חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

בחמשה מקומות במקרא
באנו במכתב וגם בזכירה
ראשונה, יצאו מעמנו והשתחוו
שניה, כרעו עלינו, ולביתם הושבו
בשתי פעמים, קם מלך וכפיו פרושות
וברביעית התחנן השר לייקר נפשות

ברכיו
וַיּוֹצֵא יוֹסֵף אֹתָם מֵעִם בִּרְכָּיו וַיִּשְׁתַּחוּ לְאַפָּיו אָֽרְצָה.
וְכֹל אֲשֶׁר יִכְרַע עַל בִּרְכָּיו לִשְׁתּוֹת.
קָם מִלִּפְנֵי מִזְבַּח ד' מִכְּרֹעַ עַל בִּרְכָּיו וְכַפָּיו פְּרֻשׂוֹת הַשָּׁמָיִם.
וַיַּעֲמֹד עָלָיו וַיִּבְרַךְ עַל בִּרְכָּיו נֶגֶד כָּל קְהַל יִשְׂרָאֵל וַיִּפְרֹשׂ כַּפָּיו הַשָּׁמָיְמָה.
וַיִּכְרַע עַל בִּרְכָּיו לְנֶגֶד אֵלִיָּהוּ וַיִּתְחַנֵּן אֵלָיו וַיְדַבֵּר אֵלָיו אִישׁ הָאֱלֹקים תִּיקַר נָא נַפְשִׁי וְנֶפֶשׁ עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה חֲמִשִּׁים בְּעֵינֶיךָ.

ופעם אחת בכל המקרא בודדת
ידינו בין כתיבה לזכירה נולדת

וַיָּשֶׂם פָּנָיו בֵּין (ברכו) בִּרְכָּיו.

ועת צפו מים על ראשנו
כי אז ארץ ירשנ

כִּי מְבֹרָכָיו יִירְשׁוּ אָרֶץ.

 

[ירושלמי987]

פותר גם פותר.
אלא שהחכם @ירושלמי987 לא דקדק במילותיה. סבור הוא לתומו שאחד מלא ואחד חסר.
ואני השתדלתי לדקדק:

הכוונה שיש שני דודים ושני בני-אחים. הדוד האחד, הוא ואחיינו בשלשה, והשני הוא ואחיינו בארבעה.
ואלו הם שהוזכרו כאן: ארד ונעמן.

האמת שיש שם משולש נוסף: גרא.
האחד מבני בנימין, והשני והשלישי בדברי הימים (א, פרק ח):
וַיִּהְיוּ בָנִים לְבָלַע אַדָּר וְגֵרָא וַאֲבִיהוּד: וַאֲבִישׁוּעַ וְנַעֲמָן וַאֲחוֹחַ: וְגֵרָא וּשְׁפוּפָן וְחוּרָם:
מפשט המקרא משמע שהיו שני אחים בשם זהה. אבל המלבי"ם מפרש שם שהיו שניהם צאצאי בלע: זה מבני אדר וזה מבני נעמן.
[גם השופט אהוד בן גרא, והצדיק המפורסם שמעי בן גרא, היו מבני בנימין, נראה שהשם הזה היה אהוד עליהם במיוחד].

לא ירדתי לרדת לסוף דעתו של החכם הגדול
הרב @כל שם שתרצה
שאפשר לבחור שניהם ולקחת @כל שם שתרצה מבין שני האחים והדודים שאחד מהם ארבעה ואחד מהם שלושה

 

[ירושלמי987]

באחרית הימים

וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים:

וְעַתָּה הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי לְכָה אִיעָצְךָ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעָם הַזֶּה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים:

בַּצַּר לְךָ וּמְצָאוּךָ כֹּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְּקֹלוֹ:

כִּי יָדַעְתִּי אַחֲרֵי מוֹתִי כִּי הַשְׁחֵת תַּשְׁחִתוּן וְסַרְתֶּם מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶתְכֶם וְקָרָאת אֶתְכֶם הָרָעָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים כִּי תַעֲשׂוּ אֶת הָרַע בְּעֵינֵי ה' לְהַכְעִיסוֹ בְּמַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם:

וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם:
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת עֵילָם נְאֻם ה':
וְעָלִיתָ עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל כֶּעָנָן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים תִּהְיֶה וַהֲבִאוֹתִיךָ עַל אַרְצִי לְמַעַן דַּעַת הַגּוֹיִם אֹתִי בְּהִקָּדְשִׁי בְךָ לְעֵינֵיהֶם גּוֹג:
אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיהֶם וְאֵת דָּוִד מַלְכָּם וּפָחֲדוּ אֶל ה' וְאֶל טוּבוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים:
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִהְיֶה הַר בֵּית ה' נָכוֹן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא הוּא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ עָלָיו עַמִּים:

לֹא יָשׁוּב אַף ה' עַד עֲשֹׂתוֹ וְעַד הֲקִימוֹ מְזִמּוֹת לִבּוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים תִּתְבּוֹנְנוּ בָהּ בִּינָה:
לֹא יָשׁוּב חֲרוֹן אַף ה' עַד עֲשֹׂתוֹ וְעַד הֲקִימוֹ מְזִמּוֹת לִבּוֹ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים תִּתְבּוֹנְנוּ בָהּ:

אוֹי לְךָ מוֹאָב אָבַד עַם כְּמוֹשׁ כִּי לֻקְּחוּ בָנֶיךָ בַּשֶּׁבִי וּבְנֹתֶיךָ בַּשִּׁבְיָה: וְשַׁבְתִּי שְׁבוּת מוֹאָב בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נְאֻם ה' עַד הֵנָּה מִשְׁפַּט מוֹאָב:

וּבָאתִי לַהֲבִינְךָ אֵת אֲשֶׁר יִקְרָה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים כִּי עוֹד חָזוֹן לַיָּמִים:
הערה קטנה: לפי מה שנאמר כאן לפני כמה דפים, כשיש שתי מילים צריך לרמוז זאת בכתב החידה.
חוץ מזה, חידה מושלמת!

מיותר לומר שהפתרון מושלם

 

[ירושלמי987]

פעם אחת בכל המקרא
בצביוני הייתי לתפארה
בין רעה לטובה באתי
וזולת זאת לא הופעתי
במרכבה אחרת אשר רכבתי
מטה רגלי וכמעט נשברתי

הרפיתי חוזקי והמרתי אופני
וביקשתי לי משענת לימיני
והנה בין בני מלכים נמניתי
ועת תפס האלוף במשענתי
ועמד בינה ובין איש חיתי
ובמרכבה חדשה הרכיבני
לא ידעתי כי בא עמל בעיני
ועת הממני ראשי ולא ידעתי נפשי
רע עלי נוצר, והעמיקו יושבי חצור

לא יודע לפתור
אבל מריח לי משהו שהכונה על המילה "גמלוך"
אם כן משאיר את הפתרון , לגדולים וטובים ממני

ערכתי
במחשבה שניה המילה חשבתם

 

[sl disign]

עשתי עשר מקומות
במקרא היינו נזכרות
אצל משביע ומבקר
ולאחר צוואת קבר
אצל בת מלך הארץ
ואצל הקם מן הארץ
ובשאר מקומותינו
אצל מלכים הופענו
המלך הלך אחרינו
ולמלך אחר נאמר
כי לא ירד מאתנו
ובמקום אחר נאמר
כי איש רשע נפל עלינו

המטה
וַיֹּאמֶר הִשָּֽׁבְעָה לִי וַיִּשָּׁבַע לוֹ וַיִּשְׁתַּחוּ יִשְׂרָאֵל עַל רֹאשׁ הַמִּטָּֽה.
הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל וַיֵּשֶׁב עַל הַמִּטָּֽה.
וַיְכַל יַֽעֲקֹב לְצַוֹּת אֶת בָּנָיו וַיֶּֽאֱסֹף רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה וַיִּגְוַע וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּֽיו.
וַתִּקַּח מִיכַל אֶת הַתְּרָפִים וַתָּשֶׂם אֶל הַמִּטָּה. וַיָּבֹאוּ הַמַּלְאָכִים וְהִנֵּה הַתְּרָפִים אֶל הַמִּטָּה וּכְבִיר הָעִזִּים מְרַאֲשֹׁתָיו.
וַיָּקָם מֵהָאָרֶץ וַיֵּשֶׁב אֶל הַמִּטָּה.
וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד הֹלֵךְ אַחֲרֵי הַמִּטָּה.
הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה. לָכֵן הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה כִּי מוֹת תָּמוּת. לָכֵן הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה כִּי מוֹת תָּמוּת.
וְהָמָן נֹפֵל עַל הַמִּטָּה.

בהמרת שנים מכל אופנינו
בשלשה עשר מקומות באנו
עם אותות ועם הקהל הופענו
ומלפני ה' בציווי באנו
אל החצי, בארבעה הגענו
ועל יד נחלה, בשנים גרענו
קצה לימינינו בשני מאמרים
צץ ופרח באחרון הנותרים

וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ אֲשֶׁר תַּֽעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָֽאֹתֹֽת.
קַח אֶת הַמַּטֶּה וְהַקְהֵל אֶת הָֽעֵדָה.
וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הַמַּטֶּה מִלִּפְנֵי ד'.
לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַֽחֲצִי הַמַּטֶּֽה.
שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַֽחֲצִי הַמַּטֶּה.
לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה.
שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה
עַל נַֽחֲלַת הַמַּטֶּה אֲשֶׁר תִּֽהְיֶינָה לָהֶם וּמִגֹּרַל נַֽחֲלָתֵנוּ יִגָּרֵֽעַ.
וְנֽוֹסְפָה נַֽחֲלָתָן עַל נַֽחֲלַת הַמַּטֶּה אֲשֶׁר תִּֽהְיֶינָה לָהֶם וּמִֽנַּחֲלַת מַטֵּה אֲבֹתֵינוּ יִגָּרַע נַֽחֲלָתָֽן.
וַיִּשְׁלַח אֶת קְצֵה הַמַּטֶּה.
וַיֹּאמֶר טָעֹם טָעַמְתִּי בִּקְצֵה הַמַּטֶּה.
צָץ הַמַּטֶּה פָּרַח הַזָּדוֹן.

 

[sl disign]

חציה הראשון של חידה זו, הנאני
והוא בסגנון קצת שונה מהמורגל בלשוני
שש פעמים באותה פרשה
באה אם והקיפה את בנה
הסירה תוכו ונתנה ראשו בקרבו
עד כי חמשים ומאה הוסיפה בלבו
בשלשה מקומות עמד בנו לצידו
בשנים עם שדה ובאחת עם אשתו

אברהם
מוזכר שש פעמים בפרשת ויחי.
א-ברה-ם - ברה הבן שלה.
הסירה תוכו של בנה ולשים ר' במקום.
נ + נ + ק = ר יוצא אברהם.

אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו אַבְרָהָם וְיִצְחָק.
וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק.
אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק.
אֲשֶׁר קָנָה אַבְרָהָם אֶת הַשָּׂדֶה.
אֲשֶׁר קָנָה אַבְרָהָם אֶת הַשָּׂדֶה.
שָׁמָּה קָּֽבְרוּ אֶת אַבְרָהָם וְאֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ.

 

[sl disign]

פעם אחת בכל המקרא
בצביוני הייתי לתפארה
בין רעה לטובה באתי
וזולת זאת לא הופעתי

וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה אֱלֹקים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה.

במרכבה אחרת אשר רכבתי
מטה רגלי וכמעט נשברתי

וְהָאֳנִיָּה חִשְּׁבָה לְהִשָּׁבֵר.
ירד הדגש מהה' בסוף.

הרפיתי חוזקי והמרתי אופני
וביקשתי לי משענת לימיני
והנה בין בני מלכים נמניתי

וַחֲשֻׁבָה וָאֹהֶל וּבֶרֶכְיָה וַחֲסַדְיָה יוּשַׁב חֶסֶד חָמֵשׁ.
ירד הדגש מש' ונוספה האות ו'.

ועת תפס האלוף במשענתי
ועמד בינה ובין איש חיתי
ובמרכבה חדשה הרכיבני
לא ידעתי כי בא עמל בעיני

וָאֲחַשְּׁבָה לָדַעַת זֹאת עָמָל (היא) הוּא בְעֵינָי.
כשהא' עמדה בן הו' לח'.

ועת הממני ראשי ולא ידעתי נפשי
רע עלי נוצר, והעמיקו יושבי חצור

הִנֵּה אָנֹכִי יוֹצֵר עֲלֵיכֶם רָעָה וְחֹשֵׁב עֲלֵיכֶם מַחֲשָׁבָה.
הֶעְמִיקוּ לָשֶׁבֶת יֹשְׁבֵי חָצוֹר נְאֻם ד' כִּי יָעַץ עֲלֵיכֶם נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל עֵצָה וְחָשַׁב (עליהם) עֲלֵיכֶם מַחֲשָׁבָה.
נוספה האות מ' בראש המילה.

 

[ירושלמי987]

@sl disign
משהו משהו
הייתי באמצע הפתרון
חשבתי על המילה חשבתם
הסתדר לי כמה משפטים
ביני לביני ראיתי שפתרת כבר

 

[כל שם שתרצה]

ברכיו

המטה

אברהם

שלוש שלמויות!!

 

[כל שם שתרצה]

מילה אחת?

כבר הקדמתי (אולי באמת צריך לנעוץ בתחילת האשכול, אלא שאין לי אפשרות כזאת)
ש(אצלי) בכל מקום מדובר על מילה אחת בלבד, אלא אם כן מופיע במפורש בגוף החידה אחרת. כלומר: 'שתי מילים ניצבות', וכדומה.
אז אם יש לשון רבים, לא להתבלבל, מדובר על המילה שנאמרת בלשון רבים, או על אותיותיה/איבריה/צלעותיה/חלקיה/מרכיביה.

 

[ירושלמי987]

שלוש שלמויות!!

כמאמר הכתוב
שְׁלָמְכוֹן יִשְׂגֵּא

 

[כל שם שתרצה]

שתי מילים זעירות
בעשרה מקומות נזכרות
אחרי פרידה ולפני ברכה נאמנה
במצות יציאה וביראת שטנה
לאחר חשכת תבל וגזירת מלוכה
להעביר רעת נבל ולהביט צפונה
ואצל איפה יוצאת, בכל הארץ עינה

 

[כל שם שתרצה]

וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה אֱלֹקים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה.

שכחתי לכתוב גם על זאת: מושלמת!!
והפירוט שלה נצרך גם בגלל המילים החדשות.

 

[sl disign]

שתי מילים זעירות
בעשרה מקומות נזכרות
אחרי פרידה ולפני ברכה נאמנה
במצות יציאה וביראת שטנה
לאחר חשכת תבל וגזירת מלוכה
להעביר רעת נבל ולהביט צפונה
ואצל איפה יוצאת, בכל הארץ עינה

שא נא
אַֽחֲרֵי הִפָּֽרֶד לוֹט מֵֽעִמּוֹ שָׂא נָא עֵינֶיךָ.
וְעַתָּה שָׂא נָא כֵלֶיךָ תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי (צידה) צָיִד: וַֽעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּֽאֲשֶׁר אָהַבְתִּי וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה בַּֽעֲבוּר תְּבָֽרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמֽוּת.
וַיֹּאמֶר שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה כָּל הָֽעֲתֻּדִים. אֲשֶׁר נָדַרְתָּ לִּי שָׁם נֶדֶר עַתָּה קוּם צֵא מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת וְשׁוּב אֶל אֶרֶץ מוֹלַדְתֶּךָ.
וַיֹּאמְרוּ לוּ יִשְׂטְמֵנוּ יוֹסֵף וְהָשֵׁב יָשִׁיב לָנוּ אֵת כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר גָּמַלְנוּ אֹתֽוֹ: וַיְצַוּוּ אֶל יוֹסֵף לֵאמֹר אָבִיךָ צִוָּה לִפְנֵי מוֹתוֹ לֵאמֹֽר: כֹּה תֹֽאמְרוּ לְיוֹסֵף אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּֽי רָעָה גְמָלוּךָ וְעַתָּה שָׂא נָא לְפֶשַׁע עַבְדֵי.
וַתֶּחְשַׁךְ הָאָרֶץ וכו' וְעַתָּה שָׂא נָא חַטָּאתִי.
וְעַתָּה שָׂא נָא אֶת חַטָּאתִי וְשׁוּב עִמִּי וְאֶשְׁתַּחֲוֶה לד': וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל לֹא אָשׁוּב עִמָּךְ כִּי מָאַסְתָּה אֶת דְּבַר ד' וַיִּמְאָסְךָ ד' מִהְיוֹת מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל.
.שָׂא נָא לְפֶשַׁע אֲמָתֶךָ כִּי עָשֹׂה יַעֲשֶׂה
וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם שָׂא נָא עֵינֶיךָ דֶּרֶךְ צָפוֹנָה.
וַיֹּאמֶר אֵלַי שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה מָה הַיּוֹצֵאת הַזֹּאת: וָאֹמַר מַה הִיא וַיֹּאמֶר זֹאת הָאֵיפָה הַיּוֹצֵאת וַיֹּאמֶר זֹאת עֵינָם בְּכָל הָאָרֶץ.

 

[כל שם שתרצה]

שא נא

מושלם!!

 

[כל שם שתרצה]

אך שתי פעמים בצורתי
באתי במקרא על מרכבתי
בין אח ושאר השושלת
ובין מלך ואם משכלת

ועת הוחלפו בי שני אופנים
השבי והמפתח אשר חונים
ותחזק ידי אשר על משענתי
או אז הרביתי הופעתי
בשבעה מקומות מדודה:
אצל מלך נמלט במצודה
עם ערי הרכב היו נדודי
וגם לנהר גוזן וערי מדי
בענן יומם ועם עדר לבטח
במחוז חפצם וגם גוי שוטח

ועת נתגלגלו שנית שני האופנים
האחד במקום רעהו היו חונים
ויתחזק לבבי, ואבוא שתי פעמים
האחד אצל אשה נאהבת
והשני עם ברית נזכרת

ושוב עליתי לי במעלה
ולצרור רגלי עשיתי סגולה
ואז באתי במקומות שבעה
בעצב, במיתה, ועל יד רעה

ועת ניטל שרביטי בשביה
נחלשה ידי וניצבה רפויה
ניטלה ממני מעלתי
גם הוסר אופן מרכבתי
ובאתי בדברי תוכחת
מפי בן חלקיהו נשלחת

 

[שרלוט]

אך שתי פעמים בצורתי
באתי במקרא על מרכבתי

וַיְנַחֵם

בין אח ושאר השושלת
ובין מלך ואם משכלת

וַיְנַחֵם אוֹתָם וַיְדַבֵּר עַל-לִבָּם
וַיְנַחֵם דָּוִד אֵת בַּת-שֶׁבַע אִשְׁתּוֹ

ועת הוחלפו בי שני אופנים
השבי והמפתח אשר חונים
ותחזק ידי אשר על משענתי
או אז הרביתי הופעתי

שני ניקוד בו הוחלפו, השווא והפתח
דגש באות י' אשר ע''י האות ו' המשענת
וַיַּנְחֵם במקום וַיְנַחֵם

אצל מלך נמלט במצודה
עם ערי הרכב היו נדודי
וגם לנהר גוזן וערי מדי
בענן יומם ועם עדר לבטח
במחוז חפצם וגם גוי שוטח

וַיַּנְחֵם אֶת-פְּנֵי ...הֱיוֹת-דָּוִד בַּמְּצוּדָה
וַיַּנְחֵם בְּעָרֵי הָרֶכֶב וְעִם-הַמֶּלֶךְ
וַיַּנְחֵם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי
וַיַּנְחֵם בֶּעָנָן יוֹמָם
וַיַּנְחֵם לָבֶטַח
וַיַּנְחֵם אֶל-מְחוֹז חֶפְצָם
שֹׁטֵחַ לַגּוֹיִם וַיַּנְחֵם

ועת נתגלגלו שנית שני האופנים
האחד במקום רעהו היו חונים
ויתחזק לבבי, ואבוא שתי פעמים
האחד אצל אשה נאהבת
והשני עם ברית נזכרת

הניקוד משתנה שוב, וַיִּנָּחֵם
דגש בלב המילה, האות נ'
וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ
וַיִּנָּחֵם ה' על הרעה

ושוב עליתי לי במעלה
ולצרור רגלי עשיתי סגולה
ואז באתי במקומות שבעה
בעצב, במיתה, ועל יד רעה

וַיִּנָּחֶם
וַיִּנָּחֶם ה' כי עשה את האדם
וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה וַיַּעַל עַל-גֹּזֲזֵי צֹאנוֹ
וַיִּנָּחֶם ה' על הרעה
ויִּשְׁלַח יָדוֹ הַמַּלְאָךְ יְרוּשָׁלִַם לְשַׁחֲתָהּ וַיִּנָּחֶם
ויחל את פני ה', וַיִּנָּחֶם ה'
שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה וַיִּנָּחֶם
וַיִּנָּחֶם עַל-הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית

ועת ניטל שרביטי בשביה
נחלשה ידי וניצבה רפויה
ניטלה ממני מעלתי
גם הוסר אופן מרכבתי
ובאתי בדברי תוכחת
מפי בן חלקיהו נשלחת

וְיִנָּחֵם
ירמיהו: וְיִנָּחֵם ה' אל הרעה...

 

[sl disign]

אך שתי פעמים בצורתי
באתי במקרא על מרכבתי
בין אח ושאר השושלת
ובין מלך ואם משכלת

וינחם
אָֽנֹכִי אֲכַלְכֵּל אֶתְכֶם וְאֶֽת טַפְּכֶם וַיְנַחֵם אוֹתָם וַיְדַבֵּר עַל לִבָּֽם.
וַיְנַחֵם דָּוִד אֵת בַּת שֶׁבַע.

ועת הוחלפו בי שני אופנים
השבי והמפתח אשר חונים
ותחזק ידי אשר על משענתי
או אז הרביתי הופעתי
בשבעה מקומות מדודה:
אצל מלך נמלט במצודה
עם ערי הרכב היו נדודי
וגם לנהר גוזן וערי מדי
בענן יומם ועם עדר לבטח
במחוז חפצם וגם גוי שוטח

הפתח והשווא מתחלפים והי' מקבלת דגש ליד הו'.
וַיַּנְחֵם אֶת פְּנֵי מֶלֶךְ מוֹאָב וַיֵּשְׁבוּ עִמּוֹ כָּל יְמֵי הֱיוֹת דָּוִד בַּמְּצוּדָה.
וַיַּנְחֵם בְּעָרֵי הָרֶכֶב.
וַיַּנְחֵם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר נְהַר גּוֹזָן וְעָרֵי מָדָי.
וַיַּנְחֵם בֶּעָנָן יוֹמָם.
וַיְנַהֲגֵם כַּעֵדֶר בַּמִּדְבָּר: וַיַּנְחֵם לָבֶטַח.
וַיִּשְׂמְחוּ כִי יִשְׁתֹּקוּ וַיַּנְחֵם אֶל מְחוֹז חֶפְצָם.
מַשְׂגִּיא לַגּוֹיִם וַיְאַבְּדֵם שֹׁטֵחַ לַגּוֹיִם וַיַּנְחֵם.

ועת נתגלגלו שנית שני האופנים
האחד במקום רעהו היו חונים
ויתחזק לבבי, ואבוא שתי פעמים
האחד אצל אשה נאהבת
והשני עם ברית נזכרת

וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּֽאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק.
וַיִּזְכֹּר לָהֶם בְּרִיתוֹ וַיִּנָּחֵם כְּרֹב (חסדו) חֲסָדָיו.

ושוב עליתי לי במעלה
ולצרור רגלי עשיתי סגולה
ואז באתי במקומות שבעה
בעצב, במיתה, ועל יד רעה

סגול במקום צירה.
וַיִּנָּחֶם ד' כִּֽי עָשָׂה אֶת הָֽאָדָם בָּאָרֶץ וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּֽוֹ.
וַתָּמָת בַּת שׁוּעַ אֵֽשֶׁת יְהוּדָה וַיִּנָּחֶם יְהוּדָה.
וַיִּנָּחֶם ד' עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַֽעֲשׂוֹת לְעַמּֽוֹ.
וַיִּנָּחֶם ד' אֶל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית.
וַיִּנָּחֶם ד' אֶל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר עֲלֵיהֶם.
וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹקים עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לָהֶם וְלֹא עָשָׂה.
וַיִּנָּחֶם עַל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית רַב עַתָּה.

ועת ניטל שרביטי בשביה
נחלשה ידי וניצבה רפויה
ניטלה ממני מעלתי
גם הוסר אופן מרכבתי
ובאתי בדברי תוכחת
מפי בן חלקיהו נשלחת

וְעַתָּה הֵיטִיבוּ דַרְכֵיכֶם וּמַעַלְלֵיכֶם וְשִׁמְעוּ בְּקוֹל ד' אֱלֹקיכֶם וְיִנָּחֵם ד' אֶל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר עֲלֵיכֶם.

 

[כל שם שתרצה]

וַיְנַחֵם

וינחם

מושלם!!
נראה לי שהפעם הגזמתי עם ההופעות המרובות.. זו חידה כמעט משולשת.
אז כל הכבוד על הפתרון הארוך!

 

[כל שם שתרצה]

שתי פעמים בכל המקרא
אחת בכתיבה ואחת באמירה
האמירה בקבורת ראש ממלכה
והכתיבה אצל המסרב לאכילה
ונאמרה הכתיבה בצורה שונה
כי רחבה כרסה והנה היא בין שינה