בקשה הגיגים בעקבות כרטיס הפטור מתור והדיבורים אודותיו...

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #42
צרידות יכולה לזכות בנכות אם מוגדרת בסעיף ליקוי תקשורת, או מה שקלינאי אמור לטפל.
אחדד את שאלתי.
איזו צרידות נותנת פטור מתור?

לא מספיק מתמצא, אבל נראה לי שאין כזה דבר, וזה לא עומד בתנאי הסף לקבלת פטור מתור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
לקטן שלי יש פטור מתור (אין לי מושג איפה הכרטיס) לא משתמשת בזה אבל אף אחד בעולם לא יכול לחלום שהוא עבר כריתה של גידול סרטני ושיש לו מזה נזק מוחי . והוא מטופל במעון שיקומי באלין. הוא נראה תינוק חמוד ונורמטיבי לחלוטין!
בעלי חולה כוליטיס שעבר ניתוח ומתנייד עם סטומה. יש לו בעיה קשה ממש לעמוד בתור הוא כן משתמש בזה. לא רואים עליו בחוץ כלום.
רק אומרת. שאף אחד לא יודע מה ההוא מהפטור מתור עובר. ומי שאין לו וצריך להמתין בתור . נכון זה לא נעים אבל תשתדלו לדון לזכות
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
כתיבה מדהימה!!!!
והתוכן - כמו הרבה שטחים בחיים, יש את אלו שינצלו עד תום, כל הנחה, כל תקלה יעמדו על כך שיפוצו עד אין סוף, רכב נכה (על שם הסבתא שמתה) וכולי...
כמו שהיטבת לומר, אנשים שלא מחנכים את עצמם - אף אחד לא יוכל לחנך. הבעיה שלא מבינים ש - כמו שאמרת - זה בא על חשבון השני.
מרוב שמי שלא מגיע לו בהכרח משתמש (כן, גם אם יש לך פטור מתור, לא מצווה להשתמש בו!!!!) אחרים שבאמת צריכים, מפסידים.
הכותבת אפילו לא טרחה לדרוש את כל ההטבות, לא חייבים לנצל ולמצוץ.... עניין של חינוך עצמי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
אני מעולם לא השתמשי בפטור מתור שיש לי.

אני באמת לא מבינה את ההודעות האלה.
לא אישיתאליך אבל זה חוזר בשלושת האשכולות המקבילים.

מי שיש לו פטור מתור כי מבעיתו הרפואית קשה/כואב/מציק לו לחכות
שישתמש
זה לא שום שירות לציבור ולא גבורה לא להשתמש (ואין מדליה)

מי שהפטור שלולא מחמת הכנ"ל
סתם זכה מההפקר
באמת הגון שלא ישתמש
אבל תכל'ס מותר לו.

לגבי 'ולא לבני משפחתי' זה אני אפילו לא רוצה לחשוב שקיים
זה יושר בסיסי (גםעל זה אנילא מחלקת מדליות)

עצם זה שאת כותבת את זה בכלל
רק מראה שיש כאלה שיש עושים את זה,
וזה מוסיף לחוסר אמון של הציבור בפטור
ולאלכבד גם את מי שצריך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
[נכון שאף אחד לא אומר מה הסיבה, אבל ע"פ רוב למתבוננים יש אפשרות חיצונית כל שהיא לראות]

כמה אתה מתעסק עם קצבאות נכות?
המשפט הזה כ"כ לא נכון.

לא מחלות פנימיות,
לא מחלות נוירולוגיות.
לא כל הלקויות
לא גידולים
ועוד ועוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
אני באמת לא מבינה את ההודעות האלה.
לא אישיתאליך אבל זה חוזר בשלושת האשכולות המקבילים.

מי שיש לו פטור מתור כי מבעיתו הרפואית קשה/כואב/מציק לו לחכות
שישתמש
זה לא שום שירות לציבור ולא גבורה לא להשתמש (ואין מדליה)

מי שהפטור שלולא מחמת הכנ"ל
סתם זכה מההפקר
באמת הגון שלא ישתמש
אבל תכל'ס מותר לו.

לגבי 'ולא לבני משפחתי' זה אני אפילו לא רוצה לחשוב שקיים
זה יושר בסיסי (גםעל זה אנילא מחלקת מדליות)

עצם זה שאת כותבת את זה בכלל
רק מראה שיש כאלה שיש עושים את זה,
וזה מוסיף לחוסר אמון של הציבור בפטור
ולאלכבד גם את מי שצריך.
זה לא שירות לציבור, זו התחשבות בציבור, ו-כן בהחלט התחשבות שהיא גם טיפה מעבר למה שנדרש ממני.
לא, לא "זכיתי מההפקר" ולאף אחד זו לא "זכות" לקבל פטור מתור. בבקשה היזהרי בלשונך!
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
כמה אתה מתעסק עם קצבאות נכות?
המשפט הזה כ"כ לא נכון.

לא מחלות פנימיות,
לא מחלות נוירולוגיות.
לא כל הלקויות
לא גידולים
ועוד ועוד.
כדאי לנסות להבין לפני שמגיבים.

המשפט הזה הוא סופר נכון.

לא כתבתי שתמיד רואים.

כתבתי שמבחינת המציאות שאני נתקל בה ע"פ רוב אני רואה בהתבוננות חיצונית את סיבת הזכאות.
[אולי כי אלו שבעיקר מנצלים זאת יותר רואים עליהם, או שיש יותר כאלו מאשר הדברים שהזכרת]

ואני מתכוון לנכויות חיצוניות ממש, או לכאלו על הרצף, שגם אותם לא כל אחד רואה, אבל מי שמכיר מקרוב, יש לו חוש ריח יותר מפותח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
מלכי, הקפת את הנושא מכל היבטיו בצורה מעוררת השתאות
אין על הכתיבה הקולחת שלך
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
זה לא שירות לציבור, זו התחשבות בציבור, ו-כן בהחלט התחשבות שהיא גם טיפה מעבר למה שנדרש ממני.
לא, לא "זכיתי מההפקר" ולאף אחד זו לא "זכות" לקבל פטור מתור. בבקשה היזהרי בלשונך!

לא מההפקר, מהמצב, מהמדינה.
אין לי בעיה שהשתמש כל מי שיש לו.

בכל מקרה אנשיםעם בעיות ניידות, כאבים,
לא צריכים להתחשב בזמן של אחרים
על חשבון הבריאות והכוחות שלהם.
זהא חסד.

את לא חייבת להסכים אתי,
אני לא כותבת את זה בשבילך.

ועוד אנשים כותבים 'שכנעתי חבר שלי שיש לו פטור בסיבה מוצדקת לחכות והוא הקשיב לי'
זה עוול בעיניי
אם לחבר שלכואב, או מחליש,
מי אתה שתשכנע אותו לחכות
מי הםציבור הממתינים מול הגוף שלו
מי מהממתינים יעשה עבורו את מה שיווצר ממנו לעשות אח"כ משום שנחלש בתור
מי ישלים את שעות העבודה שלא הצליח להשלים כי היה צריך לנוח
וכולי.
לפעמין פטור מתור זה הכסא גלגלים של הבנאדם
שאין שום התחשבות בלא להתמש בו.

וממי שיש לו בסיבה שאינה תלויה בקושי וכאב לחכות בתור
ומתחשב ולא משתמש בו
אני גם לא מתעלפת.
ראוי להערכה אבל הייתי מעריכה יותר אם לא היה מרגיש כה גבור
אלא עושה את זה בענוה ובהכרה של מקומו ושל מהות הפטור.
כתבתי שמבחינת המציאות שאני נתקל בה ע"פ רוב אני רואה בהתבוננות חיצונית את סיבת הזכאות.
[אולי כי אלו שבעיקר מנצלים זאת יותר רואים עליהם, או שיש יותר כאלו מאשר הדברים שהזכרת]

מוזר.
כל החברות שלי עם פטור מתור
(חוץ מאלה על כסא גלגלים)
לא היית מנחש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
ישר כוח !!!
כתיבה מעוררת השתהות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
וממי שיש לו בסיבה שאינה תלויה בקושי וכאב לחכות בתור
ומתחשב ולא משתמש בו
אני גם לא מתעלפת.
ראוי להערכה אבל הייתי מעריכה יותר אם לא היה מרגיש כה גבור
אלא עושה את זה בענוה ובהכרה של מקומו ושל מהות הפטור.

הוא לא בהכרח מרגיש גיבור. אולי הוא מרגיש שהוא עושה את מה שהוא צריך לעשות? לא איזה אביר ואציל.
יש אנשים שלא סיגלו לעצמם את השפה של 'מגיע לי' ואת הפריווילגיות. יש כאלו שלא זוכרים בכלל שיש להם את הזכאות הזו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
נראה לי רק ילד
לא מבוגר

אחדד את שאלתי.
איזו צרידות נותנת פטור מתור?

לא מספיק מתמצא, אבל נראה לי שאין כזה דבר, וזה לא עומד בתנאי הסף לקבלת פטור מתור.
ב"ה לא מכירה מקרוב ממש...
רק המליצו לנו לבקש מקל"ת איזה מסמך שאולי יתן כמה גרושים מבט"ל (כנראה פחות מ50) עוד לא ברור לי העניין. מה שברור לי שאין שקרים מבחינתי.

וסתם סיפור על מישהי שקיבלה פטור בגלל משהו מסוים, שלא מקשה עליה לעמוד בתור. אבל היא סובלת מאד מורידים ולא יכולה להיות על הרגליים מידי הרבה זמן. אז היא משתמשת בזה למצב כזה...
(סיפרה לי אשה דווקא בתור ארוך שיושבים בו...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
הוא לא בהכרח מרגיש גיבור. אולי הוא מרגיש שהוא עושה את מה שהוא צריך לעשות? לא איזה אביר ואציל.
יש אנשים שלא סיגלו לעצמם את השפה של 'מגיע לי' ואת הפריווילגיות. יש כאלו שלא זוכרים בכלל שיש להם את הזכאות הזו...

אז מה כ"כ חשוב להגיד את זה עכשיו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
אז מה כ"כ חשוב להגיד את זה עכשיו?
להעמיד דברים על דיוקם, אחרי שזלזלת.
אולי הוא לא מחפש את הכבוד, אבל לדעתי ודאי שיש לכבד אותו.
אגב גם הודעתך האחרונה לא מאד מכבדת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
לא מההפקר, מהמצב, מהמדינה.
אין לי בעיה שהשתמש כל מי שיש לו.

בכל מקרה אנשיםעם בעיות ניידות, כאבים,
לא צריכים להתחשב בזמן של אחרים
על חשבון הבריאות והכוחות שלהם.
זהא חסד.

את לא חייבת להסכים אתי,
אני לא כותבת את זה בשבילך.

ועוד אנשים כותבים 'שכנעתי חבר שלי שיש לו פטור בסיבה מוצדקת לחכות והוא הקשיב לי'
זה עוול בעיניי
אם לחבר שלכואב, או מחליש,
מי אתה שתשכנע אותו לחכות
מי הםציבור הממתינים מול הגוף שלו
מי מהממתינים יעשה עבורו את מה שיווצר ממנו לעשות אח"כ משום שנחלש בתור
מי ישלים את שעות העבודה שלא הצליח להשלים כי היה צריך לנוח
וכולי.
לפעמין פטור מתור זה הכסא גלגלים של הבנאדם
שאין שום התחשבות בלא להתמש בו.

וממי שיש לו בסיבה שאינה תלויה בקושי וכאב לחכות בתור
ומתחשב ולא משתמש בו
אני גם לא מתעלפת.
ראוי להערכה אבל הייתי מעריכה יותר אם לא היה מרגיש כה גבור
אלא עושה את זה בענוה ובהכרה של מקומו ושל מהות הפטור.


מוזר.
כל החברות שלי עם פטור מתור
(חוץ מאלה על כסא גלגלים)
לא היית מנחש.
אז ממש כדאי שתחזרי שוב להודעה שלי שאותה ציטטת ותראי כמה שטויות את מדברת

הדגשתי שאני לא מרגישה שהמגבלה מחייבת פטור מתור ולכן אינני משתמשת בכך. לא כי אני מרגישה שאני עומדת ליפול מהרגליים ועוד שניה מתעלפת אבל מזיקה עצמי למען המטרה! ממש לא!!

לא ביקשתי הערכה וגם לא רמזתי על כך, בטח לא הרגשתי גיבורה. רק ציינתי שהפוסט נותן כח להמשיך להיות הוגנים גם כשיש שחיתות סביבי!

ובאמת שלא ביקשתי את אישורך או אי אישורך להשתמש בכרטיס כשנראה לי נכון, ומיטב ידיעתי גם אף אחד אחר כאן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
מתוך אלו שבוחרים לנצל זאת - מכניסים איתם את בני המשפחה כ’מלווים’.
זו אינה דמגוגיה, אלא מציאות עגומה של חקיקה לא הוגנת וניצול לרעה.
איזה "מלווים?????"
מלווה אחד לילד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #60

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

את מה שקרה לי אתמול אני רואה חובה לפרסם.
שכונת ברכפלד, נטו חיסכון. ליד המקרר של הדגים המלוחים עמד אדם כבן ששים, זקן ארוך, זקוף ונמרץ.
כשהוא הסתובב נפגשו מבטינו, מבעד למשקפיים המגדילות נשקפו עיניו גדולות ושחורות.
"שלום", אמרתי לו, הוספתי ניע ראש קל והתכוננתי להמשיך להסיע את עגלת הקניות שלי.
אבל הוא עצר אותי, "אתה מכיר אותי?" שאל.
"לא". חייכתי.
עכשיו הוא פנה לגמרי לעברי והתקדם צעד, "תרשה לי לומר לך משהו", אמר בנימה מוזרה מעט.
"כן" נדרכתי, והפסקתי לחייך, ממתין לבאות.
"אתה יודע שאתה נמנה על חצי אחוז מהאוכלוסייה על פני כדור הארץ?!"

עשיתי פסיעה קטנה לאחור, כי לא ידעתי לאן הוא חותר בדיוק, אך הוא צעד אחריי ואחז בזרועי.
"איך קוראים לך?" שאל.
אמרתי לו. "ואיך קוראים לך?" העזתי.
"צבי", ענה. חושש משום מה לחשוף את שמו המלא.
אחר כך הוא נתן לי הרצאה ארוכה (בשפה אינטלגנטית, נראה שאינו חרדי במקור, למרות שחיצוניותו אינה מסגירה זאת), על כך שאנשים לא עונים שלום, וכל שכן שלא מקדימים שלום. והוא הגיע למודיעין עילית מעיר אחרת, והוא מרגיש שקוף. ואיפה התורה של האברכים? היא נשארת בין כותלי הכולל? ולא יוצאת איתם לרחוב?! מה עם המשנה באבות והוי מקדים שלום לכל אדם?
והנה אתה, מהחצי אחוז שאומרים שלום.

הגאווה שלי על כך שהצלחתי לשמח אדם ממורמר שספג כמה עלבונות לא מכוונים ברחוב החרדי – הועמה מהבושה שחשתי מהביקורת הצודקת שהוטחה בפני אחיי האברכים.
הרגשתי צורך לספר זאת, אולי בזכות זאת משהו ישתפר בתחום הזה.

בגמרא כתוב שמי שלא עונה שלום, הוא גזלן. כי כתוב "גזלת העני בבתיכם".
איך זה קשור לאמירת שלום?
מסביר רש"י, מה זו "גזלת העני", מה כבר יש לעני שאפשר לגזול ממנו?
את השלום שלו.

אם לא להשיב שלום זו גזלה, הרי שלהקדים שלום – זו מתנה.
מתנה גדולה, שיכולה לשנות את יומו של אדם.
ולעשות קידוש השם

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה