חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[מירער]

הפתרון לא קשה, וישרצו..
ויש -רצו.

רק לא כל החידה פתורה לי.

 

[ירושלמי987]

שלוש צלעות אני
ובכולם עמד הבית לידם
פעמיים נזכרתי בפרשתן
ובשני נחת אופנו למטה

ובשלישית הופעתי ליד השור
בחזרת הגלגל מעלה
גם בספרי הנביאים נזכרתי
בחיזוק המבצרים והשחתת הכלים

בין הים ובין הבית נעמדתי
החלפני תמורת לחם
והבאני לעיר התמרים

בסתירת ביתי, שלא על מנת לבנות
איש חתי יבוא לאמצעו
וראשי יצמד לסופי
תמצאנו עוד בתורה כמנין יד
בהוכחת צדק באתי על שכרי
ובכיבוס השמלות נקדשתי
ובשבת קודש נזכרתי
וארבעתן בהכאת הרשעים
הוכפלתי בשאלת הבן
ובמחלוקתו של קרח
אף גם נצבתי על ראש הגבעה
ובעגל הזהב, ובמעשה המרגלים

ובהעלות אופני למעלה
הגעתי ליטבתה

ספוילר: רמז לא בטוח שיובן

רמז לחידה
אבי כנען סרסו ורבעו

 

[sl disign]

שלוש צלעות אני
ובכולם עמד הבית לידם
פעמיים נזכרתי בפרשתן
ובשני נחת אופנו למטה
ובשלישית הופעתי ליד השור
בחזרת הגלגל מעלה
גם בספרי הנביאים נזכרתי
בחיזוק המבצרים והשחתת הכלים.

ב-חמר
וַיְמָֽרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּֽעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים.
וַתַּחְמְרָה בַֽחֵמָר וּבַזָּפֶת.
וְנִשְׁחַת הַכְּלִי אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה בַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר וְשָׁב וַיַּעֲשֵׂהוּ כְּלִי אַחֵר כַּאֲשֶׁר יָשַׁר בְּעֵינֵי הַיּוֹצֵר לַעֲשׂוֹת.
חַזְּקִי מִבְצָרָיִךְ בֹּאִי בַטִּיט וְרִמְסִי בַחֹמֶר.

בין הים ובין הבית נעמדתי
החלפני תמורת לחם
והבאני לעיר התמרים

בחמרים
אותיות חמר נכנסות בין ב ל ים
וַיְסֻכוּם וַיְנַהֲלוּם בַּחֲמֹרִים לְכָל כּוֹשֵׁל וַיְבִיאוּם יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים.

בסתירת ביתי, שלא על מנת לבנות
איש חתי יבוא לאמצעו
וראשי יצמד לסופי
תמצאנו עוד בתורה כמנין יד
בהוכחת צדק באתי על שכרי
ובכיבוס השמלות נקדשתי
ובשבת קודש נזכרתי
וארבעתן בהכאת הרשעים
הוכפלתי בשאלת הבן
ובמחלוקתו של קרח
אף גם נצבתי על ראש הגבעה
ובעגל הזהב, ובמעשה המרגלים
ובהעלות אופני למעלה
הגעתי ליטבתה

מחר - הח' הלכה לאמצע והר' לסוף המילה.
14 פעמים בתורה.
וְעָֽנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר כִּֽי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.
זה מה שמצאתי כולל אות ו' וַיֹּאמֶר ד' אֶל מֹשֶׁה לֵךְ אֶל הָעָם וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָֽם.
שַׁבַּת קֹדֶשׁ לַֽיהוָֹה מָחָר.
וְסָר הֶֽעָרֹב מִפַּרְעֹה מֵֽעֲבָדָיו וּמֵֽעַמּוֹ מָחָר.
וַיָּשֶׂם ד' מוֹעֵד לֵאמֹר מָחָר יַֽעֲשֶׂה ד' הַדָּבָר הַזֶּה בָּאָֽרֶץ.
הִנְנִי מַמְטִיר כָּעֵת מָחָר בָּרָד כָּבֵד מְאֹד.
הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה בִּגְבֻלֶֽךָ.
וְהָיָה כִּֽי יִשְׁאָֽלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר.
כִּֽי יִשְׁאָֽלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר.
וּתְנוּ בָהֵן אֵשׁ וְשִׂימוּ עֲלֵיהֶן קְטֹרֶת לִפְנֵי ד' מָחָר.
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל קֹרַח אַתָּה וְכָל עֲדָתְךָ הֱיוּ לִפְנֵי ד' אַתָּה וָהֵם וְאַֽהֲרֹן מָחָֽר.
וְצֵא הִלָּחֵם בַּֽעֲמָלֵק מָחָר אָֽנֹכִי נִצָּב עַל רֹאשׁ הַגִּבְעָה.
וַיַּרְא אַֽהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו וַיִּקְרָא אַֽהֲרֹן וַיֹּאמַר חַג לַֽד' מָחָֽר.
וְהָֽעֲמָלֵקִי וְהַֽכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב בָּעֵמֶק מָחָר.

הניקוד עלה לח' למעלה.
וַיִּסְעוּ מֵחֹר הַגִּדְגָּד וַֽיַּחֲנוּ בְּיָטְבָֽתָה.

 

[ירושלמי987]

ב-חמר
וַיְמָֽרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּֽעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים.
וַתַּחְמְרָה בַֽחֵמָר וּבַזָּפֶת.
וְנִשְׁחַת הַכְּלִי אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה בַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר וְשָׁב וַיַּעֲשֵׂהוּ כְּלִי אַחֵר כַּאֲשֶׁר יָשַׁר בְּעֵינֵי הַיּוֹצֵר לַעֲשׂוֹת.
חַזְּקִי מִבְצָרָיִךְ בֹּאִי בַטִּיט וְרִמְסִי בַחֹמֶר.

בחמרים
אותיות חמר נכנסות בין ב ל ים
וַיְסֻכוּם וַיְנַהֲלוּם בַּחֲמֹרִים לְכָל כּוֹשֵׁל וַיְבִיאוּם יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים.

מחר - הח' הלכה לאמצע והר' לסוף המילה.
14 פעמים בתורה.
וְעָֽנְתָה בִּי צִדְקָתִי בְּיוֹם מָחָר כִּֽי תָבוֹא עַל שְׂכָרִי.
זה מה שמצאתי כולל אות ו' וַיֹּאמֶר ד' אֶל מֹשֶׁה לֵךְ אֶל הָעָם וְקִדַּשְׁתָּם הַיּוֹם וּמָחָר וְכִבְּסוּ שִׂמְלֹתָֽם.
שַׁבַּת קֹדֶשׁ לַֽיהוָֹה מָחָר.
וְסָר הֶֽעָרֹב מִפַּרְעֹה מֵֽעֲבָדָיו וּמֵֽעַמּוֹ מָחָר.
וַיָּשֶׂם ד' מוֹעֵד לֵאמֹר מָחָר יַֽעֲשֶׂה ד' הַדָּבָר הַזֶּה בָּאָֽרֶץ.
הִנְנִי מַמְטִיר כָּעֵת מָחָר בָּרָד כָּבֵד מְאֹד.
הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה בִּגְבֻלֶֽךָ.
וְהָיָה כִּֽי יִשְׁאָֽלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר.
כִּֽי יִשְׁאָֽלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר.
וּתְנוּ בָהֵן אֵשׁ וְשִׂימוּ עֲלֵיהֶן קְטֹרֶת לִפְנֵי ד' מָחָר.
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל קֹרַח אַתָּה וְכָל עֲדָתְךָ הֱיוּ לִפְנֵי ד' אַתָּה וָהֵם וְאַֽהֲרֹן מָחָֽר.
וְצֵא הִלָּחֵם בַּֽעֲמָלֵק מָחָר אָֽנֹכִי נִצָּב עַל רֹאשׁ הַגִּבְעָה.
וַיַּרְא אַֽהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו וַיִּקְרָא אַֽהֲרֹן וַיֹּאמַר חַג לַֽד' מָחָֽר.
וְהָֽעֲמָלֵקִי וְהַֽכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב בָּעֵמֶק מָחָר.

הניקוד עלה לח' למעלה.
וַיִּסְעוּ מֵחֹר הַגִּדְגָּד וַֽיַּחֲנוּ בְּיָטְבָֽתָה.

יפה מאוד
חסר רק שני משפטים שלא נפתרו
ובשלישית הופעתי ליד השור
החלפני תמורת לחם

הרמז הובן?

ולגבי הו' של ומחר אכן לא שמתי לב
ועוד טעות שלי הפסוק הזה לא הכנסתי
הִנֵּ֨ה יַד־ ד' הווה בְּמִקְנְךָ֙ אֲשֶׁ֣ר בַּשָּׂדֶ֔ה בַּסּוּסִ֤ים בַּֽחֲמֹרִים֙ בַּגְּמַלִּ֔ים בַּבָּקָ֖ר וּבַצֹּ֑אן דֶּ֖בֶר כָּבֵ֥ד מְאֹֽד׃

 

[sl disign]

ובשלישית הופעתי ליד השור
החלפני תמורת לחם

לא הצלחתי להסביר...

 

[ירושלמי987]

לא הצלחתי להסביר...

אני מניח שהבעיה בכותב החידה ולא בפותר
אבל נחכה אולי יהיה מישהו שכן יפתור

 

[sl disign]

הרמז הובן?

כן.
לא ראיתי אותו
כי הסתכלתי לפני העריכה
אבי כנען - חם, רב בהיפוך בר
בחמר

 

[כל שם שתרצה]

שלוש צלעות אני

ראיתי איש יוצר, יורד בית היוצר
נוטל משלים בשבט מושלים
גלגלים עם אופנים, ובתים אשר נבנים
ראיתי בלב שמח, לבעל הבית נהיה אורח
אמרים משבח, רמזים מפתח, בכתב זורח
לגבי המשפט הזה:

ובשלישית הופעתי ליד השור
בחזרת הגלגל מעלה

לא הצלחתי להסביר...

אם לא הבחנת במשענת
להיות בחשבון נידונית
הרי המקרא בא עדיו
'בשור ובחמר יחדיו'

אלא שאם כן,
דע כי לא ייעשה כן
כי אחר שהגלגל עלה למעלה
ובנביאים אינו באותה מעלה
היה צורך לרמוז ולהגיש
ואת השינוי להדגיש
בין חמור ובין חומר
בחידה נותנת אומר
ועשויה כמין חומר
מתוקה כמין תומר

 

[כל שם שתרצה]

פעם אחת בכל המקרא
ששה נוסעים בכרכרה

מה עם זאת? כולם ממתינים לתשובת @שרלוט?

 

[שרלוט]

מה עם זאת? כולם ממתינים לתשובת @שרלוט?

בגללי נוצר פקק תנועה?
זה נראה כמו פרק קיט בקריאת תהילים משותפת
שרק מחכים מי יבוא ויגיד את זה וישחרר את הפקק

 

[שרלוט]

פעם אחת בכל המקרא
ששה נוסעים בכרכרה

וַיִּשְׁרְצוּ מופיעה פעם אחת בלבד

וישבו ראשם בתחילתם
אחר - רצו בעקבותם

וישבו רצו = וישרצו

הרימו לשמאל מבטם
ותמלא הארץ אותם

''וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם''
בסוף הפסוק- צד שמאל מופיעים: ותמלא הארץ אותם

אז הסירו המטה
וחלש מהר ראשם
והנה שרץ צידם נוטה
ועוף פרח מעל ראשם

המטה- האות ו' הוסר ונהיה ישרצו
''יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל-הָאָרֶץ''

הסירו יד מתחת ראשם
ובשני מקומות מושבם
בראשונה עם תנינים
ובשנית אל אב ובנים

יד- האות י' הוסרה ונהיה שרצו
''הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל-נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ''
''וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ שִׁרְצוּ בָאָרֶץ''

הוסיפו שרביט אל התיבה
ובאו אל יוצאי התיבה

אות ו' תחילה - ושרצו
''וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל-הָאָרֶץ''

ובדרך שונה ואחרת
מליצה תהא עוזרת:
עמד שר והיה דר
בתוך צי לא מסודר
סביבותיו שני זקיפים
שר וצי המה עוטפים

על זה כבר @מירער ענה.

 

[כל שם שתרצה]

וַיִּשְׁרְצוּ מופיעה פעם אחת בלבד

מושלם!!
השלמה קלה:

המטה- האות ו' הוסר ונהיה ישרצו

במקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר..

אז הסירו המטה
וחלש מהר ראשם

לאחר שהוסר המטה, הרי נעשית אות י' לראש, והיא נחלשה (הוסר ממנה הדגש החזק).

 

[כל שם שתרצה]

בשלשה מקומות וארבעה
הופיעו איברים ארבעה
בראשון - הושבו ידים אליהם
בשני באה אשה עדיהם
בשלישי - שמירת פתחי פה
ובאחרון לא יצאו אלא בפה
כי במכתב פשטו הם יד
ימין וקרב ניצבו על יד

אל תוך בית נכנסו
ובחמשה אתרים התנוססו
ראשון בפי מוסרת דין שמים
שניה הופיעו בין שתי ידים
שלישית ליד הריון וגם לידה
רביעית מול בית ישראל ויהודה
באחרונה הופעתם שוכנת
אצל נערה, היתה סוכנת

דרך קצרה וארוכה
בדברי אם נזעקה:
'איש חיתי יתן יד?'
צעקה בת ק' כבת כ'
כפה פרשה בתמיהה
והנה באה הופעה

 

[ירושלמי987]

ראיתי איש יוצר, יורד בית היוצר
נוטל משלים בשבט מושלים
גלגלים עם אופנים, ובתים אשר נבנים
ראיתי בלב שמח, לבעל הבית נהיה אורח
אמרים משבח, רמזים מפתח, בכתב זורח
לגבי המשפט הזה:


אם לא הבחנת במשענת
להיות בחשבון נידונית
הרי המקרא בא עדיו
'בשור ובחמר יחדיו'

אלא שאם כן,
דע כי לא ייעשה כן
כי אחר שהגלגל עלה למעלה
ובנביאים אינו באותה מעלה
היה צורך לרמוז ולהגיש
ואת השינוי להדגיש
בין חמור ובין חומר
בחידה נותנת אומר
ועשויה כמין חומר
מתוקה כמין תומר

יישר כח על העידוד והחיזוק

ולגבי ההערה המחכימה שלך
אכן צדקת
אבל הטעות היה פשוט טעות מקלדת
כשהכנתי החידה כתבתי את זה בצורה כזאת
שלוש צלעות אני
ובכולם עמד הבית לידם
פעמיים נזכרתי בפרשתן
ובשני נחת אופנו למטה
ובשלישית הופעתי ליד השור
ובחזרת הגלגל מעלה
גם בספרי הנביאים נזכרתי
בחיזוק המבצרים והשחתת הכלים

ובמקום להפריד מהשורה האינו מודגשת
הפרדתי שורה אחד יותר

וכתבתי כבר למעלה ל @sl disign שאני מניח שהבעיה אצל הכותב ולא אצל הפותר

ומה עם השורה הזו
החלפני תמורת לחם

 

[כל שם שתרצה]

החלפני תמורת לחם

הא לך:
וַיָּבִיאוּ אֶת מִקְנֵיהֶם אֶל יוֹסֵף וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶחֶם בַּסּוּסִים וּבְמִקְנֵה הַצֹּאן וּבְמִקְנֵה הַבָּקָר וּבַחֲמֹרִים וַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל מִקְנֵהֶם בַּשָּׁנָה הַהִוא:

 

[sl disign]

בשלשה מקומות וארבעה
הופיעו איברים ארבעה
בראשון - הושבו ידים אליהם
בשני באה אשה עדיהם
בשלישי - שמירת פתחי פה
ובאחרון לא יצאו אלא בפה
כי במכתב פשטו הם יד
ימין וקרב ניצבו על יד

וַיֹּאמֶר הָשֵׁב יָֽדְךָ אֶל חֵיקֶךָ וַיָּשֶׁב יָדוֹ אֶל חֵיקוֹ וַיּֽוֹצִאָהּ מֵֽחֵיקוֹ וְהִנֵּה שָׁבָה כִּבְשָׂרֽוֹ.
אֵשֶׁת חֵיקֶךָ.
מִשֹּׁכֶבֶת חֵיקֶךָ שְׁמֹר פִּתְחֵי פִיךָ.
לָמָּה תָשִׁיב יָדְךָ וִימִינֶךָ מִקֶּרֶב (חוקך) חֵיקְךָ כַלֵּה.

אל תוך בית נכנסו
ובחמשה אתרים התנוססו
ראשון בפי מוסרת דין שמים
שניה הופיעו בין שתי ידים
שלישית ליד הריון וגם לידה
רביעית מול בית ישראל ויהודה
באחרונה הופעתם שוכנת
אצל נערה, היתה סוכנת

אָֽנֹכִי נָתַתִּי שִׁפְחָתִי בְּחֵיקֶךָ.
הָֽבֵא נָא יָֽדְךָ בְּחֵיקֶךָ וַיָּבֵא יָדוֹ.
הֶאָֽנֹכִי הָרִיתִי אֵת כָּל הָעָם הַזֶּה אִם אָֽנֹכִי יְלִדְתִּיהוּ כִּֽי תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ.
בְּחֵיקֶךָ וָאֶתְּנָה לְךָ אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה.
וּתְהִי לוֹ סֹכֶנֶת וְשָׁכְבָה בְחֵיקֶךָ.

דרך קצרה וארוכה
בדברי אם נזעקה:
'איש חיתי יתן יד?'
צעקה בת ק' כבת כ'
כפה פרשה בתמיהה
והנה באה הופעה

חי קכ

 

[ירושלמי987]

הא לך:
וַיָּבִיאוּ אֶת מִקְנֵיהֶם אֶל יוֹסֵף וַיִּתֵּן לָהֶם יוֹסֵף לֶחֶם בַּסּוּסִים וּבְמִקְנֵה הַצֹּאן וּבְמִקְנֵה הַבָּקָר וּבַחֲמֹרִים וַיְנַהֲלֵם בַּלֶּחֶם בְּכָל מִקְנֵהֶם בַּשָּׁנָה הַהִוא:

אכן

ועכשיו הקושיא יותר חזקה למה @sl disign לא ראתה פסוק זה

 

[sl disign]

אכן

ועכשיו הקושיא יותר חזקה למה @sl disign לא ראתה פסוק זה

ראיתי.
אבל לא הייתי בריכוז כנראה...

 

[ירושלמי987]

כי במכתב פשטו הם יד

הרעיון הזה על קרי וכתיב דבר חדש שעדיין לא כתבת
נכון?

 

[כל שם שתרצה]

הרעיון הזה על קרי וכתיב דבר חדש שעדיין לא כתבת

כתבתי גם כתבתי, בקש את @sl disign שתזכיר.