חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

שישה נערים סמוקים (יש לתת הסבר מדוע הם סמוקים)
חמש פעמים מפהקים
בכל הפעמים מישהו אלים לידם התערבל
(כנראה שמפחד התחשים הוא התבלבל)
אם תחלקו את המילה לשתיים
אדם אחד שותה לו מים.

מאדמים - אדומים=סמוקים
אֵילִם מְאָדָּמִים * 5 אילם=אלים
מאד - מים, מאד=אדם.

 

[כל שם שתרצה]

עכשיו תורי?

 

[שרלוט]

מאדמים - אדומים=סמוקים
אֵילִם מְאָדָּמִים * 5 אילם=אלים
מאד - מים, מאד=אדם.

באתי לראות אם הוא נפתר לעולמו
כ''כ מהר?

עכשיו תורי?

למה לא?
מקסימום זה יפתר מוצ''ש...

 

[כל שם שתרצה]

למה לא?

כי אולי משהו קצר זה חצי תור..
לא משנה, אעלה ואח"כ נתחשבן על התורים..

 

[כל שם שתרצה]

חבורת נערות מתהלכות
בארבעה הן נערכות
מקשה ואשה באו לפגישה
נטשו אותה ולבדן הלכו
מצאו מושבן במקומות ששה
בטן וחגור בקצוותיהם דרכו
נחלשה דרכן הלכו ונסמכו
ושלשה גלגלים תמורת הרקיע
נסעו בששה ועוד שני מיותרים
להבדיל מן הקמיצה זוג זה מופיע
הופיעו בתרי עסר עד תרי עסר
שבועה בראשונה ובאחרונה צפונה
הביטו אליו בששה מקומות
נגיעה וזריחה, בין נפשות אהובות
עובר ושב ושבעים וגם שתי חרבות

 

[שרלוט]

חבורת נערות מתהלכות
בארבעה הן נערכות
מקשה ואשה באו לפגישה

ירכה
מִקְשָׁה תֵּיעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה יְרֵכָהּ
המילה ירכה מופיעה בעוד 3 מקומות ליד המילה מקשה
אִישָׁהּ וּבָאוּ בָהּ הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים לְמָרִים וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ

נטשו אותה ולבדן הלכו
מצאו מושבן במקומות ששה
בטן וחגור בקצוותיהם דרכו

נטשו אות ה'
ירך *6
בֶּטֶן וְלַנְפִּל יָרֵךְ
חֲגוֹר-חַרְבְּךָ עַל-יָרֵךְ

נחלשה דרכן הלכו ונסמכו
ושלשה גלגלים תמורת הרקיע
נסעו בששה ועוד שני מיותרים
להבדיל מן הקמיצה זוג זה מופיע

יֶרֶךְ
ירך נסמכת על זו שאחריה, סגול במקום קמץ
ירך אברהם
ירך יעקב
ירך המזבח
ירך המשכן
ירך ימינו
להבדיל מן הקמיצה:
יָרֵךְ גִּבּוֹר

הופיעו בתרי עסר עד תרי עסר
שבועה בראשונה ובאחרונה צפונה
הביטו אליו בששה מקומות
נגיעה וזריחה, בין נפשות אהובות
עובר ושב ושבעים וגם שתי חרבות

מופיעים 11 פעמים בתנ''ך, עד התרי עשר
וַיָּשֶׂם הָעֶבֶד אֶת-יָדוֹ תַּחַת יֶרֶךְ אַבְרָהָם -שבועה
וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה

הביטו אלי ו'- ירכו
מופיע ב6 מקומות

וַיִּגַּע בְּכַף-יְרֵכוֹ וַתֵּקַע כַּף-יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ
וַיִּזְרַח-לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ ...וְהוּא צֹלֵעַ עַל-יְרֵכוֹ
כָּל-הַנֶּפֶשׁ הַבָּאָה לְיַעֲקֹב מִצְרַיְמָה יֹצְאֵי יְרֵכוֹ
יְרֵכוֹ עִבְרוּ וָשׁוּבוּ
שִׁבְעִים בָּנִים יֹצְאֵי יְרֵכוֹ כִּי-נָשִׁים רַבּוֹת הָיוּ לוֹ
חֶרֶב מְלֻמְּדֵי מִלְחָמָה אִישׁ חַרְבּוֹ עַל-יְרֵכוֹ מִפַּחַד בַּלֵּילוֹת.

 

[כל שם שתרצה]

ושלשה גלגלים תמורת הרקיע
נסעו בששה ועוד שני מיותרים
להבדיל מן הקמיצה זוג זה מופיע

הקטע הזה עוד לא הוסבר. הוא קצת מרגיז כי הוא סוטה מהענין. אבל הוא מדבר על הניקוד של ירך בשש נקודות ושווא.

אִישָׁהּ וּבָאוּ בָהּ הַמַּיִם הַמְאָרֲרִים לְמָרִים וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ

הכוונה היתה לאשה ולא לבעלה, ונפלה ירכה והיתה האשה. (בקיצור, היה אפשר לחסוך כמה מילים מהציטוט..)
וגם כאן:

וַיָּשֶׂם הָעֶבֶד אֶת-יָדוֹ תַּחַת יֶרֶךְ אַבְרָהָם -שבועה

היה מספיק לצטט את המילה שאחרי אברהם..

נטשו אות ה'

הביטו אלי ו'- ירכו

זה נכון ונחמד, אבל לא התכוונתי לזה באופן כל כך מילולי. כי אם כך היה עלי להאריך ולהסביר את השינוי של המרכבה, ואיך לא עשיתי זאת?
התשובה היא, ש'נטשו אותה' הכוונה שהמילה 'ירכה' בהכרח מתייחסת לנקבה, ובכן, עזבו את היחס אל הנקבה והופיעו 'לבדן', בלי להתייחס לאחר. וכך אין צורך להודיע על שינוי הניקוד..
הוא הדין ב'הביטו אליו' = התייחסו לאיש והרי מתקבלת המילה 'ירכו' על מרכבתה הידועה.

מופיעים 11 פעמים בתנ''ך,

ט"ס כמובן. 'תרי עסר' הם 12. אבל זה כבר קשור ליום העמוס הזה.

 

[כל שם שתרצה]

יש כאן מישהו?

 

[sl disign]

יש כאן מישהו?

כן בטח,
טוב שלא התייאשתי...

 

[כל שם שתרצה]

טוב שלא התייאשתי...

טוב, זו באמת בעיה. צריך לקבוע איזה זמן, אחרת סתם יהיה קוצר רוח.
הבעיה שהזמן שלי לא בידיי.. אבל צריך לחשוב על פתרון.
בינתיים נראה שזה התור שלך, לא?..
(על השלמות של הקודמת נראה שאין מה לדבר?...)

 

[sl disign]

(על השלמות של הקודמת נראה שאין מה לדבר?...)

לא נראה שחסר שם משהו.

 

[כל שם שתרצה]

לא נראה שחסר שם משהו.

כתבתי בהודעה הקודמת שיש שם קטע שעוד לא הוסבר (שני המיותרים וכו')..

 

[sl disign]

הקטע הזה עוד לא הוסבר. הוא קצת מרגיז כי הוא סוטה מהענין. אבל הוא מדבר על הניקוד של ירך בשש נקודות ושווא.

שתי סגולים ושווא.

הכוונה היתה לאשה ולא לבעלה, ונפלה ירכה והיתה האשה. (בקיצור, היה אפשר לחסוך כמה מילים מהציטוט..)

וְנָֽפְלָה יְרֵכָהּ וְהָֽיְתָה הָֽאִשָּׁה.

 

[כל שם שתרצה]

שתי סגולים ושווא.

התכוונתי לזה, אבל מי הם שני המיותרים (אולי זה לא כל כך הוגן כי זה קצת חדש, אז אם לא - אני אשלים)

 

[sl disign]

התכוונתי לזה, אבל מי הם שני המיותרים (אולי זה לא כל כך הוגן כי זה קצת חדש, אז אם לא - אני אשלים)

השווא?
כי בלאו הכי הוא בסוף מילה?

 

[כל שם שתרצה]

כי בלאו הכי הוא בסוף מילה?

יפה מאוד!
והשורה הבאה תוסבר לפי זה.

 

[sl disign]

יפה מאוד!
והשורה הבאה תוסבר לפי זה.

שלפעמים יש קמץ בכ' סופית.

 

[כל שם שתרצה]

שלפעמים יש קמץ בכ' סופית.

בדיוק. רק זאת הסיבה שיש שם שווא למרות שהיא סופית.
עכשיו התור שלך, או שנדחה אותו בעוד חידה?

 

[sl disign]

עכשיו התור שלך, או שנדחה אותו בעוד חידה?

אני מנסה לחבר.

 

[sl disign]

שלושה ילדים
בשלושה מוקדים
הופיעו אצל כפול וגבולה
מטה בראש נוסף
אל הבלו הוא נכסף
פעמיים התכנסו החמולה
איפה? לדעת אתם רוצים?
חזרו למקום הקודם ותהיו מרוצים...
המטה שינה את רוחו המהבילה
לטובת רקיע ומתחתיו גלגל
גם האות שלידו הצטרפה למעגל
ומי שמו מגת לא נגלה חלילה
מטה הלך בדרך כל הארץ
אות אחרת הגיעה במרץ
פתוחה וגם דגש הוסיפה לבלילה
אות שניה עם דגש גם כן
ומי מדד ומי תכן?