דרוש מידע הלבוש החסידי - אשמח לעזרה

מצב
הנושא נעול.
בבעלזא - ייחודי זה חגירת גארטל באופן קבוע.
כיפה - קטיפה רגיל.

סאטמער בארץ יש ממש כמה בודדים שלובשים חליפה 3/4
כמעט כולם לובשים חליפה ארוכה רגילה.
 
בלת"ק
בקרלין יש כמה סוגי לבוש
האמריקאים הולכים עם פאות מאחורי האזניים, השאר- פאות ארוכות
חליפה- הירושלמים פסים זהב וכל היתר שחור,
וכן הירמולקע- זה רק הירושלמים, השאר כיפה רגילה..
לפי הידוע לי, השאר הם עם פאות באורך סטנרדט לא מאד ארך ולא מאד קצר (מלבד מעט משפחות שלא גוזרות את הפאות כלל..)
חוץ מזה הכיפה נראה לי גם בגודל סטנדרט ואולי אפילו נחשבת לקצת יותר קטנה...
אם מישהו יודע משהו נכון יותר אשמח שיתקן אותי
 
בקרלין תולדות אהרן ותולדות אברהם יצחק הולכים ג"כ עם טלית בליל שבת ולובשים מעליה חליפה חומה ארוכה הנקראת בשם ג'ובה..
בקרלין אכן הולכים עם טלית בליל שבת,
אבל לא נראה לי שלובשים ג'ובה
 
חלקם המברוג הונגרי
לרוב המברוג הונגרי (קצת שונה מהמברוג ליטאי) הולך עם חליפה 3/4 בין קצר לארוך (לא יודע אם יש לזה שם)
של הליטאים יש 'שפאלט' למעלה. כלומר חור מאורך.
ושל סאטמר עגול.
 
בחב"ד יש משהו מעניין שתמיד כשתראו חבדניק איכשהו על הרגע הראשון תדעו את זה
נדמה לי שהמראה היחודי שלהם הוא שפם ארוך לעומת זקן מסודר יותר
לא מדויק
בחבד מאוד מקפידים לא לקצץ את הזקן.
מה שכן, בחב"ד החולצה בחוץ (שיטת בעל התניא, שאם מקפלים את הטלית קטן, זה נחשב שעצם הבגד יותר קטן, ואין לו שיעור מספיק).
פעמים רבות ילכו רק עם כובע בלי חליפה.
שרוולים קצרות בחולצה.
קובע קנייץ כמו של הליטאים, אך במקום פס ישר, יש להם 'ופרצת', לארבע כיוונים.
יתכן גם שהחלק של המצחיה, יותר מעוקם כלפי מטה.
 
בקרלין אכן הולכים עם טלית בליל שבת,
אבל לא נראה לי שלובשים ג'ובה
אמממ..
ייתכן שאתם צודקים ,
אבל אני משוטט במא"ש בשבתות ולא רואה טליתות???
 
  1. זהב עם פסים רחבים, של יו"ט
  2. כחול או ירוק עם פסים רחבים, של ר"ח (היום יש רק בודדים שעדיין מלבישים את 2 אלה)
זה מה שהאדמורים מת"א ותא"י הולכים בימי חול, או שזהם הולכים עם משהו אחר?
 
נערך לאחרונה ב:
ה"קאפטן" מיוחס לאבות הקדושים,
לא 'מיוחס' לאבות הקדושים.
רק שהיו צדיקים שאמרו ש'מסתמא' כך הלכו האבות הקדושים.
וגם זה, לא בבגד המדויק שהולכים היום - של הפסים והעשרים ושש חלקים ושביד הפסים לרוחב ובסוף השרוול עקום - להזכיר את רצועות התפילין. רק באופן כללי שזה היה צבעוני, בלי צוארון ובלי כפתורים.
 
לא 'מיוחס' לאבות הקדושים.
רק שהיו צדיקים שאמרו ש'מסתמא' כך הלכו האבות הקדושים.
וגם זה, לא בבגד המדויק שהולכים היום - של הפסים והעשרים ושש חלקים. רק באופן כללי שזה היה צבעוני ובלי כפתורים.
היי,
מסופר על אחד מצדיקי ירושלים שחלם בלילה וראה בחלומו את האבות הקדושים ,ואמר שהיו לבושים בלבוש הירושלמי המסורתי.
 
היי,
מסופר על אחד מצדיקי ירושלים שחלם בלילה וראה בחלומו את האבות הקדושים ,ואמר שהיו לבושים בלבוש הירושלמי המסורתי.
והיו צדיקים (הנועם אלימלך?)שאמרו שראו את האבות עם שטריימל ועם בגד כמו של האדמו"רים (שכחתי את שמו. זה שנסגר עד למעלה עפ קרסים. ויש לו פסי קטיפה בצדדים להזכיר את רצועות התפילין).

אז כך בפועל היו הולכים האבות לפני כמעט 4000 שנה?
אלא שראו אותם באופן שהם עצמם\בדורם היו הולכים הצדיקים.
 
לא כל כך ראיתי את זה כאן
חלק מהקהילות בירושלים [לא יודע איזה בדיוק] הולכים ביום חול עם חליפה ארוכה שחורה
אבל הדשים של החליפה מעוגלים ולא כמו בחליפה ארוכה רגילה
[משהו להיפטר מחיוב ציצית]
 
בקרלין לובשים טלית בתפילת ליל שבת ומורידים. לא לובשים אותה בדרך הביתה.
וכן לובשים ז'ובה בליל שבת (ומתחת לחופה על הקאפטן הלבן)
אורך הפיאות הוא כפי שנכתב - אורך סטנדרטי ולא ארוך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה