חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

הערה קלה ששכחתי לכתוב:

לפני חברי הזית

המשפט הזה לא תקני כל כך (כי הוא מתייחס לפסוק שלאחר מכן), ונכתב רק בגלל החרוז.

 

[כל שם שתרצה]

חידה בסגנון @רבקהנ
חסר לי ביתרון
ועמו הפתרון
אצל כובד והכאה
דוגמתי נמצאה

 

[מתגעגע]

חידה בסגנון @רבקהנ
חסר לי ביתרון
ועמו הפתרון
אצל כובד והכאה
דוגמתי נמצאה

והמלאכה היתה דים לכל המלאכה. ומלאכת ההבאה היתה דים של עושי המשכן, לכל המלאכה של משכן לעשות אותה ולהותר. והותר. כמו והכבד את לבו (שמות ח יא), והכות את מואב (מלכים ב' ג כד). [רש"י]​

דהיינו חסר למ"ד

 

[שרלוט]

קבוצה התהלכה
בארבעה נערכה
ליד עשרים נפגשה
ועשרה ושלשה

עמודיהם
עַמּוּדֵיהֶם עֶשְׂרִים * 2
עַמּוּדֵיהֶם עֲשָׂרָה
עַמּוּדֵיהֶם שְׁלֹשָׁה

הביטו אליו
בשלשה מקומות
בקצוות זהב
באמצע הקמות
בעמידה נחושה
לא התייחסו לאחרים
נפגשו בשלשה
ויותר לא נזכרים

עמודיו יו- אל יו
עַמּוּדָיו חֲמִשָּׁה וְאֶת-וָוֵיהֶם וְצִפָּה רָאשֵׁיהֶם וַחֲשֻׁקֵיהֶם זָהָב וְאַדְנֵיהֶם חֲמִשָּׁה נְחֹשֶׁת
וַיָּקֶם מֹשֶׁה... וַיִּתֵּן אֶת-בְּרִיחָיו וַיָּקֶם אֶת-עַמּוּדָיו
עַמּוּדָיו עָשָׂה כֶסֶף רְפִידָתוֹ זָהָב

ליד החצרות
עומדות לפני הבית
ניצבו הכותרות
לפני חברי הזית

עַמּוּדִים כְּעַמּוּדֵי הַחֲצֵרוֹת
וַיַּעַשׂ לִפְנֵי הַבַּיִת עַמּוּדִים
עַמּוּדִים שְׁנַיִם וְהַגֻּלּוֹת וְהַכֹּתָרוֹת עַל-רֹאשׁ הָעַמּוּדִים
לפני חברי הזית אלו הרימונים שמופיעים פסוק לאחר מכן.

הלכו ביחידות
נצפו בשמונה
יומם ולילה ראשונה
וביניהם באחרונה

עַמּוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְעַמּוּד הָאֵשׁ לָיְלָה לִפְנֵי הָעָם
עַמּוּד הֶעָנָן לֹא-סָר מֵעֲלֵיהֶם בְּיוֹמָם לְהַנְחֹתָם בְּהַדֶּרֶךְ וְאֶת-עַמּוּד הָאֵשׁ בְּלַיְלָה לְהָאִיר לָהֶם וְאֶת-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ

 

[כל שם שתרצה]

והמלאכה היתה דים לכל המלאכה. ומלאכת ההבאה היתה דים של עושי המשכן, לכל המלאכה של משכן לעשות אותה ולהותר. והותר. כמו והכבד את לבו (שמות ח יא), והכות את מואב (מלכים ב' ג כד). [רש"י]​

דהיינו חסר למ"ד

יפה מאוד!!
ומה שכתבתי 'חסר לי', הכוונה שחסרות אותיות 'לי', כי אצלי כתוב ברש"י: לעשות אותה 'ולהותיר'.

 

[כל שם שתרצה]

עמודיהם

עמד אבשלום, בראשו מטה בכף, צעד ארבעה הלום, נוי למולו נשקף
צעד שנית במנין, אדם תועה אליו נגלה, שני מצעדים בנו בנין, לנגד תשובה מעולה

עַמּוּדִים

לא פירשת את המעבר בין עמודיהם לעמודים, כנראה היה לך פשוט מדאי. אז התנדבתי להשלים (בלי תמורה של נטילת נקודה..):

בעמידה נחושה
לא התייחסו לאחרים

הכוונה שהמילה עומדת לעצמה (עמודים) ולא נסמכת על מילה אחרת (עמודים 'שלהם').

לגבי זה:

עַמּוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְעַמּוּד הָאֵשׁ לָיְלָה לִפְנֵי הָעָם
עַמּוּד הֶעָנָן לֹא-סָר מֵעֲלֵיהֶם בְּיוֹמָם לְהַנְחֹתָם בְּהַדֶּרֶךְ וְאֶת-עַמּוּד הָאֵשׁ בְּלַיְלָה לְהָאִיר לָהֶם וְאֶת-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ

יפה מאוד. אבל אני התכוונתי יותר פשוט:
ניצבו לפניהם המילים 'יומם ולילה', ובאחרונה המילים הללו ניצבו 'ביניהם'.
וזה מתפרש כך:

עַמּוּד הֶעָנָן יוֹמָם וְעַמּוּד הָאֵשׁ לָיְלָה לִפְנֵי הָעָם
עַמּוּד הֶעָנָן לֹא-סָר מֵעֲלֵיהֶם בְּיוֹמָם לְהַנְחֹתָם בְּהַדֶּרֶךְ וְאֶת-עַמּוּד הָאֵשׁ בְּלַיְלָה לְהָאִיר לָהֶם וְאֶת-הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלְכוּ-בָהּ

(והאמת שלא יכולתי לחשב את המילה 'ועמוד', כיון שיש לה שבט בראשה, והמבוקשת כאן היא מילת 'עמוד' העומדת בלי משענת).

 

[שרלוט]

עמד אבשלום, בראשו מטה בכף, צעד ארבעה הלום, נוי למולו נשקף
צעד שנית במנין, אדם תועה אליו נגלה, שני מצעדים בנו בנין, לנגד תשובה מעולה

יפה מאד

 

[כל שם שתרצה]

קבוצת גדודים חמושה
יצאה לה לפלישה
במקומות חמשה
שערות בלי ראש
מהסוף ועד הראש
לידם דרוש תדרוש
הוסיפו עוד חמשה
חזקו נקודת חולשה
אז בתוך הפקודים
ראו הם איש בטל
האירו עליו עם הלד
ובתשיעי הוא היטלטל
הלכו גדודים יחידים
על שטיחים היו עומדים
ראו מה בראשיתם
וכיסויים באחריתם
גלגל בראש הוסיפו
ובמנוחות התנהלו
אצל בדים ומוטות
בארבעה התגלגלו
חמשי בלא ראש לידו
והשש על יד ידו

 

[sl disign]

קבוצת גדודים חמושה
יצאה לה לפלישה
במקומות חמשה
שערות בלי ראש
מהסוף ועד הראש
לידם דרוש תדרוש

תחשים
וְעֹרֹת אֵילִם מְאָדָּמִים וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַֽעֲצֵי שִׁטִּֽים. - ערת - בלי ש'.
וּמִכְסֵה עֹרֹת תְּחָשִׁים מִלְמָֽעְלָה.
וְעֹרֹת תְּחָשִׁים וַֽעֲצֵי שִׁטִּֽים.
וְעֹרֹת תְּחָשִׁים הֵבִֽיאוּ.
וּמִכְסֵה עֹרֹת תְּחָשִׁים מִלְמָֽעְלָה.

הוסיפו עוד חמשה
חזקו נקודת חולשה
אז בתוך הפקודים
ראו הם איש בטל
האירו עליו עם הלד
ובתשיעי הוא היטלטל

התחשים - נוספה ה'. דגש חזק בת'.
וְאֶת מִכְסֵה עוֹרֹת הָֽאֵילִם הַֽמְאָדָּמִים וְאֶת מִכְסֵה עֹרֹת הַתְּחָשִׁים וְאֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָֽךְ - פקודי לט, לד מילה תשיעית.

הלכו גדודים יחידים
על שטיחים היו עומדים
ראו מה בראשיתם
וכיסויים באחריתם

תחש - שתי פתח.
רְאוּמָה וַתֵּלֶד גַּם הִוא אֶת טֶבַח וְאֶת גַּחַם וְאֶת תַּחַשׁ.
כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ וְשָׂמוּ בַדָּֽיו.

גלגל בראש הוסיפו
ובמנוחות התנהלו
אצל בדים ומוטות
בארבעה התגלגלו
חמשי בלא ראש לידו
והשש על יד ידו

תחש - קמץ פתח
תָּחַשׁ וְשָׂמוּ אֶת בַּדָּֽיו.
עוֹר תָּחַשׁ וְנָֽתְנוּ עַל הַמּֽוֹט.
עוֹר תָּחַשׁ וְשָׂמוּ אֶת בַּדָּֽיו.
עוֹר תָּחַשׁ וְנָֽתְנוּ עַל הַמּֽוֹט.
וָאַלְבִּישֵׁךְ רִקְמָה וָאֶנְעֲלֵךְ תָּחַשׁ וָאֶחְבְּשֵׁךְ בַּשֵּׁשׁ וַאֲכַסֵּךְ מֶשִׁי - חמשי

 

[כל שם שתרצה]

תחשים

בין אנשי ובין מושלי, עמדו ארבעה, נוספו עליהם שתי ידיים, על ראשונה ולפני אחרונה, במרכבה אחרת באו, והופיעו ברננה.
ואגב: 'במנוחות התנהלו', הכוונה שכל המילים שם בטעם אתנחתא.

 

[שרלוט]

חמש נערות מחונכות
פעמיים בתורה מהלכות
בין האנשים עורכות צעדה
ובנוסף תכננו לעצמן: אצעדה
הסירו את המקלות מעליהן, הרי הן צעירות
את הכף העבירו לסוף, ולאחר מכן את הראש גוררות
פעם אחת הופיעו
מחוץ למחנה נשלחו.

 

[sl disign]

בין אנשי ובין מושלי, עמדו ארבעה, נוספו עליהם שתי ידיים, על ראשונה ולפני אחרונה, במרכבה אחרת באו, והופיעו ברננה.

מצוין
אַנְשֵׁי לָצוֹן מֹשְׁלֵי.
ל' ועוד י' שווה מ'
י' לפני ן'=מצוין

 

[כל שם שתרצה]

חמש נערות מחונכות
פעמיים בתורה מהלכות

וכומז

בין האנשים עורכות צעדה
ובנוסף תכננו לעצמן: אצעדה

וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַיקֹוָק:
וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן יְקֹוָק אִישׁ אֲשֶׁר מָצָא כְלִי זָהָב אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִיל וְכוּמָז לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי יְקֹוָק:

הסירו את המקלות מעליהן, הרי הן צעירות

כמז ? (קשור לקורס?)

את הכף העבירו לסוף, ולאחר מכן את הראש גוררות
פעם אחת הופיעו
מחוץ למחנה נשלחו.

מזכר
מִזָּכָר עַד נְקֵבָה תְּשַׁלֵּחוּ אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה תְּשַׁלְּחוּם וְלֹא יְטַמְּאוּ אֶת מַחֲנֵיהֶם אֲשֶׁר אֲנִי שֹׁכֵן בְּתוֹכָם:

 

[sl disign]

חמש נערות מחונכות
פעמיים בתורה מהלכות
בין האנשים עורכות צעדה
ובנוסף תכננו לעצמן: אצעדה

וכומז
וַיָּבֹאוּ הָֽאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ.
אֶצְעָדָה וְצָמִיד טַבַּעַת עָגִיל וְכוּמָז.

הסירו את המקלות מעליהן, הרי הן צעירות
את הכף העבירו לסוף, ולאחר מכן את הראש גוררות
פעם אחת הופיעו
מחוץ למחנה נשלחו.

מזכר - שני הו' ירדו, כ' עברה לסוף, נוספה ר' אח"כ.
מִזָּכָר עַד נְקֵבָה תְּשַׁלֵּחוּ אֶל מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶה.

 

[כל שם שתרצה]

@שרלוט אפשר עוד הערה קטנה?..
אם הן כאלו מחונכות, איך הלכו בין האנשים?
נראה לי שבהתחלה היה כתוב 'לא מחונכות', ואח"כ שונה הנוסח מפני הכבוד..

 

[כל שם שתרצה]

וכומז

איך הסברת את הצעירות בלי המקלות?

עריכה:
עכשיו הבנתי.
עצם זה שהשליכו את המקלות, זה אומר שהן צעירות ואינן זקוקות למקלות הליכה.
יפה!

 

[שרלוט]

איך הסברת את הצעירות בלי המקלות?

שני הו' ירדו

 

[כל שם שתרצה]

@שרלוט את זה הבנתי, לא צריך להגזים..
התכוונתי למה הן נקראו צעירות.
אבל ערכתי את ההסבר למעלה. תראי אם זה נכון.

 

[כל שם שתרצה]

יש לי משהו קצת מאתגר. נראה לי הרבה יותר מהרף הרגיל.
להעלות?

 

[sl disign]

יש לי משהו קצת מאתגר. נראה לי הרבה יותר מהרף הרגיל.
להעלות?

לנסות תמיד אפשר.