דבורה קוטובסקי
מהמשתמשים המובילים!
מנוי פרימיום
מרצה בבית פרוג
בוגר/תלמיד פרוג
איור מקצועי
צילום מקצועי
- הוסף לסימניות
- #1
בדיוק מה שחשבתי ...!!נכתב ע"י אבש;1282820:טוב, אם הסקיצה כזאת מושלמת... כמעט ציור בפני עצמו.
מי יתן ויגיעו ציורי לקצת מסקיצותיך...
תודה על השיתוף!
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1283273:הציור יפהפה ואמנותי ברמה בלתי מצויה אצלנו. אני מקוה שלא תכעסי על ההערה שלי, שלא באה לקנטר ח"ו אלא להאיר - לפני שמציירים דמות מהתנ"ך, ובמיוחד דמותו של מלכא משיחא, צריך ללמוד עליה היטב את המפרשים והמדרשים וכל מה שאפשר. הייתי מצפה לראות אותו עם פאות ועם ציצית, לכל הפחות. הדמות כפי שצוירה על ידך אינה שונה הרבה מדמויות תנ"כיות שציירו על ידי טובי הציירים הגויים, בהבדל שאין היא מעורטלת. אבל עדיין אין זו דמות יהודית, בכל אופן - לא כפי שלומדים אותה מן המקורות.
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1283273:הציור יפהפה ואמנותי ברמה בלתי מצויה אצלנו. אני מקוה שלא תכעסי על ההערה שלי, שלא באה לקנטר ח"ו אלא להאיר - לפני שמציירים דמות מהתנ"ך, ובמיוחד דמותו של מלכא משיחא, צריך ללמוד עליה היטב את המפרשים והמדרשים וכל מה שאפשר. הייתי מצפה לראות אותו עם פאות ועם ציצית, לכל הפחות. הדמות כפי שצוירה על ידך אינה שונה הרבה מדמויות תנ"כיות שציירו על ידי טובי הציירים הגויים, בהבדל שאין היא מעורטלת. אבל עדיין אין זו דמות יהודית, בכל אופן - לא כפי שלומדים אותה מן המקורות.
נכתב ע"י אברהם;1283300:כאן המקום להעיר שהרבה ציירים מציירים דמויות מתקופת התנ"ך והמשנה עם טלית קטן, למרות שהטלית קטן היא המצאה מאוחרת הרבה יותר
נכתב ע"י דבורה קוטוב;1283459:לגבי פאות- צריך לברר- נראה לי שזו מסורת יותר מאוחרת, לא בזמן של דוד המלך.
מה אתם אומרים? השאלה לכולם![]()
נכתב ע"י sfogel;1283835:כמה זמן לוקח לך ציור כזה? (מותר לשאול?)
מבחינה דקדוקית אכן צריך לומר 'טלית קטנה' אולם במאות השנים האחרונות, הדקדוק לא היה הצד החזק אצל יהודי אשכנז ולכן בהרבה מקרים החליפו בין זכר לנקבה (לעיתים ע"פ הלועזית - גרמנית בעיקר, שלפי מה שהבנתי יש שם חילוק בין זכר לנקבה בניגוד לאנגלית למשל, אבל החילוק הוא לא כפי אצלנו). אפשר לצרף לזה את דברי הראב"ע שבדברים שאין בהם רוח חיים ניתן לכנות הן בלשון זכר והן בלשון נקבה (כמו רוח, דרך ושמש במקרא)נכתב ע"י דבורה קוטוב;1283462:אברהם, הידע שלי לא מספיק כדי להבין למה אומרים טלית (נקבה) קטן, ולא קטנה? אני באמת לא יודעת...
אפשר להסתמך על מקורות ארכיאולוגיים מוסמכים ע"מ לקבוע שאכן כך היה אולם בדברים הנוגעים לפסיקת הלכה אי אפשר לקבוע ע"פ ממצאים ארכיאולוגיים הסותרים את ההלכה בצורה מובהקת (אם כי לענ"ד כשיש מחלוקת הלכתית יש צד לצרף את הממצאים ע"מ להכריע)נכתב ע"י miri;1283463:עד כמה שאני בררתי את הענין הם לבשו בגד מארבע כנפות שהיה תפור בצדדים ולכן לא היה לזה ציצית אבל המקור הוא ארכיאולוגי לא יהודי כך שאולי משהו יוכל למצוא משהו מהמקורות שלנו
א. זה שהאבות קיימו את כל התורה כולל מצוות דרבנן זה לא כפשוטו כללנכתב ע"י תרצה;1283468:כידוע מצוות פאות הראש היא מצוה דאורייתא "לא תקיפו פאת ראשכם" זה לא מנהג.
וכבר כתוב על אברהם אבינו שקיים כל התורה כולה כולל מצוות דרבנן. אם כך, יש להניח שכבר מימיו הקפידו על עניין פאות הראש.
(היו נזירים בעמ"י, שאצלם אי אפשר להבחין בין שער הצדעיים ושאר שער הראש, אבל אצל שאר היהודים כנראה דאגו להדגיש את פאות הראש, למיטב הבנתי.)
נכתב ע"י דבורה קוטוב;1283459:אני אף פעם לא כועסת על הערות, מה פתאום.כל אחד יכול לטעות. והערה שלך חשובה מאוד, כי כשציירתי דמות של דוד הצעיר חשבתי דווקא על המשמעות שלו, על הבעת פנים, תנוחה, גיל, נעימות. בהתחלה רציתי שהוא יהיה עם מטה, אבל בפרוש כתוב שהוא הכה את האריה עם יד, ללא מקל או נשק כלשהו אחר.
וכנראה בגלל לחץ זמנים, לא חשבתי על פאות וציצית. באמת חבל. דווקא תלית מפוספס עם ארבע כנפות - היה מוסיף לדמות. לגבי פאות- צריך לברר- נראה לי שזו מסורת יותר מאוחרת, לא בזמן של דוד המלך.
מה אתם אומרים? השאלה לכולם![]()
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים