האם ב2030 המקומונים החרדיים יפרסמו תמונות נשים

  • הוסף לסימניות
  • #61
נכתב ע"י pnina912100;2147550:
בחיידרים ליטאים? נשמע מוזר.

זה יותר נוח, את מבינה?
ודאי שלא בכל חיידר זה משהו שחושבים עליו כך.
אבל יש כאלו שכן.
אז כשמישהו מחליט להוציא ספר ובו, לא עלינו, מופיעה אמא -
הוא צריך לקחת את זה בחשבון, כן פשוט כך..
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
נכתב ע"י pr;2147567:
זה יותר נוח, את מבינה?
ודאי שלא בכל חיידר זה משהו שחושבים עליו כך.
אבל יש כאלו שכן.
אז כשמישהו מחליט להוציא ספר ובו, לא עלינו, מופיעה אמא -
הוא צריך לקחת את זה בחשבון, כן פשוט כך..

הזוי!

מוערך מאוד שעמדו מול עיניך שיקולים נוספים מלבד אלו הכלכליים.

בספר של חלמיש, לא רק שרואים אישה, רואים אותה רגע לפני...
ועם זאת- לא פגמו בעדינות ובאיכות של הספר.
מאמינה שגם אצלך, לצערי ראיתי את הספר שלך רק ברפרוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
נכתב ע"י pr;2147567:
זה יותר נוח, את מבינה?
ודאי שלא בכל חיידר זה משהו שחושבים עליו כך.
אבל יש כאלו שכן.
אז כשמישהו מחליט להוציא ספר ובו, לא עלינו, מופיעה אמא -
הוא צריך לקחת את זה בחשבון, כן פשוט כך..

מענין לקרוא מה שאת אומרת. מעולם לא חשבתי על זה...
וטוב שיש לך השכל הישר לצייר גם אמהות וילדות.

ותסכימו שיש הבדל בין ציור של אמא צנועה וחסודה לצילום אשה בפאה לא צנועה ולא חסודה.
גם אם הצילום מאחור.
מקווה מאד שאין חולק עלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
יוצא שבסוף דווקא אצל החרדים כל המשפחות הן חד הוריות.

בסרטי הנשים יש רק סבתא, אמא ובנות.
בספרי ילדים, ובעלוני ילדים- האמא כבר נפטרה ונשאר האב לבדו עם בניו, חתניו ואביו.


זה מזכיר לי כי הקבלן הערבי שבנה לנו סיפר כי יש לו רק שני ילדים. א, ו....בת אחת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
ה'חומרות' הנהוגות בעיתונים למיניהן אינן באות מחצרות החסידים בדווקא.
בסאטמער, שנחשבת חסידות קיצונית למדי, אין כל בעיה לאייר נשים ובנות צנועות מאחור או מהצד
ואילו כאן בארץ בעיתונים ואפילו בשבועונים! מחמירים אפילו בלבוש הבנים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
נכתב ע"י זלפה;2147587:
ה'חומרות' הנהוגות בעיתונים למיניהן אינן באות מחצרות החסידים בדווקא.
בסאטמער, שנחשבת חסידות קיצונית למדי, אין כל בעיה לאייר נשים ובנות צנועות מאחור או מהצד
ואילו כאן בארץ בעיתונים ואפילו בשבועונים! מחמירים אפילו בלבוש הבנים!

כבר אמרו כאן כמה פעמים שבחול זה אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
נכתב ע"י גלבוע;2147601:
כבר אמרו כאן כמה פעמים שבחול זה אחרת.

מה אחרת? התורה אחרת?

יש קהלים בחו"ל שהם פתוחים יותר, זה נכון.
אבל יש מגזרים שמורים. שמורים מאוד. הרבה יותר מכל חסידות ממוצעת אחרת כאן בארץ.

ובענין 'איורי נשים',
החיידרים הליטאים לא מסכימים להכניס את מה שהחסידות השמורה והקיצונית הזו מכניסה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
נכתב ע"י שושן צחור;2147579:
מוערך מאוד שעמדו מול עיניך שיקולים נוספים מלבד אלו הכלכליים.

מאמינה שגם אצלך, לצערי ראיתי את הספר שלך רק ברפרוף.
תודה.
ולא צריך להצטער, בעזרת ה' גם שנה הבאה פסח... :D
נכתב ע"י inspiration;2147581:
מענין לקרוא מה שאת אומרת. מעולם לא חשבתי על זה...
וטוב שיש לך השכל הישר לצייר גם אמהות וילדות.
ואולי דווקא ל... כל אלו שמוציאים ספרים על בסיס גברים בלבד, יש את השכל הישר להרוויח את כל הקופה מכל צדדיה?
לא יודעת.
מה שבטוח, עשיתי שירות לציבור... וגם לעצמי, מבחינת הנאת היצירה השלמה.
נכתב ע"י זלפה;2147587:
ה'חומרות' הנהוגות בעיתונים למיניהן אינן באות מחצרות החסידים בדווקא.
בסאטמער, שנחשבת חסידות קיצונית למדי, אין כל בעיה לאייר נשים ובנות צנועות מאחור או מהצד
ואילו כאן בארץ בעיתונים ואפילו בשבועונים! מחמירים אפילו בלבוש הבנים!
גם אני הופתעתי מזה, וזה אכן כך. אין להם בעיה עם ציורי נשים ובנות כל זמן שהן צנועות, בלי שום הגבלה על 'מהצד' ו'מאחור'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
יש את "עזר לילד" מלפני שנים רבות עם ציורי נשים ובנות, מה הבעיה?
יש מהדורה מעודכנת עם ציורים חדשים ככה שזה לא משהו ישן
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
השאלה היא מה ההלכה אומרת בענין.
אם ההלכה אוסרת ציורי נשים- הרי שאסור וזהו.

אבל אם זה סוג חומרות נהוגות- כל מקום יעשה לפי הרב שלו.
ומי שזה לא מתאים לו- שיעבור לחסידות אחרת/יהפוך לליטאי ר"ל, רק שלא יאבד את נפשו בכפו:eek:
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
נכתב ע"י חנון;2147624:
יש את "עזר לילד" מלפני שנים רבות עם ציורי נשים ובנות, מה הבעיה?
יש מהדורה מעודכנת עם ציורים חדשים ככה שזה לא משהו ישן

לידיעתכם חוברת האיורים הזו יוצאת לאור ע"י חסיד טאהש,
שהיא אחת החסידויות השמרניות ביותר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
נכתב ע"י זלפה;2147330:
מהיכרות קרובה עם ועדי ביקורות העיתונים למיניהם,
אולי כבודו יוכל להסביר לי:
למה אסור לראות בנים עם שרוול קצר?
למה אסור לראות פני אדם (גם מצויר) בלי כיפה?
ועוד ועוד

בצבא אסור לבנות ללכת בשער פזור, אלא עם אסוף בלבד.
מה הבעיה?
ולא חלילה שאני משווה,
להבדיל אלף אלפי הבדלות.
יש מושג של רמה של נכבדות
גם עיתון חילוני שהוא ברמה אינטלקטואלית יותר גבוהה, לדוגמא, כתב עת רפואי בדרך כלל מעודן יותר, נקי יותר, סולידי יותר.
אין לנו בררה, אלא לומר,
אנו יותר,
הרמה המוסרית שלנו גבוהה יותר! (בלי להכנס לפולמוסים של שוליים)
ולכן, גם העיתונים שלנו יותר.
איזה יופי לנו:):):)
וגם אם יגזימו קצת, ויסחפו קצת, נו אז מה מה בעצם קרה?????
גם למלכת אנגליה ולנסיכי הכתר, יש הגבלות שאין לאזרחים פשוטים.
ולא לשכוח שאנו בעצם נסיכי הכתר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
נכתב ע"י זלפה;2147614:
מה אחרת? התורה אחרת?
המנטליות אחרת. כמו שאת בעצמך מסבירה:
נכתב ע"י זלפה;2147614:
יש מגזרים שמורים. שמורים מאוד. הרבה יותר מכל חסידות ממוצעת אחרת כאן בארץ.

ובענין 'איורי נשים',
החיידרים הליטאים לא מסכימים להכניס את מה שהחסידות השמורה והקיצונית הזו מכניסה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
נכתב ע"י מלפפון;2147631:
השאלה היא מה ההלכה אומרת בענין.
אם ההלכה אוסרת ציורי נשים- הרי שאסור וזהו.

ההלכה לא אוסרת.
תרימי הרגע טלפון לבית הוראה מאיזה חסידות שאת רק רוצה, תשאלי מו"צ, ותראי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
נכתב ע"י שמח לעזור;2147317:
אני מסתכל על זה כעל פיצול שכל הזמן קורה.
כל X שנים הולך ונהיה שסע בין הציבור החרדי יותר לבין חלקים ממנו שמתדרדרים. התופעה הזאת גורמת לחרדים יותר גם להקצין, עד שנהיה שסע, כל אחד חייב לבחור צד, והמתדרדרים נושרים מהציבור (או נבלעים במגזרים הפחות דתיים עד חילונים או יוצרים מגזר זמני כשמדובר בבירור ענק כמו הטלויזיות בזמנו), מה שמחזיר את הנורמות ההלכתיות ונוצר ציבור מגובש ומאושר. אחרי כמה שנים הציבור המגובש מפתח מקולקלים חדשים ונוצר שוב התפצלות עד קריעה וחוזר חלילה.
בשנים האחרונות הכל יותר מהר והגלגל הזה מסתובב במהירות.

נכתב ע"י יוזמתית;2147262:
אני רואה מחד הקצנה היסטרית וכנגדה, מתירנות בלתי נתפסת שמותירה את האדם על הגבול הדק בין חרדיות לחילוניות: אם פעם היו משתמשים תכופות בביטוי 'מאמין בלב' היום יש הרבה שאפשר להכלילם בתואר 'חילונים בלב'.

אני הגדרתי את זה לעצמי בתור הבירור טרום ביאת משיח.
יש הרבה תהיות, הרבה תבואת שגעון ומאוד קשה להשאר שפויים, מאוזנים, מקפידים על הלכה אך לא דוחים בשם ה'צדיקות' הרבה מצוות בסיסיות ב'בין אדם לחברו'.

צריך הרבה ס"ד כדי לשמור על צלילות המחשבה ולהיצמד לדעת תורה ולוואי שנזכה בקרוב להשראת השכינה...


זה אכן מתקשר למאמרי חז"ל שיבוא יום בביאת משיח ונהיה בטלטלה עזה ורק מי שיאחז בחבל חזק הוא ישאר.

המציאות מוכיחה יותר ויותר העולם מקצין לשני הכיוונים והפערים גדלים .
ואשרי מי שיכיל ויאחז בחבל וינצל מחבלי משיח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
נכתב ע"י גלבוע;2147658:
ההלכה לא אוסרת.
תרימי הרגע טלפון לבית הוראה מאיזה חסידות שאת רק רוצה, תשאלי מו"צ, ותראי.

ההלכה אוסרת דבר אחד - להסתכל על אשה להנאה.

כל השאר בחלק קטן חומרות שיש להן טעם וסיבה.
השאר חומרות של שטות.
או חומרות מטעמי כדאיות כלכלית.
או חומרות מטעמי לחצים של הטרוריסטים בעם.
או חומרות כתוצאה מבורות.

ואם יש חומרות מסוג נוסף אשמח לשמוע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
נכתב ע"י מרים ליף;2147584:
יוצא שבסוף דווקא אצל החרדים כל המשפחות הן חד הוריות.

בסרטי הנשים יש רק סבתא, אמא ובנות.

ועורכת דין ומתווכת ורופאה ושוטרת ומחבלת ו- עגלונה!

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
נכתב ע"י בפוטנציאל;2147661:
זה אכן מתקשר למאמרי חז"ל שיבוא יום בביאת משיח ונהיה בטלטלה עזה ורק מי שיאחז בחבל חזק הוא ישאר.

המציאות מוכיחה יותר ויותר העולם מקצין לשני הכיוונים והפערים גדלים .
ואשרי מי שיכיל ויאחז בחבל וינצל מחבלי משיח.

אבל הכי חשוב: לא לשכוח שלאחוז בחבל אין פרושו להיות יותר קיצוני, אלא לעשות את רצון ה' שהוא תמיד במקום של איזון, דרך הזהב שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם.

בשביל להיות קיצוני לא צריך שכל. בשביל להיות מאוזן צריך כל הזמן לשקול את הדברים ולעמוד על המשמר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה