"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

הירשם עכשיו!
להלן התחלה של סימנים, אולי יהיה עוד ניתוח בהמשך.

הפרשיות מסודרות עניין עניין בפני עצמו ולהלן סדר העניינים(הטעמים הבאים מתייחסים בעיקר לתיבת "הכהן") :

בשר - מונח, זרקא, קדמא*, זקף.
מחיה - רביע פעמיים, דרגא, זקף.
שחין - רביע פעמיים (אחת מהם זה "ואם יראנה הכהן")
מכווה - פזר (וראה אותה הכהן) רביע (ואם יראנה...) טיפחא.
נתק - אזלא פעמיים, הקדמה לזרקא, קדמא*, זקף.
בוהק - רביע.
קרחת - רביע.
בגד - טיפחא, אזלא. (ועוד פעמיים "ואם יראה/ראה הכהן" בזרקא).



יש עוד בצרעת הבתים אולי בהמשך.
------------------------------

*קדמא שבא אחרי תלישא.

1618752315389.png


1618752329668.png


1618752344431.png
 
נכתב ע"י מרובע:
להלן התחלה של סימנים, אולי יהיה עוד ניתוח בהמשך.

הפרשיות מסודרות עניין עניין בפני עצמו ולהלן סדר העניינים(הטעמים הבאים מתייחסים בעיקר לתיבת "הכהן") :

בשר - מונח, זרקא, קדמא*, זקף.
מחיה - רביע פעמיים, דרגא, זקף.
שחין - רביע פעמיים (אחת מהם זה "ואם יראנה הכהן")
מכווה - פזר (וראה אותה הכהן) רביע (ואם יראנה...) טיפחא.
נתק - אזלא פעמיים, הקדמה לזרקא, קדמא*, זקף.
בוהק - רביע.
קרחת - רביע.
בגד - טיפחא, אזלא. (ועוד פעמיים "ואם יראה/ראה הכהן" בזרקא).



יש עוד בצרעת הבתים אולי בהמשך.
------------------------------

*קדמא שבא אחרי תלישא.

צפה בקובץ המצורף 870215

צפה בקובץ המצורף 870216

צפה בקובץ המצורף 870217
לחצ/י כדי להרחיב...
בבתים יש זקף ורביע. (יותר בעניין של "בא הכהן")

לעיל ראינו שמונה פרשיות נגעים,
שנים מתוכם מתחילים בשני רביעים (מחיה ושחין) ושנים יש בהם רק אחד והוא ברביע (בוהק וקרחת)

האחרים שלא מתחילים ברביע זה: בשר, מכווה, נתק ובגד.

על בשר אין לי סימן כרגע. אבל כיון שרובו נמצא בקריאת שני וחמישי אז קל לזכור אותו.
מכווה זה דבר כואב ויש בו טעם פזר שמרים קול לצעוק מכאב.
נתק זה סיפור של שערות ויש בו טעמים שדומים לצורת שערות: שתי אזלות, קדמא, (אחרי תלישא=דומה לגילוח שער).
בגד גם אין לי סימן, אבל אפשר להפריד אותו משאר הנגעים וללמוד אותו בנפרד.
 
נכתב ע"י מרובע:
נתק זה סיפור של שערות ויש בו טעמים שדומים לצורת שערות: שתי אזלות, קדמא, (אחרי תלישא=דומה לגילוח שער).
לחצ/י כדי להרחיב...
השערות על הראש! וכדי שהכהן יוכל לבדוק את הראש הוא צריך לעמוד ולקום, לכן אומרים לו קדמא ואזלא כלומר קום לך ובדוק!
 
ישנה מימרא שאומרת שהבע"ק זה כביכול הקב"ה בשעת נתינת התורה
והגבאי מחלק העליות זה כביכול משה רבע"ה
מישהו מכיר?
יודע איפה זה?
 
נכתב ע"י סטודיו לגרפיקה:
ישנה מימרא שאומרת שהבע"ק זה כביכול הקב"ה בשעת נתינת התורה
והגבאי מחלק העליות זה כביכול משה רבע"ה
מישהו מכיר?
יודע איפה זה?
לחצ/י כדי להרחיב...
מובא בשערי אפרים (לגבי אופן העמדת הגבאי העולה והבע"ק).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.
פרסום בפרוג ←

הצטרפות לניוזלטר

מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח לימודים

מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:

26.04

ט' אייר


קורס עימוד ועיצוב ספרים

ההרשמה בעיצומה

30.04

י"ג אייר


קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

ההרשמה בעיצומה

10.05

כ"ג אייר


קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

נפתחה ההרשמה

14.05

כ"ז אייר


קורס שמאות רכוש

נפתחה ההרשמה

14.06

כ"ט סיוון


קורס אדריכלות עיצוב פנים

נפתחה ההרשמה
לכל מסלולי הלימוד

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
סמן אחרי הקריאה
לקריאה בפורום
נקרא  2  פעמים
פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
למעלה