האוטוביוגרפיה הבדיונית של קלמי

רעיון מעניין.
ומה קורה הלאה?
בכוונה לא רציתי לפרט עוד, כי רציתי לראות לאן תיקח את זה אם בכלל.
אבל אם כבר שאלת...

כשאני לוקחת ספר לידיים, אני מצפה לצאת עם משהו.
לא חייב דווקא מסר, לא חייב משהו עמוק,
מספיק לי להכיר גם את החתך הזה באוכלוסיה,
וכבר אני מרגישה שהיה שווה לקרוא.

להכיר סתם סיפור על נער אחד שקרה לו מה שקרה לא מוציא אותי עם שום דבר "שווה". כמו, לדוגמא, לכתוב ספר שלם על ילד שהיה רגיל לשקר ובסוף הוא לא שיקר.
אם אתה רוצה להעביר אותנו את התהליך של ההתעשתות, מעולה.
אם אתה רוצה רק לרמוז ויותר לספר סיפור ולא להקריא מאמר,
הייתי מביאה עוד כיוונים של התופעה כדי שיהיה לי מה לקרוא עליה לפחות בצורה נרחבת.
ו- כן,
נער שמנת דווקא, גם כדי להבין שזה חלילה יכול לקרות לכל אחד.
 
בכוונה לא רציתי לפרט עוד, כי רציתי לראות לאן תיקח את זה אם בכלל.
אבל אם כבר שאלת...

כשאני לוקחת ספר לידיים, אני מצפה לצאת עם משהו.
לא חייב דווקא מסר, לא חייב משהו עמוק,
מספיק לי להכיר גם את החתך הזה באוכלוסיה,
וכבר אני מרגישה שהיה שווה לקרוא.

להכיר סתם סיפור על נער אחד שקרה לו מה שקרה לא מוציא אותי עם שום דבר "שווה". כמו, לדוגמא, לכתוב ספר שלם על ילד שהיה רגיל לשקר ובסוף הוא לא שיקר.
אם אתה רוצה להעביר אותנו את התהליך של ההתעשתות, מעולה.
אם אתה רוצה רק לרמוז ויותר לספר סיפור ולא להקריא מאמר,
הייתי מביאה עוד כיוונים של התופעה כדי שיהיה לי מה לקרוא עליה לפחות בצורה נרחבת.
ו- כן,
נער שמנת דווקא, גם כדי להבין שזה חלילה יכול לקרות לכל אחד.
קודם כל צריך לאפיין את הסיבות לנשירה אצל נער השמנת. יש לו הורים קרציוניים? הוא סתם מפונק שבא לו לבעוט?
בד"כ נערי שמנת לא נושרים בגלל מצוקה כספית שדוחפת אותם לרחוב. אלו שנושרים, הם בד"כ גסי רוח, מפונקים, יהירים ושחצנים.
 
נערי שמנת לא בהכרח מרגישים נערי שמנת
לנו נראה שהם כאלה, ושהם אמורים לחוש הכי סבבה בעולם ולהשאר במסגרת לעולם ועד.
גם נערי שמנת חווים משברים, גם להם חסר (אהבה, כישרונות, הכרה, חברים) וגם להם זז העולם הפנימי בגיל ההתבגרות
וגם הם עלולים להסחף אחרי חברים לא טובים, למרבה הצער.
זה גם חוויה אישית של כל אחד. ילד יכול לקבל המון ולהרגיש שלאיש לא איכפת ממנו.
 
