דרוש מידע "ורחץ--רק האבא נוטל ידיים"

  • הוסף לסימניות
  • #1
כך לפי הדקלום שהבת שלי למדה בגן
"קדש--מקדשים על היין
ורחץ--רק האבא נוטל ידיים..."
רק אצלנו כולם נוטלים?
שאלתי את הגננת על זה והיא אמרה שגם אצל ההורים שלה וגם אצל ההורים של בעלה רק האבא נוטל, אז כנראה שאנחנו החריגים
האמנם? יש בזה מנהגים שונים?
איך מותר לאכול את הכרפס טבול במי מלח בלי נט"י?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כך נהגו באשכנז=גרמניה וכן כתוב במהרי''ל
כנראה מה שבני הבית לא נוטלים
זה נסמך על דעת תוספות ומהר''ם מרוטנבורג שבזמנינו שלא נוהגים דיני טומאה וטהרה
לא צריך ליטול ידים על דבר שטיבולו במשקה (בשו''ע נפסק כדעת רוב הראשונים שצריך ליטול, אבל חושש לדעה זו ולכן לא מברכים)
ועדיין לא מובן אם סברו כך, למה האב כן נוטל.
ממרן הגרי''ש אלישיב זצ''ל שמעתי (במוצאי יו''ט ראשון של פסח תש''ס) שלמעשה גם יוצאי גרמניה חייבים לשנות מנהגם וליטול כהכרעת השולחן ערוך וכל הפוסקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כולם נוטלים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
כך לפי הדקלום שהבת שלי למדה בגן
"קדש--מקדשים על היין
ורחץ--רק האבא נוטל ידיים..."
רק אצלנו כולם נוטלים?
שאלתי את הגננת על זה והיא אמרה שגם אצל ההורים שלה וגם אצל ההורים של בעלה רק האבא נוטל, אז כנראה שאנחנו החריגים
האמנם? יש בזה מנהגים שונים?
איך מותר לאכול את הכרפס טבול במי מלח בלי נט"י?
כמו שכתבו כאן-
כנראה גם ההורים שלה וגם של בעלה ממוצא יקה- גרמני
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
כך נהגו באשכנז=גרמניה וכן כתוב במהרי''ל
כנראה מה שבני הבית לא נוטלים
זה נסמך על דעת תוספות ומהר''ם מרוטנבורג שבזמנינו שלא נוהגים דיני טומאה וטהרה
לא צריך ליטול ידים על דבר שטיבולו במשקה (בשו''ע נפסק כדעת רוב הראשונים שצריך ליטול, אבל חושש לדעה זו ולכן לא מברכים)
ועדיין לא מובן אם סברו כך, למה האב כן נוטל.
ממרן הגרי''ש אלישיב זצ''ל שמעתי (במוצאי יו''ט ראשון של פסח תש''ס) שלמעשה גם יוצאי גרמניה חייבים לשנות מנהגם וליטול כהכרעת השולחן ערוך וכל הפוסקים.
אולי זה גם בגלל שהיקה'ס לא היו מסוגלים לאכול עם היד אלא אחזו בתפו"א במזלג וממילא לא היו צריכים ליטול
;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
1743337820469.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
כמו שכתבו כאן-
כנראה גם ההורים שלה וגם של בעלה ממוצא יקה- גרמני
כנראה הייקהס יש להם יחס אחר לנטילת ידיים
הם גם נוטלים ידיים לפני הקידוש...
ואחרי הקידוש אוכלים לחם מיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אולי זה גם בגלל שהיקה'ס לא היו מסוגלים לאכול עם היד אלא אחזו בתפו"א במזלג וממילא לא היו צריכים ליטול
;)
רעיון מעניין
אלא שככל הנראה בגרמניה לא לקחו תפו''א לכרפס אלא סלרי או פטרוזיליה.
שהם נקראים ירקות בלשון חז''ל ואילו תפו''א נקרא פרות האדמה ולא ירק.
וגם צריך להבין למה בעה''ב כן נוטל
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
כנראה הייקהס יש להם יחס אחר לנטילת ידיים
הם גם נוטלים ידיים לפני הקידוש...
ואחרי הקידוש אוכלים לחם מיד.
ועוד הרבה מנהגים שונים משאר הליטאים...
טלית מגיל 9
חופה עם טלית
3 שעות בין בשר לחלב
ועוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יש בזה מנהגים חלוקים
ואף אחד מכם הוא לא המוזר
כי יש מאות או אלפים שנוהגים כך ויש שנוהגים כך
הפורום הוא לא פורום הלכתי אבל שאלתם את עצמכם פעם מה ההבדל בין מלפפון חמוץ לכרפס?
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אולי רק האבא אוכל?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה