חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[חודו של כל]

אולי זה:
דמו לה מי שתולים עיניים לחנינה = עבדים גויים
שהם עם הדומה לחמור

לבעלה - בלעם - לא היה חרב (לו יש חרב בידי)
ואת זה היא ראתה (וחרבו שלופה בידו) בגינה (במשעול הכרמים)

כל הכבוד.
זו היתה הכוונה.
העבדים שתולים עיניים לחנינה. (אם כעבדים עינינו לך תלויות עד שתחננו)

 

[חודו של כל]

חידה לפרשת פנחס (זוהי דמות אחת אך יש לפתור את כל השורות)
לקח אברי אדם ביד
השפיע לטובה מיד
קיבל באופן קבוע
לבוא אחרי שבוע

 

[sl disign]

חידה לפרשת פנחס (זוהי דמות אחת אך יש לפתור את כל השורות)
לקח אברי אדם ביד
השפיע לטובה מיד
קיבל באופן קבוע
לבוא אחרי שבוע

הרג את זמרי וכזבי
המגפה נעצרה מיד
ברית כהונת עולם
פנחס זה אליהו בא לברית

 

[חודו של כל]

הרג את זמרי וכזבי
המגפה נעצרה מיד
ברית כהונת עולם
פנחס זה אליהו בא לברית

יפה מאד.
אני משתדל להיות מאד מדוייק בהגדרות אז להשלמת הענין.
לקח אברי אדם ביד - יש לאדם רמח איברים - ויקח רמח בידו.
השפיע לטובה מיד - ותעצר המגיפה
קיבל באופן קבוע
לבוא אחרי שבוע - מגיע לברית שנערכת ביום השמיני אחרי שבוע.

ואם רוצים על אותו פיתרון לאתגר את הילדים אפשר עוד כמה הגדרות קלילות כהמשך.
נכד של בעל שבע
ומצד שני של אלישבע
רננו אחריו לאמור
לייחסו לדומה לחמור

 

[מתגעגע]

נכד של בעל שבע

זה לא אבי שבע? יתרו אבי שבע בנות

ומצד שני של אלישבע

אשת אהרן

רננו אחריו לאמור
לייחסו לדומה לחמור

היכן מוזכר בהקשר לדומה לחמור?

 

[חודו של כל]

זה לא אבי שבע? יתרו אבי שבע בנות

אשת אהרן

היכן מוזכר בהקשר לדומה לחמור?

בעל שבע שמות.
יחסו אותו לגוי - עם הדומה לחמור

 

[נכון מאוד]

חידה לפרשת פנחס (זוהי דמות אחת אך יש לפתור את כל השורות)
לקח אברי אדם ביד
השפיע לטובה מיד
קיבל באופן קבוע
לבוא אחרי שבוע

ואם רוצים על אותו פיתרון לאתגר את הילדים אפשר עוד כמה הגדרות קלילות כהמשך.
נכד של בעל שבע
ומצד שני של אלישבע
רננו אחריו לאמור
לייחסו לדומה לחמור

יפה מאוד !!

 

[נכון מאוד]

עדיין למטות ומסעי
מי בפרשה מסר את נפשו ?
אותן 7 מילים שחוזרות על עצמן ב3 פסוקים ברצף ?
מי גולה לעיר מקלט למרות שלא רצח ?
חוץ מהערים הידועים, איזה עוד מקום נחשב לעיר מקלט ?

 

[שם נפלא]

אותן 7 מילים שחוזרות על עצמן ב3 פסוקים ברצף ?

הִכָּהוּ וַיָּמֹת רֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ

חוץ מהערים הידועים, איזה עוד מקום נחשב לעיר מקלט ?

כל הערים של שבט לוי

 

[מתגעגע]

מי בפרשה מסר את נפשו ?

משה, אף על פי ששמע שמיתתו תלויה בדבר עשה בשמחה ולא אחר (רש"י)

 

[נכון מאוד]

הִכָּהוּ וַיָּמֹת רֹצֵחַ הוּא מוֹת יוּמַת הָרֹצֵחַ

נכון מאוד

כל הערים של שבט לוי

הכוונה שלי היה מקום ולא עיר (עפ"י הרמב"ם)

 

[נכון מאוד]

משה, אף על פי ששמע שמיתתו תלויה בדבר עשה בשמחה ולא אחר (רש"י)

מי מסר את נפשו בפועל, דהיינו נהרג על קידוש השם ?

 

[sl disign]

חוץ מהערים הידועים, איזה עוד מקום נחשב לעיר מקלט ?

מזבח החיצון

 

[נכון מאוד]

מי מסר את נפשו בפועל, דהיינו נהרג על קידוש השם ?

את אוי ואת רקם ואת צור ואת חור ואת רבע

מי גולה לעיר מקלט למרות שלא רצח ?

רב שגלה מגלים תלמידו עמו

 

[נכון מאוד]

ה' פעמים עמדה חמה למשה, יום של יציאת מצרים, ויום של ים, ויום של עמלק, ויום של מתן תורה, ויום של נחלי ארנון (רבינו בחיי יתרו יט, יז)​

מעניין שרש"י בדברים מביא, שבמלחמת עוג עמד השמש למשה, ולכאורה כוונת רש"י למלחמת נחלי ארנון שהיה עם האמוריים...

 

[מתגעגע]

מעניין שרש"י בדברים מביא, שבמלחמת עוג עמד השמש למשה, ולכאורה כוונת רש"י למלחמת נחלי ארנון שהיה עם האמוריים...

אין הכרח לבאר כך ברש"י

 

[נכון מאוד]

אין הכרח לבאר כך ברש"י

אכן, וראיתי כותבים שגם אצל סיחון וגם אצל עוג עמד לו השמש...

 

[מתגעגע]

אכן, וראיתי כותבים שגם אצל סיחון וגם אצל עוג עמד לו השמש...

רש"י הרי מדבר על מלחמת סיחון אולי סובר שהיו באותו יום (ודלא כשיטת המדרש רבה)

 

[מתגעגע]

ולכאורה כוונת רש"י למלחמת נחלי ארנון שהיה עם האמוריים...

מלחמת ארנון היתה לפני מלחמת סיחון

 

[מתגעגע]

מעניין שרש"י בדברים מביא שבמלחמת עוג עמד השמש למשה

יש גורסים ברש"י מלחמת סיחון (ועי' תענית כ. ע"ז כה. וברש"י בבא בתרא קלד. ד"ה שתעמוד, ובבעל הטורים בפסוק וירא בלק)​