קודם כל צריך לאפיין את הסיבות לנשירה אצל נער השמנת. יש לו הורים קרציוניים? הוא סתם מפונק שבא לו לבעוט?
בד"כ נערי שמנת לא נושרים בגלל מצוקה כספית שדוחפת אותם לרחוב. אלו שנושרים, הם בד"כ גסי רוח, מפונקים, יהירים ושחצנים.
נערי שמנת לא בהכרח מרגישים נערי שמנת
לנו נראה שהם כאלה, ושהם אמורים לחוש הכי סבבה בעולם ולהשאר במסגרת לעולם ועד.
גם נערי שמנת חווים משברים, גם להם חסר (אהבה, כישרונות, הכרה, חברים) וגם להם זז העולם הפנימי בגיל ההתבגרות
וגם הם עלולים להסחף אחרי חברים לא טובים, למרבה הצער.
זה גם חוויה אישית של כל אחד. ילד יכול לקבל המון ולהרגיש שלאיש לא איכפת ממנו.
פתחנו אשכול דיון על בעיות נשירה?
בכיף!
תאמינו שיש לי הרבה מה לומר בנושא...
אבל עכשיו ערב ראש השנה וכאחד שאחראי לסדר את המקומות בבית הכנסת, תאמינו לי שאין לי הרבה זמן עכשיו.
אז אולי נדחה את הדיון למוצאי סוכות?
הרבה יותר כיף לדבר על נערים שאין להם בית כשאתה עטוף בפוך מחמם עם כוס תה ביד כשבחוץ גשם ורוחות.
ובקצרה - מנסיוני: הרבה פעמים נערי שמנת נופלים בגלל שהם לא למדו איך להתגבר על משברים, ולא בגלל שהם גסי רוח, יהירים או שחצנים.
 
פרק י"ז | ציפי (בהווה)

האח המקסים שלי סבל יותר מכולנו. הוא אהב את ההורים שלנו, כל כך רצה שהם יהיו ביחד, הוא לא הסכים לראות את עצמו כאחד משני מהשליש. הוא רצה להיות מהשליש, מהילדים שיכולים לספר בגאווה שלהם יש בבית גם אבא וגם אמא, ושהם מסתדרים יפה ביחד. הוא לא הצליח להכיל את המציאות החדשה הזו. בכל השנה האחרונה שאבא היה נעלם מידי פעם לכמה ימים אחרי עוד ויכוח עסיסי עם אמא, קלמי השלה את עצמו שאבא נסע לנופש בצפון, או בדרום, או לקמפינג מוסכניקים על שפת הכנרת. רעיונות מוזרים אף פעם לא היו חסרים לו.


עכשיו נגמרו לו האפשרויות. כולם ידעו שאבא עזב, הוא לא יכל לרמות את עצמו. ו... הוא התפרק. התפוצץ. הוא לא הצליח להכיל את הזעזוע. בלילה שאבא עזב הוא הלך לישון אצל ההוא שמשך אותו אחר כך לישיבה, ויינגרטן, ולמחרת קלמי נעלם לנו מהנוף; לא חזר הביתה מהתלמוד תורה. דממה.

בהתחלה לא שמנו לב, חשבנו שהוא נמצא בתחרויות אופניים האנדרלניסטיות שזקי עורך. יושב בצד ורושם מספרים. אני יודעת שהמוני ילדים השתתפו בתחרויות האלו, ולצערי אני גם חושבת שהיו שם הימורים. לא מבינה איך אף גורם חינוכי לא עצר את התופעה.


בכל אופן, התחלנו לדאוג רק בלילה, מאוחר. אמא התחילה לפתח את ההיסטריה שלה וכל דקה שאלה אותי ואת צורי אם קלמי אמר משהו על זה שהוא הולך להתעכב, וכזה.

לשנינו לא היה מושג.


אמא הזכירה לנו את הגיל שלו, ילדון קטן שבקושי חגגנו לו בר מצווה לפני שלושה חודשים, ואף אחד לא יצא מגדרו. בסוף היא לבשה את המעיל, הסתדרה, והודיעה לנו שהיא הולכת למשטרה.


זה ממש איים עלינו, לבושתי - בגלל הקטע החברתי. בשכונה שלנו המשפחות התחלקו בצורה מאוד קטביות וחדה לשני סוגים. אלו שהמשטרה באה לבקר אותם, ולא שלא. אנחנו היינו שייכים עד היום לאלו שלא, ולא התחשק לי שהחברות שלי תחשובנה שעכשיו המשפחה שלי מתחילה להכנס לטופסולוגיה של המשטרה. במיוחד לא היה לי כוח לשמרית, זו שאמא שלה קצינה חוקרת בתחנת שֶׁגֶם.


לקחתי לצורי את כל ערימת העיתונים שלו, שמתי אותם בארונית שלי, נעלתי אותה, והודעתי לו בצורה הכי נחרצת שלי שהוא לא מקבל אותם בחזרה עד שאנחנו מוצאים את קלמי.

לאמא שלי אמרתי שתחכה עם המשטרה, אנחנו כבר נמצא את המסכון שלנו. שלא תדאג. כדי לעודד אותה לקחתי ממנה קצת אוכל, עטפתי אותו, רציתי לשדר לה שתיכף נמצא את אחי הקטן.


הייתי לי הרגשה ברורה איפה הוא מסתתר. אני מכירה אותו נהדר. לילה קודם, כשהוא סיפר לי בהתרגשות על השיחה הארוכה שלו עם מר ויינגרטן ועל העוגות שהוא קיבל שם וכל הביתיות, הוא פלט שהוא היה כבר בדרך למאורה שלו ליד הוואדי. עשיתי את עצמי כאילו לא קלטתי, כמובן.


שלחתי את צורי לחפש בכיוון הלא נכון, איפשהו ליד בנק העמלים ותחנת הדלק, והלכתי בזהירות לאזור הנטוש. פעם היה שם מעניין וצבעוני, כל מיני שיכוני עולים. היום המקום ריק. נכנסתי לשטח, פסלתי מייד את הביתנים הנמוכים הראשונים, אלו שהשביל כניסה שלהם היה סלול ומטופח. מן הסתם מתקיימות שם כל מיני פעילויות, קלמי שמחפש שקט לא יהיה שם. על אחד מהם מישהו ריסס זקי המלך, לא הייתי רוצה להיות המלכה של מקום אומלל כזה.


הלכתי עד לסוף, שם זיהיתי בניינים חצי שבורים. באחד מהם קרס חלק גדול מהמעטפת, בלוקים שבורים בכמויות נחו ליד הבניין, הקורות והעמודים עמדו שם חצי חשופים, עקומים, שלטים של העירייה מכוסים באבק הזהירו מסכנת התמוטטות. קלמי בטח לא שם. הילד הזה לא יסכן את החיים שלו, ולא משנה באיזה עוד מצב רוח הוא יהיה. אני מכירה אותו כמו את כף ידי; מתחת להכל יש בו משהו מאוד יציב. לפעמים אני חושבת שאם לעידו ממן זכרונו לברכה, הבן של כפיר, הייתה אישיות דומה, הוא לעולם לא היה שם קץ לשירת חייו.

טוב, מה אני מתפייטת. צריך למצוא את הקטנצ'יק.


המשכתי להסתובב, עד שידעתי שאני מסתכלת על הבניין של קלמי. כל החלונות שם היו שלמים, וזיהיתי שביל קטן מוביל לשם. הסתכלתי עליו בצורה כמעט מטאפורית, כאילו זה שביל ללב, והלב זה הבניין הגדול והריק שלפניי. כמו קלמי; ילד שכולו לב, ולאף אחד לא אכפת. מאמינה שגם הוא הרגיש ככה. ובגלל הלב הבוער שלו, הוא בטח מסתתר בקומה העליונה. כמו אש שתמיד שואפת לעלות.

מבחוץ ראיתי שיש לבניין שלוש קומות, נכנסתי לחדר מדרגות, עליתי שתי מדרגות, וקלמי יצא לקראתי. הוא היה בקומה הראשונה, וכנראה הסתכל עליי כל הזמן הזה מהחלון. בקומה הראשונה, ציפי. נקודה שלילית לך!
 
סיפור מרתק.
אני רק שאלה.
איך סיפור שנכתב מכמה נקודות מבט נקרא 'אוטוביוגרפיה'?
 
סיפור מרתק.
אני רק שאלה.
איך סיפור שנכתב מכמה נקודות מבט נקרא 'אוטוביוגרפיה'?
אולי לכן בחלק משם הסיפור נכתבה גם המילה 'בדיונית'...
 
סיפור מרתק.
אני רק שאלה.
איך סיפור שנכתב מכמה נקודות מבט נקרא 'אוטוביוגרפיה'?
אתה מועמד מבטיח לתפקיד מבקר המדינה...
זרום, אחי, פרגן או תתייחס ישירות לסיפור. אל תתפס לקטנות המוחין ולקטנוניות לא רלוונטית. עזוב אותך מכללים יבשים ומשטויות.
שם הסיפור נועד לטלטל אנשי כללים (כמו תוכנו של הספר געציל), הוא לא מתיימר להיות הגיוני משום כיוון.

וחוצמזה אפשר לתרץ כך: הספר הוא אוטוביוגרפיה, וציפי נדחפה וכתבה כמה פרקים (ככה זזה עם נשות שמאל, אתה בטח יודע)...
 
תגובות לפרק עצמו, יש?
 
אתה מועמד מבטיח לתפקיד מבקר המדינה...
תודה, :eek::eek::eek: בעיתו ובזמנו...

זרום, אחי, פרגן או תתייחס ישירות לסיפור. אל תתפס לקטנות המוחין ולקטנוניות לא רלוונטית. עזוב אותך מכללים יבשים ומשטויות.

לכתוב על סיפור עלילתי 'אוטוביוגרפיה' זו טעות. זה לא 'כללים יבשים' ולא 'קטנות המוחין'.
זרום, אחי, פרגן או תתייחס ישירות לסיפור.

הוא היה בקומה הראשונה, וכנראה הסתכל עליי כל הזמן הזה מהחלון. בקומה הראשונה, ציפי. נקודה שלילית לך!

לא הצלחתי להבין מה פשר המילים המודגשות, ולמה נקודה שלילית.
 
תודה, :eek::eek::eek: בעיתו ובזמנו...



לכתוב על סיפור עלילתי 'אוטוביוגרפיה' זו טעות. זה לא 'כללים יבשים' ולא 'קטנות המוחין'.




לא הצלחתי להבין מה פשר המילים המודגשות, ולמה נקודה שלילית.
אוקיי.

היא חשבה שהוא יהיה למעלה. זה לא ברור? חשבתי שכולם מבינים את זה. מה אומר?
 
מאד מובן. זה כתוב במפורש.
אבל באמת אין צורך להדגיש.
 
זרום, אחי, פרגן או תתייחס ישירות לסיפור. אל תתפס לקטנות המוחין ולקטנוניות לא רלוונטית. עזוב אותך מכללים יבשים ומשטויות.
שם הסיפור נועד לטלטל אנשי כללים (כמו תוכנו של הספר געציל), הוא לא מתיימר להיות הגיוני משום כיוון.

וחוצמזה אפשר לתרץ כך: הספר הוא אוטוביוגרפיה, וציפי נדחפה וכתבה כמה פרקים (ככה זזה עם נשות שמאל, אתה בטח יודע)...[/QUOTE
@Natan Galant אל תשים לב -
יש מספיק חומר קריאה הגיוני ומסודר על המדפים...

תן לנו קצת להנות גם מהגיגיהן של נשות השמאל (אם ציפ רצה לכנסת - אני איתה!).
העיקר שהסיפור כייפי, לא אכפת לנו איך קוראים לו ומה בסוף.

וסתם הערה שלי: נראה לי שבפרק הזה ציפי נהייתה קצת רגשנית מדי בתיאור ה'לב' של קלמי וכו', אהבתי יותר את הנחרצות והדעתנות המוגזמת שלה בפרקים הקודמים...
 
היא לא מאופיינת לגמרי.
יש מצב שבכל ספר הדברים כך, והכתוב/ת עובר רטרואקטיבית ומתקן את התנהלות הדמות לפי האפיון שהיא קיבלה עם הכתיבה.
אין לי מושג.
@מ"ם האם התיאוריה מקובלת עליך?
@רותי רפפורט
 
י"ח
קלמי.

בהתחלה אהבתי את הידיעה שאף אחד לא יודע איפה אני. מודה בכנות, היו לי מחשבות להיעלם מהחיים של כולם סביבי. הרי למי בכלל אכפת ממני. נכון, אבא ואמא יצטערו יום יומיים, אולי שבועיים, ואחר כך הם ישמחו שקלמי כבר לא בסביבה. יהיה להם פתאום עוד זמן להתעסק בעצמם קצת יותר. צורי וציפ אולי יחשבו עליי, במיוחד צורי יצטער שאין לו על מי לרדת ועל מי להרגיש מזכיר העולם. בסדר.


אחרי כמה פעמים שהעברתי שעות בדירה של משפחת טרבלסי, ככה החלטתי שקוראים לדירה הנטושה "שלי", הבנתי שאני עושה טעות אמיתית. הרי אם משהו יקרה לי, וואלה לא יודע, ואיעלם, ההורים שלי אפילו לא ידעו איפה הייתי. מי יכול לנחש מה יעבור להם בראש. אולי הם יחשבו שאני מתחבא מהם בכוונה או משהו. וחוצמזה, הפחיד אותי קצת גם שיקרה לי משהו.

לא רציתי לספר לאנשים על המאורה שלי, רציתי להשאיר קצה חוט. סמכתי על ציפ החכמה, זרקתי לה רמז. לא חלמתי שהיא תפענח אותו כל כך מהר, ועוד בזמן הלא נכון.


בקושי אתמול אבא עזב אותנו, ואני הייתי הנסיך של משפחת ויינגרטן, הראש שלי ממש בחבש. הייתי חייב שקט!

בתלמוד תורה לא היה לי שקט. סוף שנת הלימודים האחרונה, לכולם היו קוצים על הכסאות. המלמדים והמורים המקצועיים לא הצליחו להשתלט, והרב בן זקן נכנס אלינו פעם בשעה בערך. נוזף ומאיים. אף אחד אחד לא התרגש ממנו. נראה לי שהוא עצמו לא מאמין לעצמו, כשהוא מבטיח לנו ש"אם רק תהיו ילדים טובים ולא תפריעו, אני אדאג להכניס אתכם לישיבות הכי טובות, רק לאשכנזיות, כאלו שנחשבות ליגה ליגה". בטח. אשכנזיות. איזה איש נחיתי שהוא. תהיה גאה במי ובמה שאתה, כולם יודעים שאתה טריפולטאי ונכד של חכם סוויסה. מה כל השטות הזו על ישיבות אשכנזיות. בטח אוכלים של הרינג לארוחת בוקר. נראה אותך תותח, חשבתי ולא אמרתי, תסדר לנו ישיבות טובות שמבינות אותנו. נגיד הישיבה של חכם אזולאי בנתיבות, ארמון אמיתי עם פנימיה ואוכל ליגה. או בכלל הישיבה של חכם עוזי שומרונוף, זקי היה שם לפני שהנשמה שלו השחירה לגמרי, וכולם יודעים שהוא עדיין אוהב את חכם עוזי מכל הלב. זה אומר בשבילי הכל.


תהרגו אותי אם אני מבין מה אני עושה בעולם. איפה אני. מי הגאון שהחליט שאני צריך לחיות עם שם אשכנזי כמו קלמי. אני אוהב את אמא שלי, היקרה והמתוקה, אבל לפעמים בא לי לצעוק עליה עד שהריאות שלי יצרחו מרוב מאמץ: למה קלמי, אימי מורתי. מה עשיתי ומה חטאתי. שילדים אשכנזים ווז-ווזים ממאה שערים יסתובבו עם שם כזה על הגב שלהם. למה אני.

מה שמנחם אותי זה הסיפוק לדעת שהיא הכניסה חזק גם לאחי צורי. אבא רוצה לקרוא לו אפי? לבריאות. אבא יכול גם לקרוא לו סטיבן או עתניאל. זה לא משנה כלום. השם של אחי הגדול היה ויישאר צורי. שזה שם שחוץ מכמה אפגנים עם נשמה מקרטון לא קיים בשום מקום. כן, גם אני יודע להיות קצת חוקר, ושאלתי ובדקתי. אין כמעט אנשים בשם הזה. אני יכול רק לנחש שצורי אחי היה מוכן לתרום כליה כדי לשנות את ההיסטוריה, וכדי להיות אחד שקוראים לו נגיד רפי או מתן.


אני מכיר רק מתן אחד. הגאון של הכיתה. הגאון האמיתי שלי כולנו פה בשכונה. לא אחד מזוייף כמו צורי עם כל הפוזות. את מתן אני מכבד. כולם מכבדים. כהה, שקט, מופנם, מוח של מטוס סילון אמריקאי. אומרים שהוא התקבל כבר עכשיו לאוניברסיטה העברית, והוא יהיה הסטודנט לפיזיקה הכי צעיר בארץ. אני לא בטוח שאני מאמין לסיפורים האלו.


בכל מקרה, הייתי צריך שקט, ולא רציתי ולא יכולתי לחזור עדיין הביתה. אז אחרי הלימודים בתלמוד תורה החלקתי לי בשקט למאורה. ישבתי מכורבל שעות על אחת המיטות בבית, מסגרת ברזל עם רשת קפיצים חלודים. הנחתי עליהם שמיכה צהובה עם כתמים שחורים, התכדררתי לי שם, לא זזתי.

חשבתי על אבא, אמא, עליי, על משפחת ויינגרטן. ושוב פעם עליי. לאן אני הולך? אני מתאר לעצמי שהרב ויינגרטן ינסה בהמשך למסיין אותי לאיזו "ישיבה אשכנזית נחשבת ליגה". אני לא בטוח בכלל שזה הכיוון שלי בחיים. צורי רוצה להיות חוקר תורני, שיבושם לו. ציפ רוצה להיות חברת כנסת של מרצ או של אינשאללה, המפלגה הערבית הישראלית. תפאדל, לבריאות. אני לא יודע מה אני רוצה. לפעמים בא לי חלום להיות ספורטאי מפורסם רצח. אולי לשחק באולימפיאדה. שיראו אותי בעטיפות של "בוקס לפנים" עיתון הספורט הכי שווה בעולם.


ישבתי שעות ודמיינתי את התמונה שלי. מצולם על העטיפה, מטפטף זיעה כמו מפלי הניאגרה, עיניים נוצצות, מניף אגרוף ענק מול המצלמה, כולו שרירים יפהפיים. קוביות, שרירי צוואר, מדליות. להביא כבוד למדינה ולשכונה.

בסוף לא התחברתי, אני סתם עובד על עצמי. לא בא לי להיות ספורטאי. שזה זקי יעשה, אני בא לי להיות במקום רוחני איפשהו. משהו נקי, אמיתי, לא מזוייף כמו כל הרבנים. אולי בכל זאת כדאי לי להתמסיין ולתת לרב ויינגרטן לשכנע אותי ללכת לישיבה. בטוח שזה מה שהוא רוצה ממני...


*


ככה ישבתי וחשבתי שעות, המחשבות שורפות לי את המוח, כל מיני כיוונים שבאו לי בגלל השקט. לאט לאט נהייתי רעב, והשקט התאדה בחתיכות קטנות עד שלא נשאר ממנו כלום. קודם כל שמעתי את החתולות מייללות כמו אנל'א יודע מה, אחר כך את הגלינגים של הפועלים של זקי שנוסעים לחושה שלו כדי להביא לו את הכסף המסריח שלהם שרק אלוקים יודע מאיפה הוא בא, אחר כך שמעתי קרקורים כמו לול צפרדעים מתוך הבטן שלי, ונזכרתי שאני רעב - ואז הרחתי את הקוסקוס של אמא. האחד והיחיד. הקיבה שלי עשתה כמעט סלטה בתוך הבטן שלי. תרגעי, טיפשה. אני לא בטוח שאני מתכוון לאכול משהו הערב.


הריח.

בום.

מאיפה זה בא לי?

קמתי מהחלון, ראיתי את ציפי הולכת בין כל ההזנחה והאבנים, מחזיקה את אחת השקיות המשונות האלו שאבא תמיד הביא בסטוקים מהמוסך, וביד השניה מחזיקה פנס כיס מצחיק וצִפְלוֹן שבקושי עושה אור.

פתאום התפללתי שהיא תמצא אותי. נכון, אם לפני שעתיים הייתי חושב שהיא תגיע, הייתי מתחרפן אש איך ככה מהר נגמרה לי הפרטיות. מצד שני, עברו שעתיים, אני והקיבה שלי במקום אחר.


זינקתי מהמיטה, העפתי ממני את השמיכה, רצתי לציפי. עמדתי ליד דלת הכניסה לדירה של טרבלסי, מתלבט אם לצאת אליה, והיא כבר נכנסה לבניין. ראיתי לרגע באלומת הפנס עקרב רץ הפוך על המדרגות לקומה למעלה. אלוקים. היא לא מבינה שהמקום הזה לא בשבילה? למה כולנו כאלה שרוטים?
 
יפה מאד.
הצלחת לנווט אותנו במקצועיות בתוך הראש שלו.
הרגשתי הזדהות מוחלטת אפילו עם מחשבות שלא הייתי חושבת בעצמי...
 
קוראת, תופסת ביטויים, תופסת הלך מחשבה, תופסת אוירה ואותנטיות שעדיין לא הצלחתי להגיע אליה.

מרתק, זה פשוט מושלם.
 
נתן,
אני יכול לגלות לציבור משהו סודי?
מקווה שלא תכעס עלי.
(אם אתה כן כועס עלי שגיליתי את זה לכולם, אתה יכול לנתק איתי כל קשר ואז אני יבין ברמז שאתה כועס).
בעבר סיפרת לי שהכתיבה הסאטירית שלך - זו לא הכתיבה האמיתית שלך.
את זה אתה יכול לכתוב בשניות לפי קילו.
הכתיבה האמיתית שלך זה דווקא קלמי,
וזה לא מגיע כל יום ובכל מצב.
נתן.
היום, אחרי הפרק האחרון, הבנתי את מה שאמרת.
רק בקשה קטנה לי אליך...
ברגע שתחליט ש"קלמי" זה הספר הבא שלך,
ואני לא מבין איך זה עוד לא קרה...
בבקשה, ברגע שזה יקרה, אל תעצור את הפרקים כאן ותשלח אותנו לקרוא את זה בספר.
אל תשכח מי חווה את זה באמת פרק אחרי פרק,
וגם כשכבר נגמרו העצבים לחכות לפרק הבא.
וגם כשכבר חששנו שאולי, אולי נתן לא מצליח להמשיך לכתוב את זה.
והנה זה הגיע.
תודה רבה!
 
היה מעניין לקרוא כניסה לדמויות הזויות כאלו, משולי החיים שיש להם סוג של קצב חיים משל עצמם. חולי נפש, קבצנים, מאפיונרים או באסטיונרים, (תשאירו את העגבניות על הבאסטה, 9 שקל לקילו זה עלה, מ'זה לזרוק אותם? זה זהב זה, אנ'לא יכול למכור בפחות משת'ם עשרה, לא שוה לי. אז לזרוק אותם? השתגעת?) שנוררים, מנקי הרחובות, ה'אלטע זאכען', אלו שתמיד יוצאים להפגנות, דמויות צבעוניות ססגוניות. כאלו שלא מקדישים להם מבט.
 
מבחינת האפיון של קלמי הכתיבה מאוד-מאוד טובה. וזה גם מרתק.
מפריע לי שיש כאן משהו קצת דיכוטומי בחלוקה הזו של האנשים בסיפור - עשירים-עניים, אשכנזים-מזרחיים, מסודרים-חסרי מזל, וכו'... במציאות הגבולות יותר מטושטשים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה