חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
אני מעלה מחדש כי עשיתי כאן טעות בקטע האחרון

ארבע אברים מהלכות ארבע פעמים
בספר שני מופיע שלוש פעמים
ברביעי הופעתי בספר רביעי
ארבעתן במכות אשר הוכו הרשעים

אלופו הולכת לו
ומרכב האמצעים נתחלף ונתחזקו בתוכם
והופענו ליד אתה ו-אתך

נחלשה הראשונה והופעתי שוב ליד את

הוסיפו לי בראשי והראשונה נתחזקה
והפענו שוב ליד אתה ופעמיים ליד את

הורד ממני עשרה והראשונה נחלשה
וליד המקלל ומיתת המלך הופענו

הורידו כח מהראשונה וששה פעמים מצאנהו
בנקמה- בחורבן -באש -ובחרב -ופעמיים בשממה
 
בתריסר מופיעות
בכד הן באות
ראשונה לציווי
אל מלך עריץ
שניה על צבא
למנהיג נערץ
באחרונה משתדלות
לנחם שוכב על ערש
שבעת ימים ולילות
ישבו אתו לארץ
נתחזקה הדלת
ובכפל הן באות
בתוך שקר ישמעאל
היו הן מגיעות
ושוב היו עומדות
מול איש חמודות
שיגביר עמידות
והוא חש רעידות
צורפו להם ששה
גם בית נתחזק
מט כתר הראשה
המרכבה חיזק
ראש אשר דמם
פתע החל שורק
והנה בכפל מחנים
בחמישי היו פונים
כי היטיבו אמרים
בסילוק הם נזכרים
כי כה הוא בחמש
וחי טוב הביא בשש
משהו שקשור לשורש ד.ב.ר
לא הצלחתי למצוא את המילה המדויקת
 
בתריסר מופיעות
בכד הן באות
ראשונה לציווי
אל מלך עריץ
דַּבֵּר אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ.
שניה על צבא
למנהיג נערץ
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר בְּאָזְנֵיכֶם הַיּוֹם וּלְמַדְתֶּם אֹתָם וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשֹׂתָם
באחרונה משתדלות
לנחם שוכב על ערש
שבעת ימים ולילות
ישבו אתו לארץ
וַיֵּשְׁב֤וּ אִתּוֹ֙ לָאָ֔רֶץ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְשִׁבְעַ֣ת לֵיל֑וֹת וְאֵין־דֹּבֵ֤ר אֵלָיו֙ דָּבָ֔ר כִּ֣י רָא֔וּ כִּֽי־גָדַ֥ל הַכְּאֵ֖ב מְאֹֽד׃
נתחזקה הדלת
ובכפל הן באות
בתוך שקר ישמעאל
היו הן מגיעות
וַיֹּ֨אמֶר גְּדַלְיָ֤הוּ בֶן־אֲחִיקָם֙ אֶל־יוֹחָנָ֣ן בֶּן־קָרֵ֔חַ אַֽל־(תעש) [תַּעֲשֵׂ֖ה] אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה כִּֽי־שֶׁ֛קֶר אַתָּ֥ה דֹבֵ֖ר אֶל־יִשְׁמָעֵֽאל׃ ס
ושוב היו עומדות
מול איש חמודות
שיגביר עמידות
והוא חש רעידות
וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֡י דָּנִיֵּ֣אל אִישׁ־חֲ֠מֻדוֹת הָבֵ֨ן בַּדְּבָרִ֜ים אֲשֶׁר֩ אָנֹכִ֨י דֹבֵ֤ר אֵלֶ֨יךָ֙ וַעֲמֹ֣ד עַל־עׇמְדֶ֔ךָ כִּ֥י עַתָּ֖ה שֻׁלַּ֣חְתִּי אֵלֶ֑יךָ וּבְדַבְּר֥וֹ עִמִּ֛י אֶת־הַדָּבָ֥ר הַזֶּ֖ה עָמַ֥דְתִּי מַרְעִֽיד׃
צורפו להם ששה
גם בית נתחזק
מט כתר הראשה
המרכבה חיזק
ראש אשר דמם
פתע החל שורק
והנה בכפל מחנים
בחמישי היו פונים
כי היטיבו אמרים
בסילוק הם נזכרים
כי כה הוא בחמש
וחי טוב הביא בשש
???????
הלכתי בעקבות @דבי מ.
גם מה שהבאתי לא הסתדר לי עד הסוף
 
דַּבֵּר אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ.

וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר בְּאָזְנֵיכֶם הַיּוֹם וּלְמַדְתֶּם אֹתָם וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשֹׂתָם

וַיֵּשְׁב֤וּ אִתּוֹ֙ לָאָ֔רֶץ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֖ים וְשִׁבְעַ֣ת לֵיל֑וֹת וְאֵין־דֹּבֵ֤ר אֵלָיו֙ דָּבָ֔ר כִּ֣י רָא֔וּ כִּֽי־גָדַ֥ל הַכְּאֵ֖ב מְאֹֽד׃

וַיֹּ֨אמֶר גְּדַלְיָ֤הוּ בֶן־אֲחִיקָם֙ אֶל־יוֹחָנָ֣ן בֶּן־קָרֵ֔חַ אַֽל־(תעש) [תַּעֲשֵׂ֖ה] אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה כִּֽי־שֶׁ֛קֶר אַתָּ֥ה דֹבֵ֖ר אֶל־יִשְׁמָעֵֽאל׃ ס

וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֡י דָּנִיֵּ֣אל אִישׁ־חֲ֠מֻדוֹת הָבֵ֨ן בַּדְּבָרִ֜ים אֲשֶׁר֩ אָנֹכִ֨י דֹבֵ֤ר אֵלֶ֨יךָ֙ וַעֲמֹ֣ד עַל־עׇמְדֶ֔ךָ כִּ֥י עַתָּ֖ה שֻׁלַּ֣חְתִּי אֵלֶ֑יךָ וּבְדַבְּר֥וֹ עִמִּ֛י אֶת־הַדָּבָ֥ר הַזֶּ֖ה עָמַ֥דְתִּי מַרְעִֽיד׃

???????
הלכתי בעקבות @דבי מ.
גם מה שהבאתי לא הסתדר לי עד הסוף
מאיזה אתר חיפוש הבאתם את זה?
כשחיפשתי את דֹּבֵר זה נתן לי את המילה דבר בכל צורות הניקוד
 
מאיזה אתר חיפוש הבאתם את זה?
כשחיפשתי את דֹּבֵר זה נתן לי את המילה דבר בכל צורות הניקוד
בחיפוש הזה
אבל חפשתי גם לפי הסימנים האחרים שהוא נתן
ושם הגעתי כל פעם לדֹּבֵר אז הבנתי שלכאורה זו הכונה
 
צורפו להם ששה
גם בית נתחזק
מט כתר הראשה
המרכבה חיזק
ראש אשר דמם
פתע החל שורק
והנה בכפל מחנים
בחמישי היו פונים
כי היטיבו אמרים
בסילוק הם נזכרים
כי כה הוא בחמש
וחי טוב הביא בשש
דברו
ב' עם דגש, החולם מהד' ירד לחיריק, ר' עם שורוק.
הֵיטִיבוּ כָּל אֲשֶׁר דִּבֵּֽרוּ. - חומש דברים פרק ה' פסוק כה.
וַיֹּאמֶר ד' אֵלָי הֵיטִיבוּ אֲשֶׁר דִּבֵּֽרוּ. - חומש דברים פרק יח פס' יז (טוב) המילה השישית בפסוק.
שניהם בסילוק - סוף פסוק.
 
דברו
ב' עם דגש, החולם מהד' ירד לחיריק, ר' עם שורוק.
הֵיטִיבוּ כָּל אֲשֶׁר דִּבֵּֽרוּ. - חומש דברים פרק ה' פסוק כה.
וַיֹּאמֶר ד' אֵלָי הֵיטִיבוּ אֲשֶׁר דִּבֵּֽרוּ. - חומש דברים פרק יח פס' יז (טוב) המילה השישית בפסוק.
שניהם בסילוק - סוף פסוק.
מה הכונה בתחילת החידה בכד הן באות?
זה לא יכלתי לפתור
 
בתריסר מופיעות
בכד הן באות
האמת שבתחילה כתבתי 'ביד מופיעות, בכד הן באות'. היה בזה חרוז נאה ומשקל זהה.
ואח"כ החלטתי - משום מה - לחלק בין דובר בד' דגושה לד' רפויה. ואולי גם מטעם זה הגענו למצב הזה:
גם מה שהבאתי לא הסתדר לי עד הסוף
כי בקטע הזה נכתב בטעות:
נתחזקה הדלת
ובכפל הן באות
בתוך שקר ישמעאל
היו הן מגיעות
וצריך לומר 'נחלשה הדלת' (או 'נתרועעה הדלת'), כי מכאן זה 'דובר' בד' רפויה.
והפתרונות של שלשתכם הושלמו!!
 
ארבע[ה] אברים (מהלכות) [מהלכים] ארבע פעמים
בספר שני (מופיע) [הופיעו] שלוש פעמים
ברביעי (הופעתי) [הופיעו] בספר רביעי
ארבעתן במכות אשר הוכו הרשעים
אֹתֹתַי
וַאֲנִי אַקְשֶׁה אֶת לֵב פַּרְעֹה וְהִרְבֵּיתִי אֶת אֹתֹתַי וְאֶת מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם:
וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ:
וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְקֹוָק:
כִּי כָל הָאֲנָשִׁים הָרֹאִים אֶת כְּבֹדִי וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר עָשִׂיתִי בְמִצְרַיִם וּבַמִּדְבָּר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי:
אלופו (הולכת) [הלך] לו
ומרכב האמצעים נתחלף ונתחזקו בתוכם
והופענו ליד אתה ו-אתך (צריך הרבה אומץ כדי לציין כמקום ידוע את המילה 'את' ו'אותך' ודומיהן..)
תִּתִּי
וַיֹּאמֶר לָבָן טוֹב תִּתִּי אֹתָהּ לָךְ מִתִּתִּי אֹתָהּ לְאִישׁ אַחֵר שְׁבָה עִמָּדִי:
וְיִשְׁתַּמֵּר חֻקּוֹת עָמְרִי וְכֹל מַעֲשֵׂה בֵית אַחְאָב וַתֵּלְכוּ בְּמֹעֲצוֹתָם לְמַעַן תִּתִּי אֹתְךָ לְשַׁמָּה וְיֹשְׁבֶיהָ לִשְׁרֵקָה וְחֶרְפַּת עַמִּי תִּשָּׂאוּ
נחלשה הראשונה והופעתי שוב ליד את
תִתִּי
וָאֶתְפַּלֵּל אֶל יְקֹוָק אַחֲרֵי תִתִּי אֶת סֵפֶר הַמִּקְנָה אֶל בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה לֵאמֹר:
הוסיפו לי בראשי והראשונה נתחזקה
והפענו שוב ליד אתה ופעמיים ליד את
וַיֹּאמֶר לָבָן טוֹב תִּתִּי אֹתָהּ לָךְ מִתִּתִּי אֹתָהּ לְאִישׁ אַחֵר שְׁבָה עִמָּדִי:
וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל גִּדְעוֹן רַב הָעָם אֲשֶׁר אִתָּךְ מִתִּתִּי אֶת מִדְיָן בְּיָדָם פֶּן יִתְפָּאֵר עָלַי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר יָדִי הוֹשִׁיעָה לִּי:
וַיֹּאמֶר נָבוֹת אֶל אַחְאָב חָלִילָה לִּי מֵיקֹוָק מִתִּתִּי אֶת נַחֲלַת אֲבֹתַי לָךְ:
[הוספה: עת נפתחה השניה, ובחלום בא הראש - תאניה ואניה, כי דמים באו על ראש:
וַיֹּאמֶר אֵלָיו דָּוִד (דמיך) דָּמְךָ עַל רֹאשֶׁךָ כִּי פִיךָ עָנָה בְךָ לֵאמֹר אָנֹכִי מֹתַתִּי אֶת מְשִׁיחַ יְקֹוָק:]

הורד ממני עשרה והראשונה נחלשה
וליד המקלל ומיתת המלך הופענו
לְתִתִּי
וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיֹּאמֶר אֶל שָׂרֵי בָלָק לְכוּ אֶל אַרְצְכֶם כִּי מֵאֵן יְקֹוָק לְתִתִּי לַהֲלֹךְ עִמָּכֶם:
כִּי הַמַּגִּיד לִי לֵאמֹר הִנֵּה מֵת שָׁאוּל וְהוּא הָיָה כִמְבַשֵּׂר בְּעֵינָיו וָאֹחֲזָה בוֹ וָאֶהְרְגֵהוּ בְּצִקְלָג אֲשֶׁר לְתִתִּי לוֹ בְּשֹׂרָה:
הורידו כח מהראשונה ושש(ה) פעמים (מצאנהו) [מצאנום]
בנקמה- בחורבן -באש -ובחרב -ופעמיים בשממה
בְּתִתִּי
וְעָשִׂיתִי בָם נְקָמוֹת גְּדֹלוֹת בְּתוֹכְחוֹת חֵמָה וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְקֹוָק בְּתִתִּי אֶת נִקְמָתִי בָּם:
כִּי כֹה אָמַר ה' יְקֹוִק בְּתִתִּי אֹתָךְ עִיר נֶחֱרֶבֶת כֶּעָרִים אֲשֶׁר לֹא נוֹשָׁבוּ בְּהַעֲלוֹת עָלַיִךְ אֶת תְּהוֹם וְכִסּוּךְ הַמַּיִם הָרַבִּים:
וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְקֹוָק בְּתִתִּי אֵשׁ בְּמִצְרַיִם וְנִשְׁבְּרוּ כָּל עֹזְרֶיהָ:
וְהַחֲזַקְתִּי אֶת זְרֹעוֹת מֶלֶךְ בָּבֶל וּזְרֹעוֹת פַּרְעֹה תִּפֹּלְנָה וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְקֹוָק בְּתִתִּי חַרְבִּי בְּיַד מֶלֶךְ בָּבֶל וְנָטָה אוֹתָהּ אֶל אֶרֶץ מִצְרָיִם:
בְּתִתִּי אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁמָמָה וּנְשַׁמָּה אֶרֶץ מִמְּלֹאָהּ בְּהַכּוֹתִי אֶת כָּל יוֹשְׁבֵי בָהּ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְקֹוָק:
וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְקֹוָק בְּתִתִּי אֶת הָאָרֶץ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה עַל כָּל תּוֹעֲבֹתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ:

חידה נפלאה!!
 
פרשת בא

קלה יחסית..
אין כאן מרכבות ואופנים, וסיבוכי טעמים
רק אותיות חונות, בצורותיהן משתנות:

שבע צלעות
באחת מופיעות
בסיפורי אותות
הנה הן אתות
חסרו עשרה
והנה אתון
ירדה אחרית
ושליחת ארון
באו חמשה
ושוטים סבבו
ובני בליעל
לשמוע לא אבו
נפלה יד
גם לו הורד
ובאו ביד
מלוא הכד
ראשונה ירדה עין
במלוא הכד
אחרונה ערוכה
במלאכה ארוכה
 
שיוסף היה נידון לפני יתרו והכהנים על עניין אשת פוטיפר, והם זכו אותו, ובתמורה לזאת, הוא הוציא את אדמת הכהנים מחק המיסם !!
היכן המקור שיתרו היה מהכהנים שפסקו את דינו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
למעלה