אטרקציה הייתם היום בעולים לירושלים?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #82
איזה ריק?? היה ממש צריך לפסל דרך בכל המתחם. בבוקר. לא עמדתי בעומס
כנראה גם תלוי שעות
הייתי קרוב לשעה במתחם לא היה עמוס , בכל מתנפח קפצו כמה ילדים והתחלפו כל כמה דקות
השולחנות של הציורים היו ריקים ברובם וגם הפופים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
לדעתי היה מיותר לשים להם כיפות בכלל
מה אכפת לי אם הם אתיופים / חילונים או חרדים?
נכון,
זה לא שיח רלוונטי ואם הסדרן הוא חילוני מישהו מתחלחל?
סתם קטנוני בעיני..
ואם הם לא חרדים, אפשר לשאת תפילה בלב שיחזרו בתשובה וזהו לשחרר את זה.
די מעצבן שאנשים מסתכלים על הדברים האלה, אחים אנחנו די..
העיקר שיחזרו בתשובה שלימה בעז"ה
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
הייתי בראשון בבוקר עם ילדים קטנים
הגענו בערך ב10 ורבע
מייד הלכנו למתקנים בחוץ (התור היה נסבל בהחלט) הספיקו מטוסים, גלגל ענק, קרוסלה וארטיקים.
ב11 נכנסנו פנימה והלכנו למופע תוכים
אח"כ בערך ב12 הלכנו לג’ונגל ירושלמי -מאוד נהנו להחזיק ארנבות ונחש (הגדולה יותר בת 8 נכנסה למופע)
יצאנו משם לתחרויות ורכבת הג’ונגל.
בילינו בעולם לקטנטנים
עם מתנפחים וציורים
ומשם למופע הגדול ב2
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
WhatsApp Image 2023-08-13 at 12.15.30.jpeg
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
לגבי העומס:
השנה נמכרו כרטיסים בדיוק כמו שנה שעברה אבל השנה חם. ובגלל החום אנשים מעדיפים לוותר על המתקנים בחוץ ולהתמקד במה שקורה בתוך הבניין ולכן מאוד עמוס בבניין. גם אם זה אנחנו מנסים להתמודד (הוספנו מופעים באולם טדי) ועדיין עמוס.
לגבי האקרובטים והלוליינים בהופעה:
המוצר הזה הוא מוצר חילוני הוא לא דתי ובוודאי לא חרדי, נקודה. ועדיין אין שום סיבה שאנחנו החרדים נפסיד ולא נהנה מדברים שאין איתם בעיה. ולכן, אנחנו מנסים לגייר ולהתאים את זה כמה שיותר, בלבוש, בתנועות מתאימות ובקטעי קישור. זה עדיין לא הופך את זה לחרדי אבל זה בהחלט לא מציק בעין (לרוב האנשים). אין שום סיבה שנוותר על שואו בגלל שאנחנו חרדים (חיפשנו אמנים חרדיים בנרות אבל עדיין אין ברמה הזאת)
ובקשר למה שנכתב ע"י ציפור כחולה:
אף אחד לא ניסה להשוות את לימוד התורה ללוליינות או את לימוד התורה לאקרובטיקה אבל המסר יכול לעבור גם באמצעות הדברים האלו
(מצרף פה את הטקסט שנכתב על ידי (אברך חסידי) ומושמע במעברון שלפני האקרובטיקה כדי להוכיח:
והתורה, התורה מביאה לשמחה.
וכשהאדם שמח הוא עולה ומתעלה.
והשמחה בכוחה לשבר כל גבול ולהרים את המחזיק בה לפסגות וגבהים עצומים, גבוה מעל גבוה.
והאדם המתעלה, אל לו לחשוש, ייתכן והוא יפול, יכול שהוא ימעד, אך, המחזיק בתורה, מלטש היהלום, בטוח יקום, בטוח יחזור להתעלות. הן כבר נאמר: שבע פעמים יפול צדיק וקם.
וזוהי ירידה שהיא צורך עלייה.
אך חובה על המטפסים אל הפסגה לזכור, כי גם בנפילתם, במעידתם, בירידתם, עליהם ליפול עם רגליים יציבות על הקרקע, להכשיר את הקרקע להמשך הטיפוס.
עלה נעלה כי יכול נוכל, וכשנעלה, ברננה נעלה.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
היינו שם היום ממש נהנו כל המשפחה,
בפרט שהוסיפו דברים חדשים, כמו המשקפות תלת מימד, המופע אקרובטיקה המיוחד במינו (למרות ששכחו שם את ההפרדה בין גברים לנשים) והמצגת על החיות, וכמובן המופע שכל שנה מפתיע במיוחד,

דבר אחד נשאר בעיתי כמו כל השנים,
המעבר בין אזור התחרויות לאולם טדי, שבו יש גם את ההמתנה לחדרי המשקפות והקליקרים,
זה מעבר מעט צר, ובחצי שעה שבין המופעים הוא הופך לעמוס ומעט מסוכן* וגם לחוסר צניעות משווע (אלו יוצאים מהמופע ואלו רצים למופע)
אולי בחצי שעה שבין מופע נשים למופע גברים ובין מופע גברים למופע נשים יהיה בו תנועה חד סטרית רק לכיוון אולם טדי והכניסה לכיוון השני - לאזור התחרויות ולאולם המופעים תהיה מהכניסה הראשית

*מבקש בזאת סליחה בשם כולם מכל מי שנתקע באותו מעבר, פשוט הייתי חלק מאותם שהיו צריכים לנוע במהירות מכיוון המופע באולם טדי/מופע אקרובטיקה לאולם המופעים, לא היה מצב להתחשב בעומדים במעבר,
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
לגבי האקרובטים והלוליינים בהופעה:
המוצר הזה הוא מוצר חילוני הוא לא דתי ובוודאי לא חרדי, נקודה. ועדיין אין שום סיבה שאנחנו החרדים נפסיד ולא נהנה מדברים שאין איתם בעיה. ולכן, אנחנו מנסים לגייר ולהתאים את זה כמה שיותר, בלבוש, בתנועות מתאימות ובקטעי קישור. זה עדיין לא הופך את זה לחרדי אבל זה בהחלט לא מציק בעין (לרוב האנשים). אין שום סיבה שנוותר על שואו בגלל שאנחנו חרדים (חיפשנו אמנים חרדיים בנרות אבל עדיין אין ברמה הזאת)
ובקשר למה שנכתב ע"י ציפור כחולה:
אף אחד לא ניסה להשוות את לימוד התורה ללוליינות או את לימוד התורה לאקרובטיקה אבל המסר יכול לעבור גם באמצעות הדברים האלו
(מצרף פה את הטקסט שנכתב על ידי (אברך חסידי) ומושמע במעברון שלפני האקרובטיקה כדי להוכיח:
והתורה, התורה מביאה לשמחה.
וכשהאדם שמח הוא עולה ומתעלה.
והשמחה בכוחה לשבר כל גבול ולהרים את המחזיק בה לפסגות וגבהים עצומים, גבוה מעל גבוה.
והאדם המתעלה, אל לו לחשוש, ייתכן והוא יפול, יכול שהוא ימעד, אך, המחזיק בתורה, מלטש היהלום, בטוח יקום, בטוח יחזור להתעלות. הן כבר נאמר: שבע פעמים יפול צדיק וקם.
וזוהי ירידה שהיא צורך עלייה.
אך חובה על המטפסים אל הפסגה לזכור, כי גם בנפילתם, במעידתם, בירידתם, עליהם ליפול עם רגליים יציבות על הקרקע, להכשיר את הקרקע להמשך הטיפוס.
עלה נעלה כי יכול נוכל, וכשנעלה, ברננה נעלה.)
אני מסכימה עם כל מילה
רוב הציבור לא רואה בעיה במופעים האלו, המיעוט מאד שכן כנראה שבאמת לא מתאים לו ושלא יבואו.
אין סיבה ששאר הציבור יפסיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
אני מסכימה עם כל מילה
רוב הציבור לא רואה בעיה במופעים האלו, המיעוט מאד שכן כנראה שבאמת לא מתאים לו ושלא יבואו.
אין סיבה ששאר הציבור יפסיד.
מקסימום שלא יכנסו, סתם קטנוניות בעיני
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
שנה ראשונה שלנו בעולים לירושלים.
וחזרנו עמוסי חוויות. נהננו מכל רגע.
מראש הכנתי את הילדים שיש המון דברים, ואנחנו לא הולכים להספיק את הכל, כל אחד יחשוב מה הוא מעדיף.
הבנים הלכו לבד, בעקר להופעות וחידונים פחות ענין אותם לחכות בתור ללונה פארק.
הבנות היו בלונה פארק, המתנה של עד 10 דק' בכל אחד מהמתקנים (הגענו ב 4:15, ממליצה להגיע קודם...)
משקפי תלת מימד היו חוויה מוחשית ומדהימה, וגם שם לא חיכו הרבה זמן.
מופע הלולינים היה מטורף
המופע המרכזי היה מיוחד מושקע מאוד. לעניות דעתי הלולינים שם היו יחסית עדינים וכלל לא הורגש חילוניות.. (ישבנו בסוף, אולי בהתחלה זה נראה אחרת.)
הקטנות היו במתחם קטנטנים היה מלא- לא עמוס.
כל ענין העומס תלוי כנראה בשעות הפעילות ובזמן ההופעות.
כשכולם רצו לקרקס אנחנו נהננו בהמתנה קצרצרה בלונה פארק , ועל זה הדרך..

נכרת ההשקעה וחשיבה בכל פרט.
סיכום מוצלח לחופש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
הם לא הגיעו ברגע האחרון
כמו שכתבתי הם הלכו לשירותים והגיעו כמה דקות אחרי
ישבו חצי שעה והמתינו במקום שלהם.

לגבי בעיה הלכתית - אני אשמח לשמוע מרב שיש בעיה הלכתית לתפוס מוקמות,
ועל איזה תורות את מדברת? לא היה תור להיכנס לאולם
התכוונו שאת מגיעה ושומרת מקום לאחרים שלא נמצאים. זו בהחלט בעיה, במיוחד אם זה בניגוד לכללים שקבעו מפיקי האירוע. אם כולם הגיעו וישבו חצי שעה קודם - לא אמורה להיות שום בעיה. כל אחד שומר את מקומו הוא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
התכוונו שאת מגיעה ושומרת מקום לאחרים שלא נמצאים. זו בהחלט בעיה, במיוחד אם זה בניגוד לכללים שקבעו מפיקי האירוע. אם כולם הגיעו וישבו חצי שעה קודם - לא אמורה להיות שום בעיה. כל אחד שומר את מקומו הוא.
שמרתי להם עד שהגיעו, זה היה כמה דקות לא הסתכלתי על השעון
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
שמרתי להם עד שהגיעו, זה היה כמה דקות לא הסתכלתי על השעון
השעון זה לא העניין...
אם כשהם הגיעו כבר כל המקומות באזור היו תפוסים...וכל שניה בקשו לשבת במקום ששמרת..זה נקרא לתפוס...
נ.ב גם אני חוטא לפעמים בלתפוס[משתדל שלא].אבל אני לא גאה בזה.ולא מכריז מה הבעיה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
ההבדל הוא שהסדרן הוא רק בהפקה הטכנית, משא"כ הלולין שהיה אמור לייצג את התורה. בסוף הכל ענין של הסתכלות.
נכון לגמרי עניין של הסתכלות, בעינים שלי התורה גם של החילונים.
וב"ה הילדים חיים ונושמים תורה בתלמודי תורה ובבתים רואים את האבות שלהם.
וחיים חיים של תורה.
ואגב שליש מהציבור החרדי הוא חוזרים בתשובה,
מי יודע אולי הלבוש והתוכן ישפיע מהחוץ אל הפנים והם ישובו ליזכו לחיים שאנו זוכים להם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
הם לא הגיעו ברגע האחרון
כמו שכתבתי הם הלכו לשירותים והגיעו כמה דקות אחרי
ישבו חצי שעה והמתינו במקום שלהם.

לגבי בעיה הלכתית - אני אשמח לשמוע מרב שיש בעיה הלכתית לתפוס מוקמות,
ועל איזה תורות את מדברת? לא היה תור להיכנס לאולם
אם לא היה תור והם הלכו לשניה זה בסדר,
מתוך מה שכתבת - הבנתי אחרת.
אני בטוחה שיש בעיה הלכתית לגבי שמירת מקומות,
אם יש למישהו מקור לבעיותיות ההלכתית בכך אשמח.
למרות שזה די עניין של בין אדם לחברו.
 
אם לא היה תור והם הלכו לשניה זה בסדר,
מתוך מה שכתבת - הבנתי אחרת.
אני בטוחה שיש בעיה הלכתית לגבי שמירת מקומות,
אם יש למישהו מקור לבעיותיות ההלכתית בכך אשמח.
למרות שזה די עניין של בין אדם לחברו.
המקור זה 'תופס לבעל חוב במקום שחב לחברו', ואין שום היתר לעבור על זה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

יש לי בת בכיתה ח' ששנה הבאה עולה בעז"ה לסמינר.
זאת הילדה הראשונה שלי ולכן אני מרגישה שאני מגששת באפילה.
*אנחנו גרים בפ"ת
*אנחנו ספרדים (אין לנו בעיה עם תיכונים אשכנזים אבל הבנתי שיש נטייה לעיקום פרצוף)
*אנחנו מחפשים מוסד לימודים סגור. לא חונק, אלא סגור. שהבנות שם צנועות גם מחוץ לשעות של הלימודים, האווירה רוחנית, השפה נקייה ואין דיבורים שלא מתאימים לבת בת יעקב (אני יודעת שאין 100% באף מקום, ואני יודעת שיש בכל מקום גם בנות פחות טובות ושצריך לדעת עם מי להתחבר, אבל אני עושה את ההשתדלות שלי מבחינת חיפוש המקום)
*אם יש בגרות מלאה - נשמח , אבל אם התיכון פתוח\מודרני פחות מתאים
*איזה מקצועות יש בכל סמינר והם יש לו המשך של י"ג ו-י"ד?

אשמח אם תוכלו להאיר את עיניי לגבי הסמינרים:
1. גברא
2. תהילה
3. אלקיים

אם יש לכן עוד שמות של תיכונים שאתן חושבות שיכול להתאים אז אשמח לשמוע!
כל בדל של מידע ממש ממש יעזור לי לגבש עמדה, להבין את הלך הרוח באותו סמינר.

תודה רבה!
  • עצוב
Reactions: רק שמחה :)1 //
125 תגובות
כבר תקופה שאני רוצה ללכת לבקר במעלה עמוס.
המקום קרוב יחסית לירושלים (40 דקות בוויז) - בהשוואה לבית שמש לדוגמה, זה מרחק לגיטימי לחלוטין.
מה שהטריד אותי בנושא זה הנסיעה דרך כבישי יו"ש שחלקם עוברים ממש סמוך לכפרים ערבים וכולם משמשים גם את תושבי הרשות הפלסטינית.
זה לא משהו שחרדי מן היישוב רגיל לעשות וזה קצת מעלה חשש.

בשיחה עם תושב המקום (מבין מכרי) - טען האיש שזה משהו שמתרגלים אליו והוא לא מוטרד כלל מהנושא הזה.

במבט מלמעלה ובמחקר קצר ניתן לסכם את הנושא בכמה נקודות:
יתרונות במעלה עמוס:
1. קרבה לירושלים.
2. דיור זול בהשוואה לירושלים / בית שמש (ועוד ידובר..).
3. מקום שקט ופסטורלי (האמנם?).

חסרונות במעלה עמוס:
1. נסיעה דרך כבישים מפוקפקים וסכנת חיים ל"ע.
2. תחבורה ציבורית ירודה מאוד.
3. מחסור בתשתיות כמו סופר נורמלי, קופות חולים, בתי מרקחת, חנויות וכדו'.
4. באופן כללי זה נראה מקום שלא מתפתח (בלשון המעטה.. ועוד יורחב בהמשך בע"ה), יישוב שנוסד לפני למעלה מ-50 שנה ועדיין אין בו בית מרקחת או סופרמרקט ראוי לשמו - זה אומר דרשני.
5. הסכנה הביטחונית שבמגורים בהתנחלות. רק לפני שנה אחד מתושבי המקום כמעט ונסקל למוות בכביש הכניסה ליישוב כשחבורה של פורעים מכפר קיסאן הסמוך ניסו לבצע בו לינץ'.

---

לאחר פרק זמן ארוך שבו לא עלתה בידי לבקר ביישוב, נסעתי לשם אתמול ברגשות מעורבים.
מצד אחד לא היתה בי ציפיה גדולה מהמקום, אך מצד שני כמה מתושבי האזור ממכרי מדבררים את המקום ומשבחים אותו ביותר.

חשבתי לשתף פה את רשמי מהסיור שעשיתי בעיר על מנת להחכים גם אחרים שחושבים על הכיוון הזה כמקום להשתקע ולגור בו.

ברשותכם אתן סקירה קצרה על היישוב למי שלא מכיר ולאחר מכן אצרף גם עדות אמת ממה שראיתי (ואולי גם כמה תמונות שצילמתי, בבחינת טוב מראה עינים..).

---

על דרך חתחתים מתפתלת בין גבעות החול והטרשים של מזרח הרי יהודה נצבת ההתנחלות החרדית מעלה עמוס.

שמו של היישוב הקטן שהוקם בראשית שנות ה-80 (ונקרא על שם הנביא עמוס שפעל באזור) עולה מפעם לפעם בקונוטציות של בעיות משבר הדיור למגזר החרדי ואף לא אחת מוצע כפיתרון אפשרי למחירי הדיור המאמירים בארץ הקודש.

מזה זמן שגמלה בי ההחלטה לבקר בהתנחלות החרדית הראשונה, אך עברו אי אלו חודשים לפני שהצלחתי להתפנות לנושא ולהקדיש זמן לסיור של ממש בשטח היישוב.

למרות היתרון הראשי של מעלה המוס - קרבתה לירושלים - אי אפשר להתעלם מהעובדה שהמקום אינו נגיש במיוחד.
מבחינת תחבורה ציבורית - קו 365 נוסע מירושלים ליישוב בתדירות של פעם בין שעתיים לשלוש (בסה"כ 10 נסיעות ביום) ובדרך עובר גם ביישובים הסמוכים במזרח גוש עציון (מגדל עוז, אפרת, אלעזר וכו) - תדירות דלה מאוד בהשוואה למקובל בריכוזים החרדים.

נסיעה ברכב למעלה עמוס מוערכת במשהו כמו 40 - 45 דקות (עפ"י הוייז) - זמן סביר לחלוטין (בהשוואה לבית שמש לדוגמה),
*אבל!* בשונה מנסיעה רגילה בכביש 1, המסלול "הבטוח" למעלה עמוס עובר דרך רשת של כבישים מתפתלים בין כפרים ערביים עויינים כאשר חלק גדול משכניך לנסיעה הם תושבי הכפרים הנ"ל ולמעשה רוב לוחיות הרישוי שראיתי סביבי במהלך הנסיעה היו של הרשות הפלסטינית.
זוהי חוויה מטלטלת למי שלא רגיל בה, לנסות ולהתשלב בנתיב כאשר כל היושבים ברכבים שסביבך בחזקת מרצחים ומחבלים - סיטואציה לא נעימה בכלל.

במה דברים אמורים, בנסיעה בשעות היום, קל וחומר בשעות הלילה.
מה קורה אם יש תקלה או פנצ'ר ברכב ואתה נאלץ לעצור בצד הדרך במקום כזה?
זו אינה סיטואציה שמתאימה לכל אחד ויש לשקול היטב את הנושא.

ליישוב ניתן להגיע דרך כביש 60 ואז לפנות שמאלה לכביש 3157, לאחר מכן לעלות על כביש 356 ולעבור לכביש הכניסה של מעלה עמוס - 3698.

אפשרות נוספת ופחות מומלצת היא לנסוע דרך ההתנחלויות תקוע, הנוקדים, ההרודיון וכו' - מה שהגדיר לי אחד מתושבי האזור כ-"חוויה פחות נעימה..".

---

רשמים מסיור ביישוב:
ליישוב הגעתי בסביבות השעה 13:30 בצהריים,
בכניסה ליישוב קיבל את פני שלט חלוד "כאן תוקם מעלה עמוס..", מכיוון שהיישוב נוסד בימים בהם מנחם בגין במנוח כיהן כראש ממשלת ישראל יש להניח שהשלט המתקלף עומד שם למעלה מ-50 שנה, מה שמלמד קצת על האופי המנומנם של המקום ושל תושביו.

היישוב כולו קטן מאוד, כיכר וחצי עם כמה רחובות ללא מוצא.
את הרחובות ניתן לחלק:
האזור הוותיק שמורכב משילוב של מבני אבן עגומים ומתפוררים (אצרף פה תמונות בהמשך בעז"ה) ואזור נוסף של בניה חדשה יותר שבעיקרה כוללת בתים דו משפחתיים.
ניתנת האמת להיאמר - המראה הכללי של ההתנחלות לא עושה רושם של מקום מתוחזק.
גני שעשועים בסוף הקיץ ללא קירוי או ברזנט מלמדים שעריית המקום לא השקיעה בכיוון הזה (ובמה כן?).

תופעה נוספת אליה נחשפתי היא הימצאם של בתי רפאים נטושים לצד בתים בהם מתגוררות משפחות עם ילדים, מראה לא נעים בעליל שמשרה על היישוב הקטן אווירת תוגה וייאוש.

אי אפשר להתעלם מהנוף הבראשיתי והרוגע מסביב.
לעמוד מול הרי יהודה במלוא תפארתם ולנשום את ריחה של אדמת ארץ ישראל זו חוויה משכרת שיש בה כדי לרפא לבבות נדכאים ולהשקיט נפשות יגעות.
אבל אחרי כמה דקות בדממה וברוח - אי אפשר להתעלם מהרגשת אי הנוחות שעולה בך מהשקט הכבד בין ההרים המבודדים.
כשבוחנים את הנוף בעין מדוקדקת ניתן לפתע גם להבחין בצריחי המסגדים מהכפרים שבסביבה או לראות ענני אבק שמעלים טרקטרונים בין גבעות החול שבאופק.
כמו כן הנוף ביישוב וגם בכבישים סביב משופע במגרשי קברות של שלדי רכבים בעלי לוחיות רישוי לבנות וירוקות - מראה מחלחל כשלעצמו.

נוכחות צבאית הדוקה סובבת את האזור, ניתן לראות גם חרדים מאנ"ש נושאים כלי נשק ארוכים ברחובות היישוב, מראה חריג ללא ספק שמוסיף ומעלה סימני שאלה רבים על מצב הביטחון האישי והשקט המדומה בסביבה.

שאלה ששאלתי את עצמי היא: היכן תושבי האזור עושים קניות לשבת?
איפה קופות החולים? איפה בתי המרקחת? איפה קונים כיפה וציצית?
בכפר קיסאן?
בכפר תוקוע?

בשונה מהאזור המערבי של גוש עציון שבו יש מרכזי קניות וחנויות רבות - נראה שחלק זה של הרי יהודה לא מפותח דיו וגם לא נראה שמישהו מתכוון לשנות זאת.

לגבי מחירי הדיור - יש להניח ששכירות במקום שכזה תהיה זולה משמעותית משכירות באזור ירושלים או בית שמש.
דא עקא - קשה לתת תשובה לשאלה הזאת מכיוון שברגע כתיבת האשכול אין ולו נכס אחד מפורסם להשכרה באתר יד2 במעלה עמוס (לא להתבלבל היישוב הסמוך "איבי הנחל" אשר הוא סיפור בפני עצמו וראוי לאשכול משלו).
כנ"ל לגבי קניית בית - באתר יד2 מפורסם רק נכס אחד למכירה אך ללא ציון מחיר.

---

לסיכום,
במעט השקעה ורצון טוב ניתן היה לפתח באזור מעלה עמוס קהילה חרדית איתנה או אולי אפילו רצף של יישובים שהיו יכולים להקנות ביטחון אישי וכלכלי לאזור כולו ואף להוות פיתרון של ממש עבור זוגות צעירים רבים.
בממשלה שבה במשרד השיכון יושב שר חרדי ניתן היה לצפות לקצת יותר השקעה בכיוון הזה.
ניתן לקחת לדוגמה את העבודה של סמוטריץ להוספה והרחבה של התנחלויות דתיות ביו"ש, שיפור והרחבת הכבישים וכו' וכו',
ועוד חזון למועד.

אם יש פה מתושבי מעלה עמוס בפורום - אני חושב שכולנו נשמח לשמוע מכם עוד לגבי מוסדות לימוד וסגנון האוכלוסיה ביישוב.


___

מפה הגעה ליישוב:
1758884520231.png

מבנה נטוש במעלה עמוס - מראה אופייני לרחובות היישוב..
1758884530899.png


עמדת שמירה צהלית עזובה בשטח היישוב:
1758884544390.png


נוף לכיוון צפון (כפר קיסאן):
1758884556568.png


מראה הנוף לכיוון מערב:
1758884569867.png
אני מחפש כבר תקופה עבודה והגעתי לכמה מסקנות שאשמח לשתף אתכם !

א. 1
מאוד עוזר ללמוד בספר הקדוש חובת הלבבות שער הביטחון זה נותן תחושת רוגע ושלווה,
[כמובן שצריך עבודה עצמית בשביל לחוש את הדברים וזה לא ברגע אחד].

א. 2 דבר נוסף שהספר הקדוש הזה נותן זה הגדרות מדויקות מה בגדר השתדלות ומה מעבר,
ממליץ ללמוד ביסודיות !!

ב.
אדם חייב לחפש עבודה שהוא מתחבר ואוהב !!
אבל יש בעיה לאנשים להיות אובייקטיביים ולחפש משהו לפי התחברות ואהבה לדבר
ויש לזה שני סיבות מרכזיות :
1.
לחץ חברתי או במילים אחרות פחד מה יגידו עליהם :
לדוגמא אדם רוצה להיות דרייבר הוא אוהב נסיעות הוא נהנה להסתובב בכל הארץ ,
אבל הוא מפחד מהסטיגמה שתידבק אליו [דוגמא קיצונית אבל זה הרעיון]
לבעיה הזאת אין לי פתרון כי אם אני יגיד לו שהתעלם מההרגשה של הסטיגמה,
יכול להיות שהוא לא יצליח ובסוף הוא ירגיש הרבה יותר גרוע מאם הוא היה
לוקח עבודה שהוא פחות אוהב אבל היא יותר מקובלת על הסביבה !!

זה אני משאיר למומחים בתחום ...
2. משכורת !!
אנשים בוחרים לפעמים עבודות שהם ממש לא סובלים רק בגלל משכורת יותר גדולה,
וצריך לדעת שממש לא בטוח שזה בגדר השתדלות !
הדברים נכתבים בצורה כללית ואין לסמוך על זה בצורה פרטית שכל אחד יעשה שאלת רב ,
וכמו כן שילך ליועץ כלכלי או מאמן אישי הדברים נכתבו כדי שיהיה תועלת ולא נזק חס וחלילה !!

יש כאלו שרוצים לבחור עבודה שהם אוהבים אבל הם לא מצליחים לחשוב בצורה נכונה מה הם אוהבים ,
המשכורת מבלבלת אותם !!
חשבתי על עצה מסוימת שאולי תביא תועלת לחשוב בצורה יותר הגיונית !!
תחשבו לעצמכם כאילו יש לכם דירה ללא משכנתא, יפה גדולה, ומשכורת מסודרת של 50,000 ש"ח [הלוואי...]
מה עכשיו הייתם רוצים לעבוד סתם בשביל למלאות את היום עם סיפוק ועשייה !! בכזה מצב החשיבה היא נטולת משכורת !


מקווה שיביא תועלת וסליחה על האריכות !!
אשמח לכל תגובה [חיובית...]
נהנית ? שים פידבק ! אנשים אוהבים לקבל תודה!!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה