שלנו יכולה לבנות – או חלילה להזיק.

לקראת סיום​

לא להתבייש להתייעץ – כמו שנעשה כאן.
מה שמתאים לי – נכנס לסל.
מה שלא – מכבד וממשיך הלאה.

ודבר אחרון באמת:​

כמים לפנים – כן לב האדם לאדם.
כשילד מרגיש שאוהבים אותו – הוא מחזיר אהבה.
וזה מה שנותן סיפוק.
ובחינוך – בלי סיפוק, קשה להחזיק לאורך זמן…


ומעל הכל ולפני הכל- להתפלל לרחמי שמיים בעבודת הקודש שאנו עוסקים בה!​

אנו בונים את הרב הראשי הבא. את הרבנית הבאה. את אשת החבר של הרב הראשי…​

בתפילה שלא תצא תקלה תחת ידנו!
ש.ס.ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אשמח לקבל הערות והארות על הנכתב לעיל׳
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לאור האשכול הזה:

מה האתגרים הבולטים של מורות בתחילת הדרך / מורות מ"מ?
איך לדעתך אפשר היה להקל על האתגרים?
לגבי הסקר בעיה אם גם ישיב לסקר?
ניתן גם להשתתף בהגרלה אם אצטרף לסקר?
תודה מראש!
@חדר מורות
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לגבי הסקר בעיה אם גם ישיב לסקר?
ניתן גם להשתתף בהגרלה אם אצטרף לסקר?
תודה מראש!
@חדר מורות
תודה שעניתם על הסקר.
בינתיים ענו קרוב ל300 מורות.
לצערי, ההגרלה תערך בין המורות בלבד, למרות שאין ספק שדעתכם חשובה.

אשמח לקבל הערות והארות על הנכתב לעיל׳
ישר כח על הנכתב לעיל.
כרגע לא אוכל להרחיב לגבי הנקודות שהעליתם באופן ספציפי, אבל בהחלט תובנות חשובות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
זאת השאיפה שלכם?
שלום ר׳ יהונתן.
דבר ראשון למה כוונתך בהגדרה ״שלכם״ ???
ככל הנראה מדובר בירידה על בני עדות המזרח. יישר כח!
כבר נתקלתי לצערי בדברים כאלו באתר…
דבר שני. יפה שמתוך כל הטקסט שקראת זו ההערה היחידה שלך…
(או שכנראה לא קראת את כל ההודעה…)
דבר שלישי, הכוונה היא להיות סמכות רבנית ״בכירה״ ראש מועצת גדולי התורה וראש אבות בתי הדין בישראל.
וכן. הלוואי ונזכה להיות הרב הראשי לישראל…
(אני אישית החלום שלי הוא להיות רב בתלמוד תורה, ואני ב״ה עסוק בהגשמתו בין הסדרים…
אני מאוד מחובר לתחום, אם תרצה סיבה אתה יכול לקרוא את האשכול שפותחת האשכול צירפה אליו קישור)
נ״ב- מתוך דבריך אני לא מבין מה הקשר שלך לאשכול הזה..
שום רב בת״ת לא יתבטא בצורה שכזו..
ואם כן? מקומו לא בחינוך הילדים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
שלום ר׳ יהונתן.
דבר ראשון למה כוונתך בהגדרה ״שלכם״ ???
ככל הנראה מדובר בירידה על בני עדות המזרח. יישר כח!
כבר נתקלתי לצערי בדברים כאלו באתר…
דבר שני. יפה שמתוך כל הטקסט שקראת זו ההערה היחידה שלך…
(או שכנראה לא קראת את כל ההודעה…)
דבר שלישי, הכוונה היא להיות סמכות רבנית ״בכירה״ ראש מועצת גדולי התורה וראש אבות בתי הדין בישראל.
וכן. הלוואי ונזכה להיות הרב הראשי לישראל…
(אני אישית החלום שלי הוא להיות רב בתלמוד תורה, ואני ב״ה עסוק בהגשמתו בין הסדרים…
אני מאוד מחובר לתחום, אם תרצה סיבה אתה יכול לקרוא את האשכול שפותחת האשכול צירפה אליו קישור)
נ״ב- מתוך דבריך אני לא מבין מה הקשר שלך לאשכול הזה..
שום רב בת״ת לא יתבטא בצורה שכזו..
ואם כן? מקומו לא בחינוך הילדים.
חלילה לא כוונתי לרדת על בני עדות המזרח
כוונתי היא שרב ראשי הוא לא דמות שלאורו אנו מגדלים את ילדינו (התכוונתי דווקא לצד האשכנזי) כיון שרב ראשי נבחר בדר''כ בפוליטיקה ולא לפי גדלותו - ולא מכוון שאופן אישי לאף אחד, אלא לדבר בכללות.
דמויות הוד שלאורם אנו מגדלים את ילדינו הם רבנים, ראשי ישיבות ודיינים
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
חלילה לא כוונתי לרדת על בני עדות המזרח
כוונתי היא שרב ראשי הוא לא דמות שלאורו אנו מגדלים את ילדינו (התכוונתי דווקא לצד האשכנזי) כיון שרב ראשי נבחר בדר''כ בפוליטיקה ולא לפי גדלותו - ולא מכוון שאופן אישי לאף אחד, אלא לדבר בכללות.
דמויות הוד שלאורם אנו מגדלים את ילדינו הם רבנים, ראשי ישיבות ודיינים
מחילה..
פשוט כבר קיבלתי כאן לא מעט תגובות על היותי ספרדי.
אני מסכים איתך בנושא הזה- אבל יש מקרים רבים שבהם הרב הראשי או דמות למופת ולהתהילה.
לא נוכל לחלוק על בדוגמא למשל של מרן היביע אומר- הרב עובדיה יוסף זצוק״ל, ולהיבדל לחיים ארוכים בניו- רבי יצחק ורבי דוד יוסף שליט״א.
אני מניח שכבודו מבין את כוונתי…
אבל בכללי כבודו צודק.
הלוואי ונזכה ובנינו יהיו גדולים בתורה ובירא״ש בלי קשר להיות דמות עם ״שם״…
מחילה על המילים הגסות שכתבתי לכבודו.
אשמח אם כבודו יסלח-ובמידה וירצה אפצה בע״ה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
@חדר מורות
סליחה אם יצא לי ארוך מידי…
שאני כותב-זה עד הסוף…
אם קשה לכם לקרוא הכל תגידו ואקצר... וזה עוד אחריי הקיצורים…
שלום וברכה,
דבר ראשון
-שמח לשמוע שהאשכול שלי עוזר לא רק לי ב״ה!
הקדמה קצרה-
אני חצי שנה בתחום (רב בתלמוד תורה). ייתכן ויש הבדלים בין מסגרות, אבל העיקרון אותו עיקרון…
כל מה שנכתב כאן הוא מניסיון אישי שלי, ולי זה עובד ב״ה.

להבין מה זה להיות צוות חינוכי:​

כשקראו לי בפעם הראשונה “הרב” – כמעט הסתכלתי אחורה… איפה הרב?
צריך להבין שזה לא מה שדמיינו כילדים: “המורה הכיפית והזורמת שלא מענישה”.
אפשר להיות זורמים – אבל לא בלי גבולות. מי שאומר שהוא לא מעניש בכלל? לשוטה ייחשב.
כמובן: ענישה במידה, עם הזדמנויות ותיווך. פרטים נוספים בסעיף הבא.

ענישה – החלק הכי קשה​

להעניש זה כואב, במיוחד לצוות צעיר שזוכר היטב איך זה מרגיש כתלמיד.
כשאני מעניש – אני מרגיש שאני פוצע את עצמי. ממש כך.
אחרי הענישה אני לוקח את התלמיד למקום שקט (חדר מנהל, חדר צוות, או אפילו מאחורי דלת הכיתה) ומשוחח איתו.

המטרה: שיבין שזה לא כי אני שונא אותו או נהנה להעניש – אלא כי לא הייתה לי ברירה.
שאלה שאני אוהב לשאול:
“מה אתה היית עושה אם אתה היית הרב, והתלמיד היה מתנהג כמו שאתה התנהגת?”
התשובות מפתיעות. שווה לנסות.

מילוי מקום והכנת שיעור – נקודה שלא שמים לב אליה-​

וחייב לשים לב! ❤️

ממלאי מקום לא צריכים להכין שיעור חדש כל פעם!

כן חשוב שיהיו כמה שיעורים “בשלוף”:
בין אדם לחברו, כבוד הדדי, סיפור טוב.
גם כי אין זמן להכין שיעור מהיסוד כשקוראים לך ב־12:00 להיכנס ב־13:15,
וגם כי – ובינינו – שום תלמיד לא באמת יקשיב למורה שמרצה על
“התקופה העות’מאנית בצל הפחד מירי רקטות וטילים”
(גם כי אנחנו חיים אותה, וזה לגמרי ״מעניין״ אותי הרבה יותר ממה נשחק בהפסקה…)
או על “729484 כפול 284757 שווה…״(לי אין מושג, פשוט לחצתי על המקלדת כל מיני מספרים…).

צריך עניין, גיוון, וחיות.

ופה אני מוסיף משהו אישי:​

מניסיון אישי – בשיעורי גמרא שהרב מסביר רק את הגמרא ברצף, בלי הרבה שינויים ומפרשים,_
השיעור קשה לי ופחות מעניין אותי.
אבל כשיש “ריתחא דאורייתא”, צעקות מהרב והתלמידים, שאלות, תשובות – השיעור מעניין, ושעה עוברת כהרף עין.


וזה נכון גם לילדים וגם לנו כמבוגרים – חייבים עניין!

סדר עדיפויות בכיתה:​

כדאי לסדר לעצמנו מראש מה חמור יותר:
אצלי הסדר-
  1. אלימות (פיזית ומילולית)
  2. חוצפה וחוסר כבוד לצוות
  3. השחתת רכוש
  4. שאר התנהגויות – לפי המקרה
    כמובן, כל מקרה לגופו.

הקשבה – אולי הדבר הקריטי ביותר, לפחות אצלי…​


טווח הקשב של מבוגר הוא בערך רבע שעה.
אצל ילדים זה הרבה פחות. ילד בן 8 יקשיב בערך 8 דקות – אם זה מעניין. אם לא? אפס.
מבוגר עוד יכול להכריח את עצמו להקשיב. ילד – לא.

לכן חייבים לערב:
שאלות, סיפור, משחק, פעילות, לימוד פעיל.
כל דבר שמגרה את המוח ומרענן.

עוד נקודה חשובה:​

עלינו לשים לב שאנחנו מתעסקים עם נשמות, לא עם מחשבים.

כל פעולה שלנו יכולה לבנות – או חלילה להזיק.

לקראת סיום​

לא להתבייש להתייעץ – כמו שנעשה כאן.
מה שמתאים לי – נכנס לסל.
מה שלא – מכבד וממשיך הלאה.

ודבר אחרון באמת:​

כמים לפנים – כן לב האדם לאדם.
כשילד מרגיש שאוהבים אותו – הוא מחזיר אהבה.
וזה מה שנותן סיפוק.
ובחינוך – בלי סיפוק, קשה להחזיק לאורך זמן…


ומעל הכל ולפני הכל- להתפלל לרחמי שמיים בעבודת הקודש שאנו עוסקים בה!​

אנו בונים את הרב הראשי הבא. את הרבנית הבאה. את אשת החבר של הרב הראשי…​

בתפילה שלא תצא תקלה תחת ידנו!
ש.ס.ל.
מחנך יקר ומשקיע, תרשה לי להציע לך ולמשתתפים כמה תיקונים:

1. ענישה זה כלי למלמדים/ מורות חדשים או ממלאי מקום שזקוקים אכן לכלי הזה. עם הזמן (בממוצע בין שנתיים לשלוש) הניסיון עושה את שלו, ותוכלו להחזיק כיתה בעזרת סמכות בלבד כמו מורים רבים וותיקים. בפרט עד כיתה ו’. ז’ ח’ גם אפשרי, אבל יותר מורכב.
זה, כמובן בהנחה שהנך מלמד במקום מקצועי. שבו באווירה הכללית יש גבולות ברורים לא כתובים וידועים לכל, וגיבוי מלא מההנהלה, שבדרך כלל מתווים דרך וסדר עדיפויות, והם בדי אן אי של התלמידים. ושתלמידים עם בעיות שורש מנוטרים ומטופלים בזמן ולא מגיעים עם זה לכיתות הגבוהות.

2. דווקא בגלל המשמעת הפריכה של ממלא מקום היה מומלץ שיעור כמה שיותר בנאלי ושקט, שלא יעורר יותר מידי פתח לרעש ולא יצטרך ענישה...

3. גם ממלא מקום לא נכנס לשיעור ללא הכנה! רוב הפעמים ממלא המקום יודע לילה מראש על כך, עליו לקחת מהמורה את סדר היום הקבוע, עם ההספקים המדויקים, ולנסות להיצמד לשגרה ככל שניתן. שיעור רגוע ורציף ללא הגיוונים המדוברים יכול להיות, עדיין מרתק מאוד. לא צריך לעשות שמיניות באוויר עם דוגמאות כדי לרתק, צריך פשוט להכין טוב ואז להיות ברור ובהיר ולרוץ קדימה זהו.

4. השיעור צריך להיות מותאם לשני שליש העליונים של הכיתה. הם, ידעו להקשיב גם לשיעור שגרתי, בכל מחקר, 45 דק’ המחולקים ל 3 רבעי שעות, פתיח הקדמה והסבר בעל פה, הסבר בפנים וסיכום עדיף בכתב. השיעור ירוץ בלי כל הגיוונים שלפעמים גם מוציאים מהריכוז.

5. אנחנו מגדלים את התלמידי חכמים והצדיקים של הדור הבא. אברכי כולל צדיקים בעלי שיעור קומה המעמידים את העולם בתורתם והם הכי גבוהים.

בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
2. דווקא בגלל המשמעת הפריכה של ממלא מקום היה מומלץ שיעור כמה שיותר בנאלי ושקט, שלא יעורר יותר מידי פתח לרעש ולא יצטרך ענישה...
עיין תשובה הבא1. ענישה זה כלי למלמדים/ מורות חדשים או ממלאי מקום שזקוקים אכן לכלי הזה. עם הזמן (בממוצע בין שנתיים לשלוש) הניסיון עושה את שלו, ותוכלו להחזיק כיתה בעזרת סמכות בלבד כמו מורים רבים וותיקים. בפרט עד כיתה ו’. ז’ ח’ גם אפשרי, אבל יותר מורכב.
זה, כמובן בהנחה שהנך מלמד במקום מקצועי. שבו באווירה הכללית יש גבולות ברורים לא כתובים וידועים לכל, וגיבוי מלא מההנהלה, שבדרך כלל מתווים דרך וסדר עדיפויות, והם בדי אן אי של התלמידים. ושתלמידים עם בעיות שורש מנוטרים ומטופלים בזמן ולא מגיעים עם זה לכיתות הגבוהות
בסייעתא דישמייא…
3. גם ממלא מקום לא נכנס לשיעור ללא הכנה! רוב הפעמים ממלא המקום יודע לילה מראש על כך, עליו לקחת מהמורה את סדר היום הקבוע, עם ההספקים המדויקים, ולנסות להיצמד לשגרה ככל שניתן. שיעור רגוע ורציף ללא הגיוונים המדוברים יכול להיות, עדיין מרתק מאוד. לא צריך לעשות שמיניות באוויר עם דוגמאות כדי לרתק, צריך פשוט להכין טוב ואז להיות ברור ובהיר ולרוץ קדימה זהו.
הלוואי וכך היה…
אך לי אישית ולעוד כמה שאני מכיר קוראים שעה לפני..
אבל בהחלט צריך שיהיו כמה שיעורים מוכנים ״בשלוף״ שפשוט מה שרק צריך זה להביא את הרגש והמעשה לשיעור…
משום שממ״ק לא צריך בד״כ את השיעור הקבוע… תבדוק אם ההנהלה ותשמע זאת…
ולהיפך-הרצוי הוא לגוון, בפרט בת״ת שלא מוציאים לטיולים ואז זה הגיוון שלהם…

(לי אישית-השריפה וניסיה שקרו לה, כבוד רבו ותלמידו, יחס לחבר, וכן הלאה וכן הלאה…)

לדעתי ולדעת רבים מחברי לצוות וגם מרבותיי שאיתם אני מתייעץ באופן קבוע בע״ה
(וגם מניסיון אישי)
שילד מפעיל את המוח הוא נהיה שקט…
(גם אם לא בפן הפיזי אלא אז בפן המציאותי, כלומר הוא נהפך למשתתף פעיל בשיעור ומתנהג נהדר ויוצא עם סיפוק!
שזה הדבר החשוב ביותר עבורי!
שילד יהנה ויהיה מסופק! ואם הוא מסופק הוא יתנהג למופת ולא יפריע…)

4. השיעור צריך להיות מותאם לשני שליש העליונים של הכיתה. הם, ידעו להקשיב גם לשיעור שגרתי, בכל מחקר, 45 דק’ המחולקים ל 3 רבעי שעות, פתיח הקדמה והסבר בעל פה, הסבר בפנים וסיכום עדיף בכתב. השיעור ירוץ בלי כל הגיוונים שלפעמים גם מוציאים מהריכוז
אפשר לגרום בסייעתא דישמייא שהגיוונים יגרמו לטוב, ע״י תפילה חמה והשתדלות של הכנת שיעור מרתק…
5. אנחנו מגדלים את התלמידי חכמים והצדיקים של הדור הבא. אברכי כולל צדיקים בעלי שיעור קומה המעמידים את העולם בתורתם והם הכי גבוהים.
מסכים לגמרי. והלוואי ונזכה ויהיו גדולי הדור הבא…

יישר כח על המילים החמות!
מעריך… ❤️
והלוואי ונזכה שלא תצא תקלה תחת ידינו…
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה