עזרה בעלי תשובה יקרים!!! המאמר הזה (והתגובות שיגיעו בהמשך) בשבילכם!!!

מצב
הנושא נעול.
באופן רעיוני יש כל כך הרבה דעות בעניינים הללו
לדוגמא האם ללכת לחתונה של אח, האירוע מעורב..
רב אחד יפסוק ללכת לחופה ולחזור
השני יפסוק ללכת לומר מזל"ט ולצאת
השלישי , לצאת בריקודים
הרביעי, לבקש מבעל האירוע שישים מחיצה רק למשפחה שלהם
והחמישי..
ווהשישי..
אמת
יש הרבה גישות
מכיר כמה וכמה שהלכו עם הילדים רק לחופה
הילדים לא רצו לחזור והרגישו כאילו נותנים לחתול חלב ולוקחים ממנו בשניה האחרונה
השאיר להם צלקות להרבה זמן
 
בלת"ק
בדיוק ראיתי לאחרונה - ממליץ מאוד (תוכן חסידי. אבל העקרונות ברורים ונכונים לכולם)
דבר ראשון מה זה בלתק?

מה התוכן?
 
לא רק בצבא מדברים בקודים
ועוד רוצים שנתגייס
הנה אנחנו גם יודעים לעשות קודים
 
אמנם לא קראתי את כל האשכול.
אך הרבה מהציבור החרדי ובאותו משקל גם ציבור החזבתי"ם, עובדים את עצמם ולא את הקב"ה.
כל מה שנכלל תחת "מה יגידו", הוא תוצאה ישירה של סגידה עצמית.
הגיע הזמן להיות מחובר לה' ולא לשטויות שהמציאו אנשים.
 
באופן רעיוני יש כל כך הרבה דעות בעניינים הללו
לדוגמא האם ללכת לחתונה של אח, האירוע מעורב..
רב אחד יפסוק ללכת לחופה ולחזור
השני יפסוק ללכת לומר מזל"ט ולצאת
השלישי , לצאת בריקודים
הרביעי, לבקש מבעל האירוע שישים מחיצה רק למשפחה שלהם
והחמישי..
ווהשישי..
בסופו של דבר, הכלל הוא שצריך להיות כלל. בלי פרטים.
אני מתכוון, שאי אפשר, ולא נכון, ולא הגיוני, שכל דבר צריך לשאול רב, וללכת רק לפי מה שהוא אומר.
קשה מאד להעביר שאלה בצורה מליאה, ולהכניס את העומד מולך לעולם של רגשות של אחרים שלא תמיד אתה בעצמך מבין אותם.
ולכן לדעתי, (גם בתור חרדי מאז ומתמיד, ובעז"ה לתמיד..) צריך לקבל מהרב את הקווים המנחים באופן כללי. ולקבל את ההחלטה הסופית בעצמך.
לא כל דבר זה שאלה של כפית חלבית שנפלה לתוך גלידה בשרית...
יש המון ניואנסים בכל דבר שבלתי אפשרי להעביר אותם נכון. ודאי לא דרך הטלפון. וודאי לא כל פעם מחדש.
בדיוק כמו שכל רב נורמלי לא יגיד לאדם להתחתן או לא להתחתן, להתגרש או לא להתגרש, אבל כן אפשר לתת בידיו את הכלים הנכונים לקבל בעצמו את ההחלטות לגבי עצמו.
 
אמנם לא קראתי את כל האשכול.
אך הרבה מהציבור החרדי ובאותו משקל גם ציבור החזבתי"ם, עובדים את עצמם ולא את הקב"ה.
כל מה שנכלל תחת "מה יגידו", היא תוצאה ישירה של סגידה עצמית.
הגיע הזמן להיות מחובר לה' ולא לשטויות שהמציאו אנשים.
אמת
נשמח לעצות איך להתחבר לה' ולא לשטויותת
לכולם כוונה טובה
 
בסופו של דבר, הכלל הוא שצריך להיות כלל. בלי פרטים.
אני מתכוון, שאי אפשר, ולא נכון, ולא הגיוני, שכל דבר צריך לשאול רב, וללכת רק לפי מה שהוא אומר.
קשה מאד להעביר שאלה בצורה מליאה, ולהכניס את העומד מולך לעולם של רגשות של אחרים שלא תמיד אתה בעצמך מבין אותם.
ולכן לדעתי, (גם בתור חרדי מאז ומתמיד, ובעז"ה לתמיד..) צריך לקבל מהרב את הקווים המנחים באופן כללי. ולקבל את ההחלטה הסופית בעצמך.
לא כל דבר זה שאלה של כפית חלבית שנפלה לתוך גלידה בשרית...
יש המון ניואנסים בכל דבר שבלתי אפשרי להעביר אותם נכון. ודאי לא דרך הטלפון. וודאי לא כל פעם מחדש.
יש לי קצת ניסיון בנושא לאחר שהייתי מחובר לרב במשך 12 שנה
ברור שלא מתקשרים לכל מחשבה שעולה לי בראש
אבל לאחר זמן ארוך העצות וההוראות יותר ברורות ונאמרות עם הרבה יותר בטחון ואמת
 
כנולד חרדי וכצופה מן הצד אני פשוט נדהם ומתבייש
לנסות להבין את עוצמת גדולת הנפש של כל אלו שעזבו בורות נשברים ובאו לחצוב בדם עמל ויזע בורות מים חיים
עפר אני לרגליהם ותוהה עד כמה עוצמת אי הבנתי בשאלות סבוכות אלה

מצדיע לכם ומתבייש בפניכם ומכה על חטא על היחס הלא הוגן שאתם מקבלים לפעמים
ומקבל על עצמי להשתפר בנושא עד כמה שידי מגעת

רק בוחן כליות יודע ומבין את עומק צערכם והוא ורק הוא ישלם את שכרכם
ומכאן תצא הקריאה
לכל אלה כמוני שלא התנסו ב"לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה..."
למלא פיהם מים ולשתוק בהערצה ובכבוד ל"גבורי כח עושי דברו"
 
יש לי קצת ניסיון בנושא לאחר שהייתי מחובר לרב במשך 12 שנה
ברור שלא מתקשרים לכל מחשבה שעולה לי בראש
אבל לאחר זמן ארוך העצות וההוראות יותר ברורות ונאמרות עם הרבה יותר בטחון ואמת
וגם בניואנסים אפשר לעשות שאלת רב ושימוש ת"ח
 
ומכאן תצא הקריאה
לכל אלה כמוני שלא התנסו ב"לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה..."
למלא פיהם מים ולשתוק בהערצה ובכבוד ל"גבורי כח עושי דברו"
מילים כדרבנותתת
 
הגיע הזמן להיות מחובר לה' ולא לשטויות שהמציאו אנשים.
אני בעד לחיבור לה' וזו כל התכלית
אבל אם חיבור לה' הוא דברים מוזרים שממדרים אותך וילדיך מהחברה
וההשלכה ישירה חיידרים בתי ספר סמינרים
ונשירה של הדור ה2
יש לשקול היטב כל מיני חיבורים שיוצרים כל מיני ניתוקים
ההורים מחוברים לשרשרת הדורות נפלא
ויוצרים מציאות שהילדים חותכים אותה
 
את מכירה בית יעקב מיינסטרים בעיר חרדית קלאסית שיש בו תלמידים מבתים חרד"לים?
אני מכירה כמה משפחות אומנם במקום קצת פריפרילי
אבל בגדול משפחה מאוד חזקה לבוש , והקפדות קלה כבחמורה
וכן הילדים לומדים בישיבות קדושות והבנות בבי"ע
 
אני בעד לחיבור לה' וזו כל התכלית
אבל אם חיבור לה' הוא דברים מוזרים שממדרים אותך וילדיך מהחברה
וההשלכה ישירה חיידרים בתי ספר סמינרים
ונשירה של הדור ה2
יש לשקול היטב כל מיני חיבורים שיוצרים כל מיני ניתוקים
ההורים מחוברים לשרשרת הדורות נפלא
ויוצרים מציאות שהילדים חותכים אותה
אהבתי מאד
 
לכל חרדי לאו דווקא חוזרים בתשובה
המשנה באבות פרק א במשנה ו אומרת לנו "עשה לך רב וקנה לך חבר"
וכן במשנה ט"ז "עשה לך רב והסתלק מן הספק"

תמיד תמיד כדי לשאול
אם הרב לא מבין אתכם אפשר לנסות רב אחר עד שתמצאו אחד שמבין לנפשכם
רק לא להחליף כל יומיים רב אחר, כן לנסות לשאול רב אחר ולהחליט בכובד ראש לעבור אליו במקרה והוא מתאים יותר

בתפילה מעומק הלב "שלח אורך ואמתך המה ינחוני יביאוני אל הר קדשך ואל משכנותיך" תהלים מג ג.
ומובטחים אנו "כי לא עזבת דורשיך ה' " תהלים ט יא.
 
יש לך רישיון לרבנות באישור הבג"ץ ? איך את יכולה לשפוט מי רב טוב ומי לא ?
מי אמר שלא לבוא לבית של סבא וסבתא ולסביבה שלהם, זה דבר לא טוב ?
הם לא ניתקו קשר מהסבא והסבתא כליל, אלא רק מהסביבה שההורים גרים.
בעיני זה לא ניתוק.
אני מאמין שהם בוודאי ובוודאי בקשר טלפוני עם ההורים, אם הסבא וסבתא באים אליהם.
חלילה לי מלשפוט מי נקרא רב ומי לא.
דברי הובאו כהמשך לדיון בתחילת האשכול אודות כך שבהחלט ישנם שמגדירים את עצמם רבנים והם מביישים את התואר הזה. מי שבהחלט יכול ליפול בזה זה בעלי תשובה.
בכל אופן, דברי הוצאו מהקשרם.
המסר היה שימת לב לרגשות ההורים ולמצות כיבוד הורים תוך קיום "ואת שבתותי תשמורו"
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה