שיתוף - לביקורת הדרך להגיע לגן עדן

  • הוסף לסימניות
  • #1
מאמר שכתבתי על אחדות, מהספר החדש "דמות משנה"

אחדות ישראל היא גן-עדן.


ולמה?

תחשבו על זה שכולנו מבינים שכולנו אחד.

בלי מחנות, מגזרים, אידיאולוגיות, דעות.


כולנו אחד בגלל אלוקים שהוא אבא של כולם.


תחשבו על זה שכשנבין שכולנו אחד, נקבל את עצמנו, את הזולת.

נפסיק לדחות, לזלזל, לשפוט, לכעוס, לחוש קנאה...


תארו לכם שאנו מסכימים לשמוח בשמחת הזולת ומסכימים לתת לעצמנו לחיות טוב בלי פחד מקנאה או עין הרע או דחיה.

מתוך הבנה שיש לכל אחד מקום ואם מישהו שמח - השכינה שמחה ואנחנו רוצים לשמוח בשמחת השכינה. (את הרעיון הזה שמעתי מסופרת אחת).


תחשבו על זה שבתור עם שהוא 'אחד' נלמד להקשיב לזולת כי נבין שבורא עולם שלח לכל אחד אמירות יחודיות, למען עולם טוב יותר.

שבתור עם אחד כל אחד יבין שזה קריטי לעם שלנו שכל אדם ישמיע את דבריו ויזכה להקשבה.


ואם נלמד זה מזה ונקשיב זה לזה נזכה להתפתח באופן אישי כי העם שלנו מורכב מהרבה אנשים עם ערך ואם נלמד מכל אחד ערך, נהיה עם כל המעלות שבעולם.


תחשבו על זה שלמרות שכולנו אחד אנו מסכימים שמותר לזולת לחשוב אחרת מאיתנו.

מותר לזולת לחיות אחרת מאיתנו.

שמותר לנו לחשוב אחרת מהזולת.

באחדות אין מחויבות להיות מישהו שהוא לא אני, יש חשיבות להכיר במרחב ובמעלות של זולתי.

תיכנסו לשם שניה, בדמיון, איזה חופש ואושר זה להיות בתוך עולם של אחדות מלאה, זה יבוא אם כל אחד יזכה להגשים את עצמו ולתת לעצמו מקום.

אם נגיע לשם, לתחושת אחדות, נזכה להיות בתודעת גן עדן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מאמר נוסף, שמדבר על הדרך להגיע לבריאות נפשית


לאחר תקופה של הצפה של בעיות נפשיות, פרנויה וחרדות בדציבלים גבוהים, הגעתי להבנה שאי אפשר לחיות ככה.

אמנם לא יצאתי משם לגמרי, אבל ערב אחד חשבתי לעצמי: "את עכשיו מיליארדרית".


'מיליארדרית? נו טוב'. השבתי לעצמי, 'מעניין...'


"את לא רק מיליארדרית, אלא חיה בעולם מושלם", הוספתי לומר, "את חיה בעולם של גאולה, של גן עדן. עולם בו אין דאגות בכלל, הכל תקין, מושגח עד הפרט הכי קטן, באמת. עולם בו אין צער וכאב ואם יש הוא מתברר כמשהו טוב שמביא צמיחה.

עולם בו אין רע, אין מצוקה, הכל טוב.

עולם בו כל מה שחשבת ורצית וחלמת התגשם, יש לך הכל. הכל.

בעולם זה אין פחדים אין רע אין סיבה לחרדה.

עולם מושלם בו יש הכל בשפע, לכולם, עולם יציב מאוד".


באותו רגע, הרגשתי שאני מוכנה להיכנע לדמיון הזה. להסכים שהעולם הזה קיים. הרגשתי רוגע. יש לי הכל, אין בעולם רע, הכל טוב.


"אוקי מה היית עושה אם היית מגיעה למקום הזה? איך היית מנהלת את חייך?"

שאלתי את עצמי.


"הייתי יותר מסודרת מאורגנת, פחות כפייתיות או בלי כפייתיות בכלל, הייתי ממש מאושרת, היה לי סדר יום נורמלי, הייתי.... והייתי...."

"למה שלא תעשי את זה עכשיו? כאילו כבר הכל טוב? למה לא לחיות בגאולה כבר כעת?" שאלתי את עצמי.


יש בזה משהו נכון עוצמתי.

כל הזמן אנחנו מחכים.

מחכים למצוא עבודה

להרוויח כסף

לקנות מכונית

לקנות דירה

לשפץ

להוציא לאור ספר

ואם אפשר - עוד ספר

ולייחל שיתייחסו אליו

ולצפות להיות מסודרת

שיעריכו אותי

להיות מושלמת

לזכות לצאת מהדאגות

ועוד ועוד...



החסר הזה לא נגמר

אולי הגיע הזמן להבין ולהיכנס לחשיבה של: יש לי הכל, תודה.


יש אבא גדול בשמים שמנהל את הכל. אני מאמינה בו, לא מאמינה בשום דבר אחר, אלא רק בטוב שלו.


זה לא אומר שבעולם העשייה צריך להגיע להבנה שזהו, לא צריך להתאמץ או להשתדל,
אלא זה אומר שבחשיבה אפשר לנסות למצוא קצת שלווה, אפילו לפרקי זמן, מה שאפשר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
העולם הוא כמו ראי של עצמנו.

אחד הדברים שמאתגרים אותי וגורמים לי לחוש כעס, בלבול, קנאה ומבוכה זה כשאני רואה אנשים מתבטאים, יוצאים לאור ומגשימים את עצמם וכו'

לפני שהתחלתי לצאת לאור לא היה לי קשה עם זה.
אני חושבת שזה מאתגר אותי לראות אנשים כאלה כי אני חוסמת את עצמי, לא מאפשרת לעצמי לצאת לאור באמת, אני מבזה את עצמי וכועסת על עצמי כשאני מתבטאת בציבור.
אני חושבת שככל שאדם יותר מאפשר לעצמו להתבטא ולא חוסם את עצמו, כך הקושי מול הזולת יורד, כי האדם על פי הטבע - חי את עצמו.
ואם קשה לו דבר מה בסביבה שלו - זה בגלל עצמו, ולא בגלל הסביבה.
לא באמת אכפת לאדם מהזולת, ברמה של לחוש תסכול או כעס, אלא כשאנו כועסים זה על עצמנו.
אם נלמד לשחרר את עצמנו, להסכים לעצמנו להיות, להתבטא וליצור, נצליח להכיל גם את העולם, ונזכה לתחושת יציבות והרמוניה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
חשיבות ההקשבה

אין בדברים הבאים ביקורת כלפי אי-מי מכיוון שאני בעצמי לא מושלמת, אלא הדברים נכתבים עבורי, כדי לקדם אותי, ומוגשים כתועלת עבור אנשים שהתוכן יכול לקדם גם אותם.
*

נניח אתם חושבים שיש לכם משהו יחודי ואתם יוצאים לאור.
אתם עסוקים בבשורה שלכם, במימוש העצמי שלכם, שוכחים שיש אנשים נוספים חוץ ממכם.
וזה שלב הכרחי ביותר, ואפילו רצוי מאוד.
אבל אחר כך, כשהצלחתם לצבור קהל, ידע, קשרים ויכולת השפעה, תזכרו:
יש אנשים שגם הם רוצים להגשים את עצמם ולפעמים אף אחד לא רואה אותם, בגלל מגוון סיבות.

*
אני גם וגם.
מצד אחד אני קהל, אני צורכת תוכן ולומדת מאנשים אחרים, ואני גם יוצרת תוכן ומנסה להעביר הלאה.
למדתי כמה זה קשה להיות גם יוצרי תוכן וגם להבין שיש אנשים נוספים מלבדי.
לתת לעצמך במה זה מסנוור ומתעתע.
כי או שאת יוצרת תוכן או שאת צורכת תוכן.
קשה להיות גם וגם, קשה להיות גם חלק מקהל וגם על במה.
זה קצת מבלבל.

*
אנשים שיש להם כסף, לא מבינים למה להם להיות בצד שחושב שיש ערך שווה לאנשים עניים.
כי יש להם יותר.

אנשים שיש להם שכל או השפעה, לא מבינים למה להם להיות בצד שמתעניין ונותן מקום אמיתי לאנשים אחרים.

זה כי אנשים מזדהים עם מי שדומה להם אז הם מחפשים אנשים ברמה שלהם, כביכול.
וגם כי אנשים חושבים שהעולם צריך את הבשורה שלהם כדי לחיות טוב.

הם לא מבינים שהבשורה שלהם קיימת בעולם, אנשים נוספים חושבים או אומרים את אותם דברים, בנוסף לא כל מה שהם אומרים מתאים לכל אחד, כל אדם גיבש דעה וכמעט בלתי אפשרי להשפיע אלא אם אתם דוברי אמת אוניברסלית, זו ששייכת לכולנו וקיימת בנשמתנו, ואז אתם לא משפיעים אלא 'מזכירים'.


כנראה שהרצון של ה' הוא שהאנשים החכמים, העשירים, המשפיעים, החזקים כביכול, או אלו שבדרך לשם, יקשיבו לאנשים הפשוטים יותר, אלו שהם לא ממש נחשבים לחכמים או לעשירים או למכובדים, אלא הם אנשים רגילים, מאוד. או אפילו מתמודדים.
ויעזרו להם לצאת לאור.
כי גם להם יש נשמה ושליחות וגם להם מגיע להישמע לא פחות מהאנשים החשובים.

לא בגלל שיש אנשים חשובים ויש אנשים פשוטים, אלא כי כולנו שווים והבדלי המעמדות נועדו, כנראה, בשביל העניין והאקשן או כדי לתת הזדמנות לאנשים להתקדם, לא יודעת מדוע.
*
אני לא מבינה איך זה עובד, אבל אם יש אדם שקולו נשמע הוא צריך לדאוג שקולם של אחרים - שיש להם מה לומר או שיש להם רצון לשנות את העולם - ישמע.

איך?
אולי אם נבין שיש ערך גדול לכל אדם, עם דגש לאנשים פשוטים.

וזה צריך להיעשות במקביל: האנשים הפשוטים כביכול יפסיקו לחשוב שהם פשוטים אלא יבינו שהם אלוקות, והאנשים המכובדים כביכול יפסיקו לחשוב שהם מכובדים אלא יזכרו שהם כלי, והתפקיד שלהם לסייע לבניו של בורא עולם להגשים את עצמם באמת.

*
האם בעקבות הפוסט הזה יהיה שינוי כלשהו?
אין לי מושג.
אבל כן חשוב שהדברים יישמעו.
כי המצב הזה בו יש אנשים עשירים, משפיענים שרוצים (ובצדק, כי יש להם מה לתת,) שהקהל והציבור יראו אותם וישמעו אותם ומנגד יש אנשים רגילים שקולם לא נשמע-
הוא מצב לא ראוי ולא רצוי.

לכל אדם יש סגולה, וראוי שכל אדם יקבל ביטוי:
לא רק לאחר פטירתו מתוך אמפטיה, לא בגלל שחזר ממנהרות חמאס, ולא בגלל שהוא מתמודד נפש.
גם לא בגלל שהוא ראש ממשלה, רמטכ"ל או להבדיל דמות רוחנית.

אלא בחייו, כמו שהוא, כל אדם צריך לקבל כבוד והקשבה מצד החברה כאילו הוא יצא ממצרים,
כי אף אחד לא יודע מה הזולת עובר, ואין סיבה שאנשים לא יתחילו לתת לכל אדם, גם אם הוא מדבר דיבורים שכבר נאמרו, גם אם הוא מטריח למראית עין, גם אם אין לו קהל, גם אם הוא אולי לא מושלם או מדבר שטויות כביכול - אין סיבה שלא תינתן לכל אדם הזדמנות להרגיש בעל ערך, שרואים אותו ונותנים לו מקום, וזה ייעשה כשאנשים יבינו שמותר להם להתבטא וכדאי להם להפסיק לרצות את הסביבה או להיות נחמדים מידי.
כדאי שכולם יבינו שיש הרבה איכויות לא רק אצל המפורסמים, אלא בעוד מקומות שלא נראים פוטוגנים כביכול ושלא האירה עליהם אורה של השמש.
כן, כולנו צריכים להבין שמותר לנו להקשיב, לבקש עצה ולתת ערך גם לאלו שאין להם אבק כוכבים.

כי לכולנו מגיע לחוש שווים.

*

מצד נוסף, כאנשים רגילים שרוצים לדבר, צריך להבין את המגבלות של הקהל, שלא תמיד יש לו כלים להקשיב, כך שצריך בד בבד לדבר ולא לשתוק, אבל גם לקבל את זה שלא תמיד הקול שלנו יישמע, וזה בסדר.
זה בסדר כי אין ערך שיראו אותנו, יש ערך בהשתדלות לעשות מה שהכי טוב עבור עצמנו ועבור העולם

כי ה' מחליט מי ישמע ומתי, כמו שנאמר "לא עליך המלאכה לגמור ואין אתה בן חורין להתבטל ממנה".

הפוסט היה אמנם ארוך, אבל אסיים בנימה אופטימית: יש מקום אחד בו אין הבדלי מעמדות, וזה במקום של הגאולה.
אנשים שמדברים גאולה וחושבים על גאולה באמת, הם אנשים שדילגו מעל עולם המעמדות ומתייחסים בשיוויון לכל אדם.
אותם אנשים הגיעו לתודעת משיח, תודעת משיח היא תודעה בה האדם מבין שאם משיח נמשל לקבצן, עני ורוכב על חמור, הרי שהמשיח בא לבשר לנו על המשמעות האדירה שיש לאנשים הפשוטים.. כל אדם יכול להיחשב למשיח.
כך שחובה להתייחס לעצמנו ולכל אדם אחר בדחילו ורחימו מתוך הבנה שאולי מדובר בקולו של משיח, או אפילו בנקודת משיח, שרוצה להתגלות ולגאול את העולם.
כל עוד העולם לא נגאל במלואו, נתייחס לכל אדם כמו למשהו גדול.
ולאחר שהעולם ייגאל, נבין עד כמה כל אדם הוא משהו גדול.

מה המסקנה?
האם בעקבות הפוסט הזה צריך להתחיל להתלהב מכל אדם כאילו הוא נשיא ארצות הברית, ולתת כבוד לכל אחד?

לא, כי זה צריך להיות בטבע שלנו.
ולרוץ אחרי כל אדם ולתת כבוד לכל אחד זה לא הטבע שלנו, ואין סיבה להיות מלאכותיים.
במקום זה אפשר לעבור תהליך עם עצמנו בו אנו לומדים שיש גם לנו מקום ויש מקום זהה גם לאנשים אחרים.
לא צריך לצאת מגדרנו (לדעתי) עבור הסביבה.
כן צריך להפנים את הכלל: ואהבת לרעך - כמוך.
כמו שמגיע לך לצפות שיראו אותך, כך תקווה להגיע למצב בו אתה רואה את חברך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

יש אפשרות להעריך בני אדם ויש אפשרות להכנע לפניהם

מה ההבדל בין שני הנקודות הנ''ל שמובילות לאותה תוצאה.
האם עדיף הערצה או הכנעה?

כשמעריצים את הזולת אז מוחקים את עצמי לפניו, נותנים לזולת ערך על עצמי.

בעוד שכשנכנעים לפני הזולת זה מתוך חופש, ומתוך כך שמכירים בערך העצמי כשווה ערך לאדם מולי, למרות שיש שוני חיצוני או מנטלי,
ההכנעה מגיעה מתוך מקום מופלא של שלימות עם מי שאני והסכמה שהאדם מולי הוא בעל ערך לא פחות מהערך שלי, כך ההכנעה מעידה על אדם השלם עם המקום של עצמו, בעוד הערצה ההפך.

*

איך ניתן להגיע להכנעה?
על ידי הבנה שאני לא ריק, אני מלא!!
רבים מאיתנו מסתובבים עם תחושה של
'אני לא בסדר'
'אני פגום'
או
'הם לא בסדר '
'הם פגומים'
בחשיבה כזו אדם מחפש אחר 'מושלם' איזה יצור נעלה שהוא הנערץ בעוד כולם פגומים ולא מושלמים.

כדי להגיע לתחושת הכנעה האדם צריך קודם כל להכיר בערך של עצמו: אני שווה מאוד. אני כמו כולם. אני מלא בערך ואין בי ריק.
גם להכיר בערך של הזולת: הזולת שווה מאוד. יש בו ערך כמוני.
ואז: אין מה להעריץ אף אחד, כן יש להכנע, והכנעה זו יש בה משהו מתוק של עוצמה פנימית.
כי אדם שמכיר בערכו העצמי המופלא יכול להכנע בלי להעריץ, אלא מתוך ענווה.
שיתוף - לביקורת לתת(?)
קטע שכתבתי ונראה לי משום מה כמו של בינה מלאכותית.

אני יודעת שבעולם יש דין ויש דיין.
אינני יודעת איך הדין עובד, אבל כנראה שזה עובד בצורה כזו, בה הנשמה שלנו יודעת את האמת:

הנשמה יודעת שכולנו אחד, וצריך אחדות.
הנשמה סולדת מחוסר קדושה,
הנשמה רוצה רוחניות, תפילה, לימוד תורה, מחשבות טובות.
הנשמה יודעת את העובדה שכולנו שווים והיא גם יודעת שלא טוב לשלוט ולנצל את הזולת, ושכעס זה דבר שלילי.
הנשמה רוצה לחוות ביטחון
הנשמה רוצה להתבטא, למלא את שליחותה.,

*
אבל אנחנו בעולם הזה, ובעולם הזה יש הסתרה.
זה המשחק, אילו לא היה הסתרה - לא היה מאבק,
כולנו היינו טובים וזהו, אבל כדי לקבל שכר, צריך לבחור בטוב.

אנחנו לא יודעים מה הרצון האמיתי של הנשמה.
אנחנו עוברים מסע, מחפשים בחוץ: הכרה, הערכה, תשומת לב.
אנחנו נלחמים, גם בזולת וגם בעצמנו.

והנשמה? היא שותקת, מקשיבה.
אבל גם כואבת את הנפרדות, את הריחוק, את השקר.

העולם פשוט, כל כך פשוט.
אנחנו בוחרים לחפש דרמות, כבוד, פרסום, קמצוץ של הכרה.
לפעמים גם מחפשים אשמה עצמית, כעס, תסכול.
שוכחים את הפשטות והיציבות שיש בנשמה.

הנשמה, לפני שירדה לכאן, הסכימה לקבל על עצמה סבל וכאב שיזכירו לה מי היא באמת, את המרגלית היקרה שהיא.
שהיא לא צריכה את העולם, אלא שהיא רוצה לתת, כל הזמן לתת. זה מה שיתן לה אושר.
אבל אנחנו לא נותנים לנשמה לתת. אנחנו כולאים אותה, נלחמים בה.
אולי כי גם לנתינה יש גבול, וצריך איזון.

כשהנשמה סובלת, זה מתבטא במחלות, בכאבים, בחרדות.

הנשמה תהיה משוחררת, כשנשחרר אותה.
כשניכנע לתורה ולמצוות מתוך אהבה ופחות מתוך כפיה,
כשנסכים להיכנע לעובדה שצריך לאהוב את עצמנו ואת העולם.

לשחרר את הנשמה,
זה להיכנע לחשיבה טובה.

אני חושבת שהדין בעולם - הוא השפיטה של עצמנו, אנחנו מאמינים ברע, אנחנו כועסים, אנחנו שופטים, אחנו חושבים רע, אנחנו מאמינים בדין.

התפקיד שלנו זה להפוך את החשיבה - לרחמים, לחמלה.

לא לשפוט. לדון לכף זכות.
לא לחשוב רע, לחיות בחשיבה טובה כמה שניתן.

אבל זה קשה, קשה לחיות כל הזמן בטוב.
יש מחשבות ויש חששות ויש תחושת אשמה ויש עולם של עשיה
שדורש לצאת מאזור הנוחות.
ויש את העולם מסביב, שמערער את החשיבה היציבה.

אבל זו המלחמה.
נאמר: טוב מושל ברוחו מלוכד עיר.

הנשמה רוצה טוב,
היא רוצה לחוש בסדר, ולא לחוש אשמה.
היא רוצה לחיות בתחושה טובה של שמחה, של רוגע.

כשנביא לנשמה את מה שהיא צריכה,
העולם יהיה יפה ומואר, הלוואי.


האמת - שהנשמה לא רק מתמודדת עם אמת ושקר,
היא פשוט, רוצה להתגלות ולהאיר.
בלי מסכות. פשוט להיות.
שיתוף - לביקורת להקים אימפריה
כל אחד מאיתנו הוא עולם.
יש בנו הכל: ים יבשה, אור חושך, מלחמה ושלום.

בכל אחד פועם עולם מדהים ויחודי שרוצה לקבל ביטוי ולהשפיע.
ולמה להשפיע?
מכיוון שאנחנו אמנם חיים בתוך עולמנו הפרטי,
אבל אנחנו חלק מהכלל, ויש לנו רצון לתרום, רצון זה הוא החלק האלוקי שבנו שרוצה להשפיע על העולם.
והוא לא יתן לנו מנוחה עד שלא נסכים להקשיב לו ולמצוא את ייעודנו הייחודי.
*
כדי להגיע לעולם מושלם, צריך שכל אחד יכיר את כוחותיו, יכיר בכך שיש עוד אנשים מלבדו, ויצליח לחיות את עצמו בשילוב עם העולם מסביב.
לכן האדם צריך ללמוד גם לתת וגם לקחת.
לתת מה שיש לו לתת: כסף, יכולת, כשרון או רעיונות וכו'
וגם להסכים לקחת.
*
איך אפשר לתת?
האם לרדוף אחרי אנשים שיקחו?
לא. אין צורך לרדוף, כל אחד מלך,
וכל אחד צריך להקים אימפריה.
*
איך מקימים אימפריה?
להבין שאני - אני.
להסכים לעצמי להיות, לחיות, לחשוב, להבין שאין אף אחד מעלי, אלא כולם שווים.
ואז להסכים לעצמי ליצור משהו חדש: עסק, לימודים, ספר, קורס, או כל דבר אחר.
כמובן שכדי ליצור משהו צריך לעבור תהליך של ערך עצמי והתגברות על חרדות וכו', אבל להזכיר לעצמי כל העת שיש לי ערך.
יש לי ערך.
אולי לא ערך חיצוני עצום, של הערצת קהל חיצוני וכו'.
אבל יש לי ערך אמיתי, הכי אמיתי והכי פשוט שיש. יש בי משהו ייחודי.
ומשם - אפשר רק להתקדם.
*
הערך האמיתי שלי הוא אינסופי בגלל שה' נמצא בתוכי.
אם ככה - אין צורך שמישהו חיצוני יאשר לי כל הזמן שאני בסדר.
אלא אני צריך לאשר לעצמי שאני בסדר, וזה יעשה על ידי עבודה מול עצמי.
אפשר ללמוד מהסביבה אבל לזכור שאני העיקר.
כי אני - אני.
אין לי יכולת השפעה על אנשים אחרים, כי כל אחד חושב אחרת, וכל אחד בוחר איך יושפע, ממי ומתי.
כן יש לי יכולת השפעה על עצמי.
*
בקיצור, לפי דעתי להקים אימפריה זה להקים עסק או משהו אחר שיעזור לאדם לבוא לידי ביטוי, כמו עיצוב אופנה, ספר, עיתון, עלון, קורס, פודקאסט, אתר וכו'
כל זה בלי שיש קהל שמתעניין.
אלא אתה מגדיר את עצמך בתור מאסטר בתחום מסוים שאתה טוב בו ומתפתח בתחום הזה, בלי לצפות להגיע לקהל.
בשלב זה, אתה מקים אימפריה מול עצמך.
אתה משווק את עצמך - לעצמך בתור: " סופר", "מעצב", "הוגה דעות", "מומחה לבוטניקה", "יועץ", "עיתונאי", "מרצה" וכו', אפילו שאין לך קהל אלא האדם היחיד שמכיר באימפריה שלך זה אתה עצמך.
ואז אט אט אתה מחפש איך האימפריה שלך תתרום לעולם.
בקצב שלך, כי תמיד האדם נשאר מול עצמו.
מקשיב לעולם - אם יש התעלמות, דחיה, כישלון זה כי צריך עדיין לחפש או לתקן משהו.

אין צורך להקים אימפריה חיצונית מהדהדת.
האדם צריך את הערכת עצמו, את ההסכמה של עצמו לעצמו להתקדם ולהתבטא, ואת זה שהוא מכיר בערך של עצמו.
כל השאר בונוס.
אנשים רבים פוחדים לקנא בזולת, ואנשים רבים פוחדים שיקנאו בהם.

במהלך היציאה שלי לאור כתבו לי כמה דמויות, בסיטואציות שונות, שהן מקנאות בי, והן פרטו גם מדוע.
למרבה הפלא הן קינאו בי בדבר זהה:
על היכולת שלי לכתוב על עצמי בגלוי, ולספר על הבעיות שלי וכו'.
*
האמת שגם אני מקנאה בהן, כי תמיד יש על מה.

רציתי לכתוב להן שלא צריך לקנא בי, כי אם היו יודעות בדיוק מי אני, על יחסי האנוש המורכבים שלי ועל זה שאין לי חברות, בגלל האופי שלי. (כיום זה לא חסר לי, יש לי מכרות וזה מספיק לי).
אם היו יודעות מה אני עוברת ועד כמה אני ריקה וחסרה וכמה בעיות יש לי הן לא היו מקנאות, כנראה.
אבל לא כתבתי להן זאת.
מכיוון שגם אני מקנאה ואני יודעת מאיפה זה מגיע, כך שלשכנע אנשים באופן שיכלי שאין צורך לקנא זה לא כ"כ יעזור.
*
אני עובדת על מידת הקנאה שלי, אבל לא מתוך מקום של שכנוע שאנשים מסכנים כמוני או יותר, ורק אני לא יודעת עד כמה... (זה אומנם מעודד אבל לא הייתי רוצה תמיד להתעודד מהמחשבה עד כמה הזולת מסכן יותר ממני).
אלא מתוך הקשבה לעצמי והבנה שהקנאה היא התוצאה של הרצון שלי להתפתח ולהיות מאושרת ומחוברת לעצמי באמת.
הקנאה היא בריאה כי היא באה לומר לי: יש לך פוטנציאל, יש לך את עצמך, תסכימי לעצמך לשבור את המחסומים, תתקדמי, בבקשה!!!
*
מה אכפת לי מהזולת?
לא אכפת לי.
ונראה לי שאני אמורה לשמוח מאוד שהזולת מצליח ומשגשג.
אם אצליח לשמוח בפשטות בשמחת הזולת, אסכים לעצמי למצוא את הייעוד שלי בחיים ואסכים לעצמי להתקדם.
כי מה שתוקע אותי בחיים זו האמונה שאסור לי.
שאסור לי להיות באמת מאושרת.

אם אסכים שמותר לזולת להיות באמת מאושר, שמותר לזולת לחיות באופן נכון עבורו, אסכים גם לעצמי להיות באמת מאושרת.
ואז אחפש את הדרך שלי בביטחון עצמי מלא, בלי לבנות לעצמי מחסומים, אלא אקבל את העובדה שיש קשיים בדרך והקושי והאתגרים הם בעצם אמורים להקפיץ אותי בדרך.
ואם יש אנשים מאושרים עלי לשמוח בכך כי זה מוכיח שמכיוון שגם לי יש חלק בעולם, אז גם אני יכולה להיות מאושרת.

והאושר האמיתי - הוא ההסכמה שלי לעצמי שמותר לי לחיות, להרגיש חלק עם העולם, לתרום בדרכי ולהתקדם מהמקום שלי.
כשיצאתי לאור (הכוונה – כשהסכמתי לעצמי להשתדל בכל דרך לפרסם את ספריי ובהמשך את רעיונותיי וכתיבתי וכו') חשבתי שיש לי מטרה לשנות את העולם.

היתה לי בזה מטרה מסוימת, אישית, שלא אוכל לפרט.

עם הזמן אני מתחילה להבין את הפואנטה.

אני לא פונקציה, לא הייתי ולא אהיה פונקציה - אני לא חשובה בתמונה הכללית, אפילו לא מעט, בטח לא יותר מאדם אחר.

אני לא צריכה לשנות. אני לא צריכה להיות במרכז.

מצד שני, אני קצת מצטערת שלא הגעתי למרכז, זה היה מעניין לראות, אם היה לי קהל משמעותי מאוד או אם דעתי היתה מקבלת במה ציבורית, זה היה מעניין לראות אם היה לי אכפת מאנשים אחרים או הייתי מתרכזת בשליחות שלי.

היה מעניין לראות אם הייתי עוזרת לאנשים אחרים לצאת לאור או הייתי רוצה שיקשיבו רק לי.
מצד שני, זה קצת מפחיד לעמוד בניסיון כזה. לא בטוחה שיש אדם שהיה מסוגל לעמוד בזה.
לפעמים אני רואה אדם שמקבל במה וחושבת שהיה נחמד אם היה מביא לכל אחד במה - אבל זו חשיבה לא הגיונית, על זה נאמר "מרוב עצים לא רואים את היער" - כן יש מקום לאומן וקהל. זה העולם...

*

כיום אני מבינה שהתפקיד של כל אחד זה לקבל את השני באופן שוויוני.

אולי אני טועה (ואני טועה הרבה פעמים).
אולי כן יש מקום לדמויות מפתח, למנהיגים, כי העם חייב מנהיג, דמות אחת עם קו ברור שתנהיג את כולם.

אבל אני חושבת מצד שני, שבתודעה – צריך לזכור שכולנו שווים, אין צורך להתלהב מאדם ספציפי אלא לתת ערך לכל אדם.

זו תודעה שהביטוי "ציבור למען הציבור", מסביר אותה היטב.

לציבור יש כח. האמת היא שהכח היחיד שקיים הוא הכח הציבורי.

הבעיה שכיחידים אין לאף אחד כח, כמעט.

כציבור – יש לנו כח עצום.

ככל שהציבור יותר רחב ומאוחד כך הכח שלו גדל.

"איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק".

אם הציבור יכיר בכח שלו, יכנע לעובדה הפשוטה שהכח שלנו הוא באחדות שלנו! אז נזכה אט אט להשתקם.

לכן הממסד עמל להפריד, לסכסך, לפלג, להשפיל, לבזות את היחידים, כדי שכל אחד ילקק את פצעיו ונשכח שאנו יכולים להאיר פנים זה לזה, לתמוך, לעודד, להיות בשביל השני, ל

שמעתי לאחרונה שהטבע הבסיסי הנכון שלנו הוא אהבה.

לכן אנחנו רוצים מחמאות, רוצים לייקים, רצים לצאת לאור.

הכל זה כדי להגיע לאהבה.

אבל לא צריך לאהוב בגלל סיבה.

לא צריך לאהוב את האדם מכיוון שהוא מפורסם ויש לו קהל או כסף, או נראות טובה, או כי זה יביא לנו ערך.

צריך לאהוב אהבת חינם.

המון מילים טובות סתם ככה, איפה שאפשר...

זה מביא תודעה בריאה, שמחה, יציבה.

זה יביא טוב לעולם.

*

אם נאהב אהבת חינם, סתם ככה, נלמד לחלק מחמאות סתם כי בא לנו לחפש את הטוב.

נחפש לראות את האנשים האנונימיים, הרגילים, ולא להסתנוור דווקא ממפורסמים.

נאמר שהתורה באה דווקא מהר סיני, ממקום נמוך, לאנשים האנונימיים יש חכמה, צריך להקשיב לה.

וגם אם יש אדם שמדבר שטויות, להבנתנו, אפשר לאהוב אותו ולהעריך את דבריו כי 'הוא', חלק אלוק ממעל, אמר אותם.

בפרקי אבות יש במה לכל דעה.

וזה כיף גדול לנטרל את השיפוטיות, מתוך ענווה, ולהקשיב לכל אדם, כי כל אדם מתקן איזה ניצוצות של קדושה.

אני בהחלט חושבת שצריך לחזור למי שאנחנו – עם ישראל בתפארתו – שנותן במה תודעתית, לכל יהודי, לאו דווקא כדי להיות מושפעים, כי האמת היא פנימית ולא חיצונית, ולכל אחד יש שליחות עצמאית, אלא כי כולנו צריכים אחדות אמיתית.

באופן אישי אני למדתי להקשיב גם לאנשים כופרים (אבל זה רק לאחר שחקרתי היטב וביססתי בעצמי את החשיבה המאמינה, וגם אין לי אינטרס לכפור), ולמדתי להקשיב לכל מיני אנשים.

אמנם בהתחלה, כשהייתי מקשיבה להם, הייתי למרבה הבושה שמחה לאיד (אוף, מה לעשות...) כי היה לי קשה לקבל שיש אנשים מלבדי, אבל עם הזמן אני לומדת שאמונה בה' היא משהו פנימי ולא שיכלי. הכוונה – האמונה היא מלשון אימון, כמו בחדר כושר שמתאמנים, אז גם אמונה היא לפתח את התודעה ולא לצמצם אותה, להכניס חשיבה של אור, של תקווה וכו'. ומי לנו גדול כהרמב"ם ששילב הקשבה לעולם והגיע למקום רחב.

התורה רחבה מיני ים ונמצאת בכל העולם, וכל הדרכים מובילות אליה.

יש לי דודה שהתחנכה בקיבוץ ותמיד היו לה דברי כפירה, זלזול או דיבורים ציניים ובדיחות.

לאחרונה היא מדברת מעצמה דיבורים של אמונה. הופתעתי שאמרה לא פעם, מעצמה, בלי לחזור בתשובה: "רק מצוות רק תורה זה מה שצריך".

כל אחד כשמתחבר לפנימיות שלו, לומד בכוחות עצמו שמשה אמת ותורתו אמת, כך שדעות של אנשים לא מפחידות, לדעתי, כי האמת היא אמת, וכל דעה שבעולם לא יכולה לשנות את האמת.

מצד שני, דיבורי כפירה כן יכולים להשפיע כי נאמר "תנו עוז לאלוקים", האדם מביא עוז לבורא עולם בעצם האמונה שלנו בו יתברך, כך שצריך להשאר באמונה תמימה כל הזמן.

כמו שנאמר על אברהם אבינו שהתחסד עם בוראו.

צריך להשאר תמיד באמונה ובתודעה מחוברת לה', אבל להבין שאם אדם כופר, זו הדרך שלו, המסלול בדרך לאסוף ניצוצות קדושה עבור עולם מתוקן יותר.

לסיכום, כמו שארבעת המינים מאוגדים (אבל אתרוג קצת נפרד, רמז ללומדי התורה שתמיד צריכים להיות מובדלים מעט בגלל תפקידם), אז כמו ארבעת המינים כך יש מקום אמיתי להסכים לקבל כל יהודי, לא לדחות, ולסגל חשיבה מקרבת ואוהדת.

וזה ייעשה אם נבין שכולנו שווים, כי רק ה' קיים ואין עוד מלבדו.

אני חושבת שצריך להגיע למקום בו אנחנו שמחים בשמחת הזולת ורוצים שיהיה טוב לכולם ולא מרגישים שמשהו לוקח לנו משהו, אלא הכל קיים בתוכנו. זה קשה, מאתגר ביותר ואפילו בלתי אפשרי, אבל אין מה לעשות - זה אנחנו:
ערבים זה לזה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה