חולה ירח (מקום) עמך: 3 שופטים:2 >>>>

  • הוסף לסימניות
  • #1
לפי בקשתה של היוצרת אתי,
כפי הידוע היא השתכנעה מהתחרות והיא חסומה.
(כן, גם לפרוג).
היא נשארה עם מייל בלבד.
כולנו איתה, הבטחתם לעזור (מיג, זוכרת?)
אז הנה, אני הראשונה קיבלתי ממנה בקשה להעלות את הכרזה שלה עם הקרדיט.


קבלו אותה!!!!
 

קבצים מצורפים

  • כרזה מדרגות.jpg
    KB 934.9 · צפיות: 9
  • הוסף לסימניות
  • #2
האמת היא שאני פסלתי את המודעה הזאת בגלל כמה סיבות פשוטות.
עצם המסר נכון וחזק, צורת ההגשה מאידך של המסר לוקה בחסר.
טקט: האם הייתי מדבר עם אדם פנים אל פנים הייתי אומר לו, אתה סהרורי! אתה טיפש שמובל באף! אתה מתנהג כמו מהופנט! אני חושב שאצלי אם היו אומרים לי כזה דבר, זה היה יוצר אצלי דחיה רגשית, ועצבים על מי שאמר לי את זה.

מה עדיף, אדם שמתפרץ אליך הביתה בסערה? או אחד שדופק בדלת ונכנס כשהזמינו אותו?
שניהם הצליחו להכנס, זה ל2 דק' לפני שהעיפו אותו, והשני לחצי שעה על כוס קפה.
מסירת מסרים פועלים באותו הדרך, גם אם המסר הצליח להיכנב, השאלה כמה זמן הוא ישאר לפני שיעיפו אותו.

אם המסר היה מועבר אלי בצורה מכובדת, בגלל שהמסר נכון הייתי יותר מקבל.
אבל כשמסר כזה נמסר תוך כדי ליגלוג וזלזול באינטלגנציה שלי, מסר כזה יודחק מיד.

2. המסר לא מניע אותי ללכת לסנן, אלא לגשת לטיפול פסיכולוגי.
הדגש של המסר ניתן על האדם, לא על האיום שבאינטרנט.

3. מהמודעה מוסק שהסכנה היא בנפילה לתהום לפני ההגעה ליעד והסמל של האינטרנט הוא רק גורם משיכה ופיתוי ליפול את תוך התהום הווי אומר, הסכנה בתהום לא באינטרנט - מסקנה לא נכונה

אציין, שאהבתי את הביצוע והארטיסטיות שבמודעה
כשאני אומר פסלתי, אני מתכוון שלא בחרתי בה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
תגובתה של אתי:

יש משהו בדברים שלך, רק שצורת ההסתכלות שלך על זה לא נכונה לדעתי.
לא אומרים לבנ"א: "אתה טיפש שמובל באף". (זה פרשנות שלך.)
אומרים לו: שים לב. תעצור תראה מה קורה מסביבך.
אתה בירידה. אתה עומד ליפול..

אל תסתנוור
לדעתי זה מאד משפיע!


ומלבד זאת, הכרזה בכוונה ללא תוספת של מלל.
שכל אחד יעצור, ויראה את עצמו שם. במקום הדמות ההיא (שגם היא בכוונה צללית..)
ויזדהה. אם הוא באמת במקום הזה. המכור, המסומם
זה נותן כאילו תמונה מהצד, בלי מילים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י שקוף;782249:
תגובתה של אתי:

יש משהו בדברים שלך, רק שצורת ההסתכלות שלך על זה לא נכונה לדעתי.
לא אומרים לבנ"א: "אתה טיפש שמובל באף". (זה פרשנות שלך.)
אומרים לו: שים לב. תעצור תראה מה קורה מסביבך.
אתה בירידה. אתה עומד ליפול..

אל תסתנוור
לדעתי זה מאד משפיע!


ומלבד זאת, הכרזה בכוונה ללא תוספת של מלל.
שכל אחד יעצור, ויראה את עצמו שם. במקום הדמות ההיא (שגם היא בכוונה צללית..)
ויזדהה. אם הוא באמת במקום הזה. המכור, המסומם
זה נותן כאילו תמונה מהצד, בלי מילים.

ברור שזו פרשנות שלו ויכול להיות שעוד אנשים פירשו כך במיוחד שלא כתוב שום מלל שמגדיר את מה שאת מדברת עליו ושולל את מה שאליהו הרגיש ופירש!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני דווקא אהבתי את חוסר הכיתוב, אני חושבת שמה שהופך את זה לחזק שהוא מובן מאוד.
השאלה האם נכון לפרסם בלי כיתוב?
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י כל מיני;782265:
אני דווקא אהבתי את חוסר הכיתוב, אני חושבת שמה שהופך את זה לחזק שהוא מובן מאוד.
השאלה האם נכון לפרסם בלי כיתוב?

אף אחד לא בא להגיד שהיא לא חזקה
אלא שהיא לא מוגדרת מספיק אפשר לפרש אותה לכאן ולכאן כל אחד לאן שליבו חפץ!
ולפעמים זה הבעיה כי המסר מתפספס או שמתקבל מסר אחר לגמרי שלילי ביותר!

צריך לדעת מתי ואיך!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י אליהו פריד;782202:
טקט: האם הייתי מדבר עם אדם פנים אל פנים הייתי אומר לו, אתה סהרורי! אתה טיפש שמובל באף! אתה מתנהג כמו מהופנט! אני חושב שאצלי אם היו אומרים לי כזה דבר, זה היה יוצר אצלי דחיה רגשית, ועצבים על מי שאמר לי את זה.

חלק ממעלותיה של הכרזה היא שניתן לומר בה דברים שבאופן נורמלי לא תאמר אותם לאדם בפנים ועם כל זה הם יעשו את פעולתם.

צורת ההגשה היא זו שבעצם הופכת את האדם לאומר אותם לעצמו, וכל אחד מוכן לומר על עצמו טיפש אבל אבוי אם חברו יאמר עליו כך.

כך הכרזה,
אני אמרתי סהרורי??
אתה אמרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
נכתב ע"י mig;782270:
חלק ממעלותיה של הכרזה היא שניתן לומר בה דברים שבאופן נורמלי לא תאמר אותם לאדם בפנים ועם כל זה הם יעשו את פעולתם.

צורת ההגשה היא זו שבעצם הופכת את האדם לאומר אותם לעצמו, וכל אחד מוכן לומר על עצמו טיפש אבל אבוי אם חברו יאמר עליו כך.

כך הכרזה,
אני אמרתי סהרורי??
אתה אמרת.

הבעיה היא שבפרסום אין כזה דבר אני אמרתי? אתה אמרת!
יש אני ואתה אמרנו אותו דבר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י mig;782270:
חלק ממעלותיה של הכרזה היא שניתן לומר בה דברים שבאופן נורמלי לא תאמר אותם לאדם בפנים ועם כל זה הם יעשו את פעולתם.

צורת ההגשה היא זו שבעצם הופכת את האדם לאומר אותם לעצמו, וכל אחד מוכן לומר על עצמו טיפש אבל אבוי אם חברו יאמר עליו כך.

כך הכרזה,
אני אמרתי סהרורי??
אתה אמרת.

הצבעתי על כך שצורת מסירת המסר לוקה בחסר רציני.
רק כדי לאשש את טענתי.
נסו להזכר בפרסומות של משרדי פרסום גדולים, ראיתם אי פעם פרסום בדומה לזו???
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י אליהו פריד;782275:
הצבעתי על כך שצורת מסירת המסר לוקה בחסר רציני.
רק כדי לאשש את טענתי.
נסו להזכר בפרסומות של משרדי פרסום גדולים, ראיתם אי פעם פרסום בדומה לזו???

אליהו לא מתכוונת לעורר פולמוסים אבל יש לי בעיה עם הטענה הזו שלך אתה בחרת בסבא ונכד כ'הכרזה' ראית פעם משרד פרסום שעשה כזה דבר?

לכל דבר יש פעם ראשונה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני יודע שחלק מהקוראים חושבים שאני קצת מגזים.
אבל אתם צריכים להבין שאני בן אדם ביקורתי מאוד במיוחד כלפי עצמי (קצת פחות כלפי אחרים)
עם הזמן למדתי ופתחתי עקרונות ומדדים.
אני בוחן את העבודות שלי לא לפי "וואי תראו כמה שהעבודה שלי חמודה" אלא בוחן אותן בביקורתיות רבה האם הם עומדים במבחן המדדים.
חלק מהמדדים הנחתי באשכול "האשכול הבקורות הרישמי"

מקצוען עובד עם מסגרת (מעבר לבריף)
בלי מסגרת הולכים לאיבוד ומפספסים את המטרה.

אני יכול רק לומר שגם הבוחרים וגם השופטים בחרו עם ביקורתיות די רופפת.
זו היא אחד הסיבות שכאשר התבקשתי להיות מסגל השופטים, ראיתי את עצמי כלא מתאים.

אתם יכולים להסכים או לא להסכים עם גישה זו, אבל מנסיוני אני רואה כמה שגישה זו מוכיחה את עצמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י אליהו פריד;782283:
אני יודע שחלק מהקוראים חושבים שאני קצת מגזים.
אבל אתם צריכים להבין שאני בן אדם ביקורתי מאוד במיוחד כלפי עצמי (קצת פחות כלפי אחרים)
עם הזמן למדתי ופתחתי עקרונות ומדדים.
אני בוחן את העבודות שלי לא לפי "וואי תראו כמה שהעבודה שלי חמודה" אלא בוחן אותן בביקורתיות רבה האם הם עומדים במבחן המדדים.
חלק מהמדדים הנחתי באשכול "האשכול הבקורות הרישמי"

מקצוען עובד עם מסגרת (מעבר לבריף)
בלי מסגרת הולכים לאיבוד ומפספסים את המטרה.

אני יכול רק לומר שגם הבוחרים וגם השופטים בחרו עם ביקורתיות די רופפת.
זו היא אחד הסיבות שכאשר התבקשתי להיות מסגל השופטים, ראיתי את עצמי כלא מתאים.

אתם יכולים להסכים או לא להסכים עם גישה זו, אבל מנסיוני אני רואה כמה שגישה זו מוכיחה את עצמה

גם אני הרגשתי כך בדיוק מאוד מעניין אותי לפי איזה פרמטרים בחרו השופטים את הכרזות
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י חלומי;782282:
אליהו לא מתכוונת לעורר פולמוסים אבל יש לי בעיה עם הטענה הזו שלך אתה בחרת בסבא ונכד כ'הכרזה' ראית פעם משרד פרסום שעשה כזה דבר?

לכל דבר יש פעם ראשונה?

לא דיברתי על הסגנון (שאכן לא כ"כ מקובל, אבל זה קורה המון שינוי משמעות של תמונה קיימת למשמעות חדה ע"י שינוי קל זו שיא הקריאייטיביות)
דיברתי על סגנון המסר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה