דרוש מידע זה לא מוגזם?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #43
ואצל הבת שלי הודיעו היום (ירושלים ) על 800!!! ש"ח
כולל פעילויות אתנחתא א"א להרשם למחנה לבד
וואווו.
אנשים עפים על עצמם...
אם ככה הסמינר שלנו ממש מהזולים..
(עולה 400 - 450 לנרשמות בזמן ואחכ עולה 500)
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
  • הוסף לסימניות
  • #45
ואצל הבת שלי הודיעו היום (ירושלים ) על 800!!! ש"ח
כולל פעילויות אתנחתא א"א להרשם למחנה לבד
גב אני גם בירושלים, הבנתי שזה המחירים...
(באיזה סמינר זה?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
  • הוסף לסימניות
  • #53
הם באמת חשבו שזה מה שיעזור? עצוב ממש.
אז תדעי שהבת ביחידה בכיתה שלי שהתנדבה למלאכה, זו בת שכולן יודעות שהם צריכים כל שקל. וכנראה שזה עוזר אם היא עושה את העבודה הזאת. שפירושה להיות נודניקית וקרציה לבנות שישלמו וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
Sara Rivka
היתר עיסקא לא יעזור
להסביר למה זה קצת מורכב וצריך איזה הקגמה בנושא
רק משפט אחד אני כן יכול להגיד
כי זה לא עסק
ולכן אם הסימנר בזמן הרישום מאשר לקבל צ'ק דחוי
אין בעיה להירשם מראש ולקבל את ההנחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
מה הסיפור שהמחנות בסמינר עולים הוןןןןן
הרי הבנות לא באמת ישלמו את זה
וההורים שיש להם עוד ילדים ברוך ה' גם לא יכולים לעמוד במחיר כזה

ובכיתה יש בנות שלא מגיעות בגלל המחיר
למה מלכתחילה לא מורידים את המחיר למה להשתגע???

שואלת באמת כדי להבין למה ההורים לא מנסים להביע את דעתם כשהם שומעים את המחירים האלו
קשה לי לשמוע שיש לי חברות שלא מגיעות בגלל הכסף...
צודקת.
יש להם מללאאאא בנות וכל אחת צריכה לשלם מינימום 500 שקל, ומי שלא באה חייבת לשלם 200 שקל ועוד לעשות עבודה, ויש כאלה שבאמת לא יכולות לשלם.
אבל לא נראה לי יש סיכוי שזה יזיז לסמינרים משהו
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
Sara Rivka
היתר עיסקא לא יעזור
להסביר למה זה קצת מורכב וצריך איזה הקגמה בנושא
רק משפט אחד אני כן יכול להגיד
כי זה לא עסק
ולכן אם הסימנר בזמן הרישום מאשר לקבל צ'ק דחוי
אין בעיה להירשם מראש ולקבל את ההנחה
למה זה לא עסק?
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
בסמינר החדש 670 מחנה + 150 אתנחתא
וואו זה באמת המון
טוב אני בסמינר דומה אז אני מבינה....
כוונתי ולא בצ'ק דחוי
אפשר לדעתי בצ'ק דחוי
אצלינו בנות שמכינות מצגות / מסריטות וכו'
מקבלות הנחה במחנה.
נראה לך שהם יתנו לבנות לעשות להם?
יש כל כך הרבה מוכשרות בסמינר אבל הם רוצים שזה יהיה מקצועי .
אצלנו, בכל כיתה מי שגבתה את הכסף מקבלת הנחה של 20 ש"ח.
משלמים דרך מס' טלפון
לא במזומן
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
Sara Rivka
אם משלמים אצלכם במזומן
אסור לסמינר לעשות הנחה לנרשמים מראש
זה אכן ריבית
אלא אם כן יאשרו לשלם במזומן כמה ימים לאחר הרישום

בכל אופן אם תירצי אפשר לפנות בפרטי הסביר לך מדוע זה לא עסק
ולמה היתר עיסקא לאיוכל לעזור כאן בהרחבה
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
Sara Rivka
אם משלמים אצלכם במזומן
אסור לסמינר לעשות הנחה לנרשמים מראש
זה אכן ריבית
אלא אם כן יאשרו לשלם במזומן כמה ימים לאחר הרישום

בכל אופן אם תירצי אפשר לפנות בפרטי הסביר לך מדוע זה לא עסק
ולמה היתר עיסקא לאיוכל לעזור כאן בהרחבה
אני גם שאלתי ע"כ מורה הוראה בריבית, שאמר לי שאם אין אפשרות של תשלום לאחר הרישום ניתן לעשות היתר עיסקא.
אבל מאחר ולסמינר שלי יש היתר עיסקא, אין בזה בעיה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

שלום וברכה לכולם.
אשמח בבקשה לעזרתכם.
ברוך השם אנחנו הגענו לשלב שצריכים להכניס את הבת הבכורה שלנו לסמינר.

אנחנו ממש בבלבול ולא ממש יודעים מה לעשות.
מצד אחד אנחנו מאוד מרגישים שהבת שלנו יכולה להכנס לסמינרים הטובים בירושלים .
(היא התקבלה לישן )
היא ילדה מצוינת בצד הלימודי .
התעודה שלה הכל טוב מאוד בכל המקצועות.
האנגלית שלה ברמה גבוה יחסית לחברות שלה בחשבון כנל ממש מצוינת ברוך השם בכל ההקבצות היא א ברוך השם באמת מצוינת .

כמובן שיראת שמים ודעת תורה אצלינו בבית זה הבסיס להכל .

אז איפה ההתלבטות
אנחנו ספרדים
אנחנו אנשים עובדים.
ובעלי עשה צבא בגיל 20.
עשה ועושה מילואים כלוחם
הוא מפקד על מחלקה אוהב את החיילים שלו והם אוהבים אותו
ואנחנו בכללי בתפיסה שלנו לא קיצונים בכל הקשור לגיוס למי שלא לומד וכו. כמובן שאין שאלה ודעת תורה ומה שרבותנו פוסקים אנחנו עושים ונעשה ללא שאלות גם אם אנחנו לא מבינים בראש שלנו את דעת התורה
אומנם בעלי קובע עיתים לתורה בצורה הכי חזקה וברורה
כל יום משעה 5 בבוקר עד 8 .
ובערב משעה 18 וחצי עד כמעט 23:30
בשכונה שלנו ובכלל שהוא בבית ובעבודה לבוש שחור לבן חרדי כובע בשבת וכו
הוא עצמאי עם תואר
כנל אני בעלת תואר.

ובשיחה עם הרשמת שם שהיא מכירה אותנו באמת כחברה שלנו ושל המשפחה היא אמרה משהו שלא חשבנו עליו.
בגדול המסר הוא אתם הורסים את החיים של הילדה אם תכניסו אותה לסמינר הישן או בכלל לסגנון הסמינרים האלו.
אם כל הכבוד לכם הילדה שלכם לא גדלה בבית חרדי אברכי קלסי . והדבר הזה יבלוט .
בנוסף יגיעו שמועות למנהלת ולתלמידות מה שיעלה את הבת שלי לכוונת של המנהלת וזה בכלל עוד לפני שהבת שלי בטעות תגיד איזה משהו שקיבלה מהבית אבל זה לא הסגנון של הסמינר.
מה שיגרום ללא ספק ליותר מידי חיכוך מול המוסד והדבר הזה יעשה נזק לבת שלי.

היא המליצה לי בחום לחפש מקום אחר שהוא טוב אבל שאנחנו לא נבלוט שם בדברים כאלה ויוכלו להכיל את הבת שלכם.

בהתחלה התנגדתי ממש כי בהרגשה אנחנו מרגישים הכי שייכים לסמינר הישן .

אבל אחרי שנרגענו וחשבנו לעומק אולי זה נכון ולא כדאי להכניס את הילדה הטובה והמקסימה הזו למקום שיש מצב שלא יקבלו אותה כשווה בין שווים ?
א. אשמח מאוד לעצה / תובנה של מי שיכול. או בכלל מי שמבין אותי מניסיון
ב. שמענו על סמינר " יסודות" אשמח לדעת האם יש כאן הורים לתלמידות שם ?
ג. גם סמינר בית שרה בשכונת רמות בירושלים..אם אני מבינה נכון הוא שיך לסניף או משהו כזה.

ממש ממש ממש חשוב לי הסביבה וסגנון הבנות שיהיו טובות ומבתים של חינוך חזק ותורני

תודה רבה
אפשר לדבר רגע על פטור מתור? אחרי שבועיים של בין הזמנים וחוויות שליליות מאד מצד השימוש ש"פטור מתור", אשמח לשמוע את התרשמות ההמונים.

ההערות הבאות מתייחסים אך ורק למה שקורה במתקני שעשועים, ולא במקומות כמו בנק או בית מרקחת.

אז דבר ראשון צריך לאמר שברור שיש ילדים שצריכים פטור מתור בעליה למתקנים. יש ילדים שהנכות בולטת ויש גם כאילו שזה לא בולט.
אבל הפטור נועד למי שבאמת קשה לו לעמוד בתור. הוא לא מבין את המושג 'לעמוד בתור', וכשמכריחים אותו לעמוד בתור הוא מתנהג בצורה שמראה לכולם שזה מעבר ליכולות שלו. מי שיש לו אלרגיה לחלב לא אמור להתקשות בעמידה בתור, ואין שום סיבה לתת לו פטור. ובודאי שלא לכל האחים האהובים שלו.
ולכן ההערה כאן באה על ילדים אחרים שנראים שהם מנצלים את כל התור.

דוגמאות -

מחכים בתוא למתקן ואחרי מלא זמן, התור שלנו. מגיעה ילדה בת 10 וצועקת "יש לנו פטור מתור". למה? כי לאח שלה יש אלרגיה. אז האח ועוד שני אחים יכולים לעקוף את כל התור. ואז הם ירדו ורצו מיד לעלות שוב.

אחרי המתנה יחסית ארוכה בדוכן האוכל באיקאה, מדיעה אישה "יש לנו פטור מתור". אז בבקשה - אני צריכה להזמין 9 מנות פלאפל וכו'. 10 דקות לקח לה להזמין...

שוב במתקן, המתנה ממש ממש ארוכה, בערך 45 דקות. מגיעים 3 ילדים גדולים, נגיד 13-17. פטור מתור ו... עולים. אחד יש לו פטור והשניים האחרים? מלווים!

עמדתי ליד אישה שהילדים שלה חיכו הרבה זמן והיא התווכחה עם אישה שכל הילידים שלה היו עם פטור מתור. האישה עם הפטור אמרה לה - 'אנחנו פה כל שבוע וככה אנחנו עושים. את צריכה ללמוד להכיל את האחר...'

מה שמפריע לציבור הרחב זה שהם מרגישים מ-נ-ו-צ-ל-י-ם. אנשים כועסים מאד על האנשים שבאמת לא צריכים לעקוף את התור ובעצם רק גוזלים מהאחר.

היום היינו בלונה פארק דרך העירייה. הסתובבה שמועה שחילקו שם פטור מתור לילדים של אחמי"ם. אחיין, גיס של וכד'.

העניין הוא, שככל שעובר הזמן התופעה הזו מתרחבת יותר ויותר. ולדעתי זה פוגע קודם כל בציבור וברגישות שלו לכל הנושא הזה - ולא, זה לא מלמד אף אחד 'להכיל את השני' - אבל זה גם פוגע בכל הילדים שמקבלים פטור.

למה?
כי מי שבאמת אינו זקוק לפטור שכזה, מתחנך וקולט שהוא 'אני ואפסי עוד', ושהוא יכול לעשות 'מה שבא לו' ולעקוף את כולם. ככה אנחנו רוצים לחנך את ילדינו?
ומי שבאמת לא מסוגל לעמוד בתור, גם יפגע. למה? כי בסופו של דבר יעשו מה שעשו עם תווי החניה. יבטלו אותם. יפסיקו להנפיק אותם. כי יש יותר מידי זיופים ורמאויות, ובסוף מי יסבול מכל זה - מי שבאמת (באמת) צריך את זה.

מה אומרים? מוצדק בעיניכם?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה