הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #41
מה???
לא הבנתי.
אני רוצה לראות מקור להלכה הזאת.
לא הבנתי.
אני רוצה לראות מקור להלכה הזאת.
- פותח הנושא אולפניסט ברמה
- פורסם בתאריך
-
- תגיות
- תספורת
- מצב
- הוסף לסימניות
- #42
אל תחלק את הציבור לאלפים ורבבות
רוב הציבור נוהג וחי לפי המשנ"ב .
עוד ירושלמי
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #43
הגבתי כך
כי היו כאלו שהתלוננו שכתבתי את ההלכה הפשוטה בתגובות לכמה הודעות
המשנה ברורה בסימן תצ"ג סעיף קטן ה' פוסק שאם ר"ח חל בשבת כיון שיש כאן תוספת שמחה מותר להסתפר בערב שבת.
- הוסף לסימניות
- #44
אבל כשזה חל בספירת העומר?
- הוסף לסימניות
- #45
אבל הציבור מחולק לאלפים ורבבות!
לא יודע מי זה רוב הציבור.
היו כשש מאות שנה לפני ר' ישראל מאיר שבהם היה זמן לכל קהילה להיתפס על מנהגיה.
המשנ"ב לא שינה את זה
גם מי שנוהג כמותו נוהג קודם כל לפי המנהגים הקדומים של הקהילה שהוא משתייך אליה.
אשכנזים זה לא 'אשכנזים' וזהו.
- הוסף לסימניות
- #46
על זה המשנ"ב כתב!
- הוסף לסימניות
- #47
זושא דרבנן
משתמש צעיר
- הוסף לסימניות
- #48
תלוי במנהגים, יש חולקים בדבר..
- הוסף לסימניות
- #50
אה...
- הוסף לסימניות
- #51
- הוסף לסימניות
- #52
אכן מותר להסתפר כשחל ר"ח בשבת אבל השנה זה בעיה כי יום שישי הוא גם ר"ח ויש בעיה להסתפר בר"ח
- הוסף לסימניות
- #53
שיתחיל לגלח פעם בשבוע [ואז לא יהיה לו צער]
- הוסף לסימניות
- #55
- הוסף לסימניות
- #56
- הוסף לסימניות
- #57
מביא את דברי המשנ"ב - רק לתועלת הציבור, ושכל אחד ילך לפי מנהגו ורבותיו.
(ה) הכל שרי היינו לאותן הנוהגין לספר מל"ג בעומר ואילך וכדלקמיה בס"ב אבל לדידן שנוהגין איסור בתספורת וכדלקמיה בס"ג אסור ג"כ לישא דנשואין ותספורת דין אחד להם ולעומת זה יש קולא למנהגנו שיהא מותר לישא ולהסתפר עד ר"ח אייר. ולענין ר"ח גופא יבואר בס"ג. וטעם לאלו שני המנהגים יבואר לקמיה. ואף להנוהגין איסור גם עד ר"ח אייר מ"מ אם חל ר"ח בשבת כיון שיש כאן תוספת שמחה שבת ור"ח יש להתיר להסתפר בע"ש מפני כבוד השבת וגם לישא אשה בו ביום כיון שעיקר הסעודה יהיה בשבת ור"ח:
he.wikisource.org
אגב, במשפחה שלי (הונגרים) נוהגים לא להסתפר ולהתגלח עד שבועות, למרות ששאר מנהגי האבילות פוקעים בל"ג בעומר. לא יודע מה הסיבה. ככה נהגו.
אבל יש את יום ירושלים ויום העצמאות, שהרבנות הראשית פסקה שאין בהם מנהגי אבילות, אז אנחנו מתגלחים ומסתפרים בהם.
וכל אחד יעשה כדעת רבותיו.
(ה) הכל שרי היינו לאותן הנוהגין לספר מל"ג בעומר ואילך וכדלקמיה בס"ב אבל לדידן שנוהגין איסור בתספורת וכדלקמיה בס"ג אסור ג"כ לישא דנשואין ותספורת דין אחד להם ולעומת זה יש קולא למנהגנו שיהא מותר לישא ולהסתפר עד ר"ח אייר. ולענין ר"ח גופא יבואר בס"ג. וטעם לאלו שני המנהגים יבואר לקמיה. ואף להנוהגין איסור גם עד ר"ח אייר מ"מ אם חל ר"ח בשבת כיון שיש כאן תוספת שמחה שבת ור"ח יש להתיר להסתפר בע"ש מפני כבוד השבת וגם לישא אשה בו ביום כיון שעיקר הסעודה יהיה בשבת ור"ח:
משנה ברורה על אורח חיים תצג – ויקיטקסט
חלק מהאשכנזים, לא כל. יש מנהגים רבים, ולהגיד "האשכנזים נוהגים X" זה מאוד לא מדוייק בדרך כלל. (יש חריגים, כמובן, כמו הנושא של קטניות - אבל אפילו בו יש לך מחלוקות מה גדר קטניות).
אגב, במשפחה שלי (הונגרים) נוהגים לא להסתפר ולהתגלח עד שבועות, למרות ששאר מנהגי האבילות פוקעים בל"ג בעומר. לא יודע מה הסיבה. ככה נהגו.
אבל יש את יום ירושלים ויום העצמאות, שהרבנות הראשית פסקה שאין בהם מנהגי אבילות, אז אנחנו מתגלחים ומסתפרים בהם.
וכל אחד יעשה כדעת רבותיו.
- הוסף לסימניות
- #58
- הוסף לסימניות
- #59
זאת באמת בעיה קשה שהציבור החרדי לא סומך על פסקי הרבנות הראשית.ברצינות?
טוב לדעת שמישהו סומך על הפסקים שלהם [חוץ מהמזרוחניקים כמובן]
אבל זה נושא אחר לחלוטין.
- הוסף לסימניות
- #60
לפי מה שאני רואה בעלון המצורף של הר' דינר, אז גם לנוהגים את צוואת ר' יהודה החסיד, אפשר להתגלח ביום חמישי שהוא עדיין לא ר"ח, לכב' שבת ור"ח.
פרוגבוט
תוכן שיווקי
- מצב
