חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[ירושלמי987]

מכך שכתב מי השתחוה למי ולא מדבר על הנשיקה

עדיין נראה לי שהו' החיבור מחבר את הנשיקה להשתחויה
אוקיי לא נראה לי שיש טעם להתווכח שוב ושוב
זה מה שנראה לי ויש לי סמוכין לדברי מהצפנת פענח והשפתי חכמים שהבאתי לעיל מחיפוש מרשת

 

[ירושלמי987]

אחרונה להיום (או הלילה)

שתי מילים אנחנו
פעמיים במקרא תמצאו אותנו
הראשון בעת התחזק החולה על המטה
השני בעת בואם לשדה מואב
ובעת הרעב באנו נשענים במטה

 

[מתגעגע]

היכן נזכר מקום גורן האטד בשם אחר?

 

[הספרן]

היכן נזכר מקום גורן האטד בשם אחר?

וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִי אֶת הָאֵבֶל בְּגֹרֶן הָאָטָד וַיֹּאמְרוּ אֵבֶל כָּבֵד זֶה לְמִצְרָיִם עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ אָבֵל מִצְרַיִם אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן.

ויש שמזהים את גרן האטד עם בֵית חָגְלָה שהוזכרה בספר יהושע פרק יח פסוק כא

 

[sl disign]

אחרונה להיום (או הלילה)

שתי מילים אנחנו
פעמיים במקרא תמצאו אותנו
הראשון בעת התחזק החולה על המטה
השני בעת בואם לשדה מואב
ובעת הרעב באנו נשענים במטה

שני בניו
וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי בָנָיו עִמּוֹ אֶת מְנַשֶּׁה וְאֶת אֶפְרָֽיִם: וַיַּגֵּד לְיַֽעֲקֹב וַיֹּאמֶר הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל וַיֵּשֶׁב עַל הַמִּטָּֽה.
וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה לָגוּר בִּשְׂדֵי מוֹאָב הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּשְׁנֵי בָנָיו: וְשֵׁם הָאִישׁ אֱלִימֶלֶךְ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ נָעֳמִי וְשֵׁם שְׁנֵי בָנָיו מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן.

 

[כל שם שתרצה]

אחר(י) הדברים האלה

מושלם!!

 

[כל שם שתרצה]

הנה לכם עוד שלש, החכם בכם - עליהן יחלוש. בהצלחה!
בשמונה מקומות במקרא
הופעתי לי בתפארה
אצל אב ובן באו נצמדים
הוסיפו ראש וחיברו בתים
ולאחר שני יתרים
במקרא היו נזכרים
ושנית היו בתורה
אצל מקבלי גערה
שלישית ושביעית היו כלואים
בין אויבים וגם שונאים
ושוב לא היו מרוצים
כי לצידם באו עריצים
בחמישית ההופעה
הנה סביבם עיר ישועה
בשישית בין שודים
ובאחרית עם נמלים

---

שתי פעמים באתי במקרא
האחת אצל אב מתעבר
והשנית על יד קש עובר
ובהסירי משענת מידי
רוח קדים הכתה בי

---

בתוך ביתי באתי
פעם אחת בתורתי
וזולתו לא נזכרתי
בכל ספרי דתי

בצאתי מביתי חוצה
במקומות עשתי עשר
במקרא הייתי נמצא
ראשית בדבר אויב וצר
בשנית - פגעני ברק
ואצל איש בלא כלים
רביעית על עם חרמי
ושוב שילשתי פעמיי
ובהן יצאתי ממקומי
ולא אשוב עוד למושבי
פעמיים הובאתי ביד
ופעם אחת על פנים
ובאחרית לפני הטיית יד
עשיתי כושים חללים

אחר - החלפתי מרכבתי
כי לרגלי איש חיתי
הוספתי אופנים שלשה
שנים ניצבים ואחד נתכסה
פרישת הרקיע עליו נסוכה
תחת ראשי שטחתי גלגל
נמתח עליון, נתיישר סגלגל
וביתי ריקן, בטני חסרה
יבש נהרי ורוקנה מצולה

 

[sl disign]

שתי פעמים באתי במקרא
האחת אצל אב מתעבר
והשנית על יד קש עובר
ובהסירי משענת מידי
רוח קדים הכתה בי

ואפיצם
אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה אֲחַלְּקֵם בְּיַֽעֲקֹב וַֽאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵֽל.
וַאֲפִיצֵם כְּקַשׁ עוֹבֵר לְרוּחַ מִדְבָּר.
כְּרוּחַ קָדִים אֲפִיצֵם.

 

[sl disign]

בתוך ביתי באתי
פעם אחת בתורתי
וזולתו לא נזכרתי
בכל ספרי דתי

בחרבי
אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָֽאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּֽי.

צאתי מביתי חוצה
במקומות עשתי עשר
במקרא הייתי נמצא
ראשית בדבר אויב וצר
בשנית - פגעני ברק
ואצל איש בלא כלים
רביעית על עם חרמי
ושוב שילשתי פעמיי
ובהן יצאתי ממקומי
ולא אשוב עוד למושבי
פעמיים הובאתי ביד
ופעם אחת על פנים
ובאחרית לפני הטיית יד
עשיתי כושים חללים

בלי ה
אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּֽוֹרִישֵׁמוֹ יָדִֽי.
אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי.
כִּי גַם חַרְבִּי וְגַם כֵּלַי לֹא לָקַחְתִּי בְיָדִי.
כִּי רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם חַרְבִּי הִנֵּה עַל אֱדוֹם תֵּרֵד וְעַל עַם חֶרְמִי לְמִשְׁפָּט.
וְהוֹצֵאתִי חַרְבִּי מִתַּעְרָהּ.
לָכֵן תֵּצֵא חַרְבִּי מִתַּעְרָהּ
הוֹצֵאתִי חַרְבִּי מִתַּעְרָהּ לֹא תָשׁוּב עוֹד.
וְנָתַתִּי אֶת חַרְבִּי בְּיָדוֹ.
בְּתִתִּי חַרְבִּי בְּיַד מֶלֶךְ בָּבֶל.
בְּעוֹפְפִי חַרְבִּי עַל פְּנֵיהֶם.
גַּם אַתֶּם כּוּשִׁים חַלְלֵי חַרְבִּי הֵמָּה: וְיֵט יָדוֹ.

אחר - החלפתי מרכבתי
כי לרגלי איש חיתי
הוספתי אופנים שלשה
שנים ניצבים ואחד נתכסה
פרישת הרקיע עליו נסוכה
תחת ראשי שטחתי גלגל
נמתח עליון, נתיישר סגלגל
וביתי ריקן, בטני חסרה
יבש נהרי ורוקנה מצולה

הָאֹמֵר לַצּוּלָה חֳרָבִי וְנַהֲרֹתַיִךְ אוֹבִישׁ.
מתחת הח' שלוש אופנים: שווא זה שניים ניצבים והפתח שוכב.
מתחת הר' קמץ שזה סגול שהתחבר.
הב' בלי דגש.

 

[מתגעגע]

וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִי אֶת הָאֵבֶל בְּגֹרֶן הָאָטָד וַיֹּאמְרוּ אֵבֶל כָּבֵד זֶה לְמִצְרָיִם עַל כֵּן קָרָא שְׁמָהּ אָבֵל מִצְרַיִם אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן.
ויש שמזהים את גרן האטד עם בֵית חָגְלָה שהוזכרה בספר יהושע פרק יח פסוק כא

מוזכר בתורה במקום אחר

 

[sl disign]

בשמונה מקומות במקרא
הופעתי לי בתפארה
אצל אב ובן באו נצמדים
הוסיפו ראש וחיברו בתים
ולאחר שני יתרים
במקרא היו נזכרים
ושנית היו בתורה
אצל מקבלי גערה
שלישית ושביעית היו כלואים
בין אויבים וגם שונאים
ושוב לא היו מרוצים
כי לצידם באו עריצים
בחמישית ההופעה
הנה סביבם עיר ישועה
בשישית בין שודים
ובאחרית עם נמלים

עז
רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָֽז. אב ובן באו נצמדים - ר+אובן. יתר שאת ויתר עז.
אָרוּר אַפָּם כִּי עָז.
יַצִּילֵנִי מֵאֹיְבִי עָז מִשֹּׂנְאַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי.
עַל כֵּן יְכַבְּדוּךָ עַם עָז קִרְיַת גּוֹיִם עָרִיצִים יִירָאוּךָ.
עִיר עָז לָנוּ יְשׁוּעָה.
הַמַּבְלִיג שֹׁד עַל עָז וְשֹׁד עַל מִבְצָר יָבוֹא.
יַצִּילֵנִי מֵאֹיְבִי עָז וּמִשֹּׂנְאַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי.
הַנְּמָלִים עַם לֹא עָז וַיָּכִינוּ בַקַּיִץ לַחְמָם.

 

[ירושלמי987]

שני בניו
וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי בָנָיו עִמּוֹ אֶת מְנַשֶּׁה וְאֶת אֶפְרָֽיִם: וַיַּגֵּד לְיַֽעֲקֹב וַיֹּאמֶר הִנֵּה בִּנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל וַיֵּשֶׁב עַל הַמִּטָּֽה.
וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה לָגוּר בִּשְׂדֵי מוֹאָב הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּשְׁנֵי בָנָיו: וְשֵׁם הָאִישׁ אֱלִימֶלֶךְ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ נָעֳמִי וְשֵׁם שְׁנֵי בָנָיו מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן.

נכון זה הפתרון

 

[כל שם שתרצה]

ואפיצם

בחרבי

עז

שלש שלמויות!!
ושתי הערות קלות:

תחת ראשי שטחתי גלגל
נמתח עליון, נתיישר סגלגל

מתחת הר' קמץ שזה סגול שהתחבר.

למען האמת, זו הברקה שלא עלתה על דעתי!
כלומר, להגדיר את הקמץ כ'סגול שהתחבר'. גאוני בהחלט.
אני התכוונתי לומר שבמקום השווא שתחת הרי"ש, בא קמץ, ולכן הארכתי להגדיר שהגלגל (אחת הנקודות של השווא) 'נשטח' להיות כמו פתח. ושוב הסברתי כוונתי, שהכוונה לגלגל העליון דווקא, שהוא 'נמתח' מעגלגלותו, והגלגל התחתון של השווא, נתיישרה צורתו האליפטית (סגלגל) ונזקפה (כאן מוגדר הקמץ כשני קווים העומדים זה במאוזן וזה במאונך).
אבל ההברקה שכתבת יותר מוצלחת.

אצל אב ובן באו נצמדים
הוסיפו ראש וחיברו בתים

אב ובן באו נצמדים - ר+אובן.

וכיון שבשניהם יש אות ב', היה הכרח להסביר שצריך להוריד 'בית' אחד, וזו הכוונה ב'חיברו בתים'.

 

[כל שם שתרצה]

פעם אחת במקרא באתי
בברכת יפה תואר הופעתי
וכאשר מקלי נלקח
נזכרתי אצל בני קרח
הקיפוני כי לא אבטח
עת יצאתי מביתי לבדי
עם מטה תפארה בידי
והנה כבוד חדש עמדי
הוסר מקלי, ובענן נתנוני
אחר, בבית יציב איתן הביאוני
לא כבית שימוש בו נתלוננתי
כי ליד שאהבה נפשי הציבוני
ועם מאכל המושל לא שמוני
ויהי כי נפתח ביתי
והחלפתי מרכבתי
כי אחזתי את הקש
ושאלתי המבוקש
בשרביט נגעתי
ושאלתי עניתי

 

[sl disign]

פעם אחת במקרא באתי
בברכת יפה תואר הופעתי

ובקשתי
וַֽאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָֽאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּֽי.

וכאשר מקלי נלקח
נזכרתי אצל בני קרח
הקיפוני כי לא אבטח

כִּי לֹא בְקַשְׁתִּי אֶבְטָח.

עת יצאתי מביתי לבדי
עם מטה תפארה בידי
והנה כבוד חדש עמדי

כְּבוֹדִי חָדָשׁ עִמָּדִי וְקַשְׁתִּי בְּיָדִי תַחֲלִיף.

הוסר מקלי, ובענן נתנוני

אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּֽעָנָן.

אחר, בבית יציב איתן הביאוני
לא כבית שימוש בו נתלוננתי
כי ליד שאהבה נפשי הציבוני
ועם מאכל המושל לא שמוני

עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו.
לֶחֶם הַפֶּחָה לֹא בִקַּשְׁתִּי.
לא ב' השימוש אלא ב' חלק מהמילה.

ויהי כי נפתח ביתי
והחלפתי מרכבתי
כי אחזתי את הקש
ושאלתי המבוקש
בשרביט נגעתי
ושאלתי עניתי

פתח בב', קמץ בק' ובש'
אִם מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ וְאִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב לָתֵת אֶת שְׁאֵלָתִי וְלַעֲשׂוֹת אֶת בַּקָּשָׁתִי יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לָהֶם וּמָחָר אֶעֱשֶׂה כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ.

 

[כל שם שתרצה]

ובקשתי

מושלם!!

 

[כל שם שתרצה]

משהו קטן וחמוד: מילה אחת כמובן
מרכז הרים בקרבי
ראשי צמחים הקיפוהו
רגלי אדמה עטרוהו
ואם עדיין לא תדעהו
צא ובקש:
על מה צרים סבבו
שתי פעמים בפרשה
אצל שני אחים לתפארה
ועל יד כל העולים לקבורה

 

[ירושלמי987]

שווא זה שניים ניצבים והפתח שוכב

פתח או קמץ?

 

[sl disign]

פתח או קמץ?

אכן זה קמץ.

 

[sl disign]

משהו קטן וחמוד: מילה אחת כמובן
מרכז הרים בקרבי
ראשי צמחים הקיפוהו
רגלי אדמה עטרוהו
ואם עדיין לא תדעהו
צא ובקש:
על מה צרים סבבו
שתי פעמים בפרשה
אצל שני אחים לתפארה
ועל יד כל העולים לקבורה

מצרימה
מרכז הרים = רי
ראשי צמחים הקיפוהו = צמ
רגלי אדמה עטרוהו = מה
על מה צרים סבבו : מ-צרימ-ה
וְעַתָּה שְׁנֵֽי בָנֶיךָ הַנּֽוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד בֹּאִי אֵלֶיךָ מִצְרַיְמָה לִי הֵם אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה כִּרְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן יִֽהְיוּ לִֽי.
וַיָּשָׁב יוֹסֵף מִצְרַיְמָה הוּא וְאֶחָיו וְכָל הָֽעֹלִים אִתּוֹ לִקְבֹּר אֶת אָבִיו אַֽחֲרֵי קָבְרוֹ אֶת אָבִֽיו.