התייעצות האם מה שתמיד אמרו שבמקום שאבא אחד יקנה 10 דירות עדיף שכל זוג יקנה את הדירה של עצמו ,האם עכשיו זה אכן קורה?

אם הוא חוצניק, אז מסתמא הוא מספיק עשיר.
אז לא היה מגרד לו לקחת ג''כ חתן ליטאי...
או שהוא שילם על החתן החסיד כמו שמשלמים על ליטאי:rolleyes:
איזה ראיה קצרה
נראה לך כך החוצניקים עשירים??
ודווקא מי שעובד קשה על כספו יותר קשה לו לשלם סכומי עתק על חתן
 
איזה ראיה קצרה
נראה לך כך החוצניקים עשירים??
ודווקא מי שעובד קשה על כספו יותר קשה לו לשלם סכומי עתק על חתן
כחוצניק הוא מימן את הדירה של עצמו. ומהיכרות אתו הוא ממש לא עשיר.
וגם ההורים שלו ושל אשתו אינם בעלי אמצעים.
(הייתה תקופה שהוא נאלץ לעבוד בשכר של פחות מחמישים ש"ח לשעה במשמרות)
לידיעתך, גם בחו"ל יש קופות צדקה שמחזיקות את עניי הקהילה...
אז אתם טוענים שזו הסיבה שבגללה הוא לקח חתן חסידי ולא ליטאי...?!
 
בפירוש כן, ובגלל שהוא חוצניק היה לו את האומץ לעשות את זה.
אז אפשר לומר שהגערטל הציל אותו, כי לולי זה הוא היה מוכרח לקחת חתן ליטאי ולמשכן את מכנסיו וכו'...
 
שמעתי מת"ח מופלג שהוא חתן של אדם גדול שכשהוא שקל להכנס לחובות בשביל חתן ת"ח, אז חמותו אמרה לו "וכי רק לך מגיע חתן ת"ח? גם אני רוצה שישאר לי חתן ת"ח!!!"
השידוך ההוא ירד, ולאותו ת"ח מופלג יש חתן ת"ח מופלג שכנראה פחות דרש...
 
זה נכון לגמרי מ 2 סיבות שונות.
בישיבות לפני השואה רק העילויים האמיתיים קיבלו הכל האחרים לא קיבלו כלום
הסיבה לשינוי היום שכל בחור ישיבה ונערת סמינר מקימים בית אברכי והשאיפה של רובם שהבעל כל החיים ילמד.
אז בשביל השאיפה הזו הם צריכים סכום מכובד של 400K.... שאיתו עד לא מזמן הייתה איכשהו אפשרות לקנות דירה בפריפריה היום גם זה לא ממש
אחרת הבעל צריך לצאת לעבוד כמה שנים בודדות אחרי החתונה כמו אצל החסידים.
הסיבה השניה היא חברתית ולא מוצדקת כי אם החבר שלי המוצלח מקבל 800 אני יקבל לפחות 400 או שאני לא ניגש....
במחילה, בישיבות לפני השואה גם העילויים המופלגים לא מצאו שידוך.
כוונתך לעשרות שנים לפני כן.
 
אם עפולה תוכיח שהיא מגדלת תלמידי חכמים אז זה יהיה מכובד לגור שם גם לשפיץ כמו Y.
לפני 20 שנה ק"ס הוכיחה שהיא לא פחות מגדלת לפחות ככה הקסניקים חושבים.
עכשיו חובת ההוכחה היא על עפולה וכל השאר, אגב מישהו יודע למה כל דוקא עפולה היא הדוגמא המוזכרת היא באמת הק"ס הבא?
אם גם משפחות חשובות של רבנים ישלחו את הילדים שלהם לעפולה
אם יתחילו למסור ועדים ושיחות בעפולה כמו בבני ברק וירושלים
אז עפולה תתחיל להיות כמו המרכז
בינתיים המצב שהראשי ישיבות שולחים את התלמידים שלהם לגור בפריפריה
אבל הם וכל משפחתם גרים בעיר הגדולה
ובקושי מגיעים לשם לתת שיחות ושיעורים
שהפריפריה תסתדר לבד...
 
שמעתי מת"ח מופלג שהוא חתן של אדם גדול שכשהוא שקל להכנס לחובות בשביל חתן ת"ח, אז חמותו אמרה לו "וכי רק לך מגיע חתן ת"ח? גם אני רוצה שישאר לי חתן ת"ח!!!"
השידוך ההוא ירד, ולאותו ת"ח מופלג יש חתן ת"ח מופלג שכנראה פחות דרש...
לא יודעת מי הת״ח המופלג..
אבל אברך בן 40 - ת״ח מופלג שנכנס לחובות - בד״כ ימשיך ללמוד - ולהיות ת״ח מופלג (כהגדרתך..)
בשונה מצעיר בן 20...
 
אם גם משפחות חשובות של רבנים ישלחו את הילדים שלהם לעפולה
אם יתחילו למסור ועדים ושיחות בעפולה כמו בבני ברק וירושלים
אז עפולה תתחיל להיות כמו המרכז
בינתיים המצב שהראשי ישיבות שולחים את התלמידים שלהם לגור בפריפריה
אבל הם וכל משפחתם גרים בעיר הגדולה
ובקושי מגיעים לשם לתת שיחות ושיעורים
שהפריפריה תסתדר לבד...
אתה באמת חושב שזה הסיבות למה אנשים רוצים לגור במקום מסויים?
 
לא יודעת מי הת״ח המופלג..
אבל אברך בן 40 - ת״ח מופלג שנכנס לחובות - בד״כ ימשיך ללמוד - ולהיות ת״ח מופלג (כהגדרתך..)
בשונה מצעיר בן 20...
מכיוון שבעל המעשה סיפר את הסיפור בציבור בעצמו
אז אכתוב שמדובר בר' יצחק זילברשטיין שחמותו הרבנית אלישיב מנעה אותו מלהיכנס לחובות.
והיא שידעה דבר או שניים על שקיעות בלימוד, הייתה סבורה שזה יפריע לשקיעות בלימוד. (לא כל מי שנשאר בכולל ממשיך באותה רמה)
 
אם גם משפחות חשובות של רבנים ישלחו את הילדים שלהם לעפולה
אם יתחילו למסור ועדים ושיחות בעפולה כמו בבני ברק וירושלים
אז עפולה תתחיל להיות כמו המרכז
בינתיים המצב שהראשי ישיבות שולחים את התלמידים שלהם לגור בפריפריה
אבל הם וכל משפחתם גרים בעיר הגדולה
ובקושי מגיעים לשם לתת שיחות ושיעורים
שהפריפריה תסתדר לבד...
אני מכיר אישית נינים של הרב שטיינמן שגרים בפריפריה.
כתושב ק"ס אינני משתתף פעיל בועדים וכד' ודווקא חברי שבעפולה ואופקים וכד' יותר בכיוון...
 
אולי הגיע הזמן שכמה גבירים וכל מיני יפסיקו לעזור למי שקונה דירות במרכז?
אולי הגמ״חים יפסיקו לתת הלוואות נדיבות (ואין הכוונה לגמ״ח המרכזי) לכאלה?

מי שקונה מכספו, שיערב לו.
אבל מי שקונה ונסמך גם על עזרת הציבור, את זה אולי אפשר לעצור...
 
בפירוש כן, ובגלל שהוא חוצניק היה לו את האומץ לעשות את זה.
זה לא עניין של אומץ זו תרבות ודרך חיים שרוב הציבור מחנך אליה מלכתחילה למרות שמאוד קשה לעמוד בזה גם אם צריך לתת לבחור כמה מאות אלפים כדי שיהיה לו בסיס שיוכל לשבת וללמוד.
ואני לא מדבר על אלו שנותנים מיליון. אלא על מי שנותן 400.

כן גם זה לא קל בכלל להיות אברך כשאתה יכול לצאת להייטק ולסגור משכורת גבוהה ובבית לא תמיד יש את מה שצריך...
אבל זו הדרך שהרבה בציבור הליטאי בוחרים בשמחה....
לכו תסבירו קודם אצלנו אחר כך נתפלא למה החילונים לא מבינים....
 
זה לא עניין של אומץ זו תרבות ודרך חיים שרוב הציבור מחנך אליה מלכתחילה למרות שמאוד קשה לעמוד בזה גם אם צריך לתת לבחור כמה מאות אלפים כדי שיהיה לו בסיס שיוכל לשבת וללמוד.
הציבור לא נותן מאות אלפים בגלל שהוא מחונך לתת לחתן בסיס שיוכל לשבת וללמוד.
הציבור נותן מאות אלפים, כי הוא רוצה שהבת שלו תתחתן ואין לו ברירה אחרת.

אם היה אפשר לחתן בת בלי לתת כסף, מעטים מאוד היו נותנים 400 אלף ש"ח בשביל האידאולוגיה היפה ש"יהיה לחתן בסיס לשבת וללמוד".
 
הציבור נותן מאות אלפים, כי הוא רוצה שהבת שלו תתחתן ואין לו ברירה אחרת.

אם היה אפשר לחתן בת בלי לתת כסף, מעטים מאוד היו נותנים 400 אלף ש"ח בשביל האידאולוגיה היפה ש"יהיה לחתן בסיס לשבת וללמוד".
אם זה נכון
הסכר היה נפרץ מזמן והורים שיש להם כמו לכולם גם בנים וגם בנות היו מפרקים את המוסכמה הזו מהיסוד.
הסיבה שזה לא מתפרק כי רוב הציבור סובל מזה אבל גם מאמין בזה.
 
אם זה נכון
הסכר היה נפרץ מזמן והורים שיש להם כמו לכולם גם בנים וגם בנות היו מפרקים את המוסכמה הזו מהיסוד.
הסיבה שזה לא מתפרק כי רוב הציבור סובל מזה אבל גם מאמין בזה.
איך אותם הורים יפרקו את המוסכמה?
ברגע האמת, כשיש לך בת בשידוכים, אתה רוצה לחתן אותה, ואתה נותן כמו כולם, ולא נותן לה שילבינו שערותיה בגלל ששמת לב שהמוסכמה בציבור היא מטופשת.
ורגע לאחר מכן, או רגע לפני כן, כשהבן בשידוכים, אתה דורש עליו כמו כולם, כי יש לו מספיק הצעות עם כסף ולא צריך על כתפי הבן יקיר לתקן את העולם.

מוסכמות ציבוריות משתנות לאט לאט. לאט.



(אני נוטה לחשוב שזה באמת משתנה,
אבל לאט,
יכול להיות שעוד שלושים שנה נסתכל אחורה, ונצחק על הכספים ששלמו פעם, אבל זה לא משהו שקורה ביום, ולא ביומים).
 
יכול להיות שעוד שלושים שנה נסתכל אחורה, ונצחק על הכספים ששלמו פעם, אבל זה לא משהו שקורה ביום, ולא ביומים).
חה חה חה.. היו נותנים 400 א"ש כדי שלחתן יהיה דירה והוא יוכל לשבת וללמוד בנחת, ואז כשמחירי הדירות עלו והסכום לא הספיק אפילו לרבע דירה עדיין היו נותנים 400 א"ש ואם אותו התירוץ בדיוק... חה חה חה..
(שיחת נוסטלגיה בסלון של סבא. שנת תטז' למניינינו.)
 
נערך לאחרונה ב:
חה חה חה.. היו נותנים 400 א"ש כדי שלחתן יהיה דירה והוא יוכל לשבת וללמוד בנחת, ואז כשמחירי הדירות עלו והסכום לא הספיק אפילו לרבע דירה עדיין היו נותנים 400 א"ש ואם אותו התירוץ בדיוק... חה חה חה..
(שיחת נוסטלגיה בסלון של סבא. שנת תטז' למניינינו.)
העיקר שהוא הצליח לקנות סלון...
 
חה חה חה.. היו נותנים 400 א"ש כדי שלחתן יהיה דירה והוא יוכל לשבת וללמוד בנחת, ואז כשמחירי הדירות עלו והסכום לא הספיק אפילו לרבע דירה עדיין היו נותנים 400 א"ש ואם אותו התירוץ בדיוק... חה חה חה..
(שיחת נוסטלגיה בסלון של סבא. שנת תטז' למניינינו.)
אנשים שנתנו לפני 15 שנה 400 אל״ש - בד״כ עכשיו יתנו יותר.
אם כי ברור שלא באותו יחס למחיר הדירות.
 
אנשים שנתנו לפני 15 שנה 400 אל״ש - בד״כ עכשיו יתנו יותר.
אם כי ברור שלא באותו יחס למחיר הדירות.
הגיוני שעוד שלושים שנה 400אל''ש יהיה שווה הרבה פחות...
או אז, זה יהיה הרבה יותר מצחיק כשהוא יגיד את הסכומים שנתנו אז בשביל לנסות לקנות דירה....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה