חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

חבורת סוהרים
בשלושה הם דוהרים
ראו הם את הטמא בראשית
ואת האויב באחרית
באמצע הדרך, בין המפלסים
נתיב הם מפלסים
הוסיפו שוט אל אחריתם
גלגל אשר חרק נפתח אתם
ואז היו הם מהלכים
אצל בן אלקנה בין מלכים
הוסיפו שוט גם אל ראשיתם
אצל בעל הקורא מצאו מנוחתם
בארבע מקומות מצאו מנוחת עולמים
ובכל המקומות נחו שבעת ימים
בראשית מסעם פגשו נגעים
ובסוף הדרך כבסו שנית, ויותר לא באים.

 

[כל שם שתרצה]

חבורת סוהרים
בשלושה הם דוהרים

הסגיר

ראו הם את הטמא בראשית
ואת האויב באחרית
באמצע הדרך, בין המפלסים
נתיב הם מפלסים

וְהַבָּא אֶל הַבַּיִת כָּל יְמֵי הִסְגִּיר אֹתוֹ יִטְמָא עַד הָעָרֶב:
יְפַלֵּס נָתִיב לְאַפּוֹ לֹא חָשַׂךְ מִמָּוֶת נַפְשָׁם וְחַיָּתָם לַדֶּבֶר הִסְגִּיר:
זָנַח ה' מִזְבְּחוֹ נִאֵר מִקְדָּשׁוֹ הִסְגִּיר בְּיַד אוֹיֵב חוֹמֹת אַרְמְנוֹתֶיהָ קוֹל נָתְנוּ בְּבֵית יְקֹוָק כְּיוֹם מוֹעֵד:

הוסיפו שוט אל אחריתם
גלגל אשר חרק נפתח אתם
ואז היו הם מהלכים
אצל בן אלקנה בין מלכים

נוספה ו', ה' בפתח.
וְעַתָּה לְכָל אַוַּת נַפְשְׁךָ הַמֶּלֶךְ לָרֶדֶת רֵד וְלָנוּ הַסְגִּירוֹ בְּיַד הַמֶּלֶךְ: (בספר שמואל)

הוסיפו שוט גם אל ראשיתם
אצל בעל הקורא מצאו מנוחתם
בארבע מקומות מצאו מנוחת עולמים
ובכל המקומות נחו שבעת ימים
בראשית מסעם פגשו נגעים
ובסוף הדרך כבסו שנית, ויותר לא באים.

נוספה ו' (והחריקה שבה אל המרכבה..)
וְרָאָהוּ הַכֹּהֵן בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְהִנֵּה הַנֶּגַע עָמַד בְּעֵינָיו לֹא פָשָׂה הַנֶּגַע בָּעוֹר וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִית:
וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה אֵין בָּהּ שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִיא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים:
וְאִם יִרְאֶנָּה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה אֵין בַּבַּהֶרֶת שֵׂעָר לָבָן וּשְׁפָלָה אֵינֶנָּה מִן הָעוֹר וְהִוא כֵהָה וְהִסְגִּירוֹ הַכֹּהֵן שִׁבְעַת יָמִים:
וְצִוָּה הַכֹּהֵן וְכִבְּסוּ אֵת אֲשֶׁר בּוֹ הַנָּגַע וְהִסְגִּירוֹ שִׁבְעַת יָמִים שֵׁנִית:

חידה מעולה!

 

[כל שם שתרצה]

אצל בעל הקורא מצאו מנוחתם

שכחתי לשאול לפשר השורה הזאת.
מי הוא בעל הקורא?

 

[שרלוט]

שכחתי לשאול לפשר השורה הזאת.
מי הוא בעל הקורא?

ויקרא

 

[כל שם שתרצה]

ויקרא

אז זה ציון כללי שארבעתם בספר ויקרא? יפה!
חשבתי שיש ציון מפורט יותר אלא שלא השכלתי להבין..

 

[שרלוט]

אלא שלא השכלתי להבין..

לא קשור להבנה
כתבתי את החידה במהירות, לא כ''כ התחכמתי איתה

 

[כל שם שתרצה]

אורות מתוקים
מנצנצים בוהקים
בארבעה נזרקים
מסביבם נתקים
נראו בראשונה
אל מחוץ לבתים
אב-חש עמד בסוף גנה
נוסף מטה לצידם
ובשר לנגדם
שני ראשים הוסרו
וההבל החל נע
לב תיכון אז נחלש
מכל פאה האירו לנא
ראש חמד לו מרכבה
של רעהו הניצבה
אדיב הגיע, פסח בא
ובין אתים האור הובא
נצרר לו אור אחר חלום
ארוכה לא עלתה הלום
נוסף מהרה גלגל שלישי
דמעה נראית ביום שלישי

 

[שרלוט]

אורות מתוקים
מנצנצים בוהקים
בארבעה נזרקים
מסביבם נתקים

נִרְפָּא
הַנֶּתֶק וְשֵׂעָר שָׁחֹר צָמַח-בּוֹ נִרְפָּא הַנֶּתֶק

נראו בראשונה
אל מחוץ לבתים

וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא
בַּיִת אַחֲרֵי הִטֹּחַ אֶת-הַבָּיִת וְטִהַר הַכֹּהֵן אֶת-הַבַּיִת כִּי נִרְפָּא

אב-חש עמד בסוף גנה

וּבַחֲבֻרָתוֹ נִרְפָּא-לָנוּ
אב חש זה ישעיהו, בסוף פרק נג פסוק ה' (גנה)

נוסף מטה לצידם
ובשר לנגדם

וּבָשָׂר כִּי...וְנִרְפָּא

שני ראשים הוסרו
וההבל החל נע
לב תיכון אז נחלש
מכל פאה האירו לנא

נָא רְפָא נָא

ראש חמד לו מרכבה
של רעהו הניצבה
אדיב הגיע, פסח בא
ובין אתים האור הובא

אֶת-בֵּית רָפָא וְאֶת-פָּסֵחַ וְאֶת
אדיב- דברי הימים פרק ד' פסוק יב

נצרר לו אור אחר חלום
ארוכה לא עלתה הלום

רֹפֵא אֵין שָׁם כִּי מַדּוּעַ לֹא עָלְתָה אֲרֻכַת

נוסף מהרה גלגל שלישי
דמעה נראית ביום שלישי

רָאִיתִי אֶת-דִּמְעָתֶךָ הִנְנִי רֹפֶא לָךְ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי.

 

[כל שם שתרצה]

אדיב- דברי הימים פרק ד' פסוק יב

ליתר דיוק: דברי הימים א' פרק ד פסוק יב.
ועוד שיפוץ קל:
מופיע לך רק 3 'ונרפא' בתנ"ך שלך?

 

[שרלוט]

מופיע לך רק 3 'ונרפא' בתנ"ך שלך?

פעם אחת בלבד

 

[כל שם שתרצה]

פעם אחת בלבד

סליחה. הכוונה ל'נרפא'.
ראיתי שאחר כך הוספת את הרביעי.
אבל הוא רמוז בחידה.

 

[כל שם שתרצה]

אבל הוא רמוז בחידה.

אל מחוץ לבתים

וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא

הפסוק המלא יותר:
וְיָצָא הַכֹּהֵן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְרָאָה הַכֹּהֵן וְהִנֵּה נִרְפָּא נֶגַע הַצָּרַעַת מִן הַצָּרוּעַ:

בכל אופן על זימון הפתרון צריך לומר כך:
בין אשרים
בינות לא ולהם
היו שלשה הולכים
פתח נסגר עליהם
על ידי צוררים
ועוד ארבעה מהלכים
בקשו עזרה בזוז
מול השלשה דורכים
משתאים בלי לזוז

 

[שרלוט]

בין אשרים
בינות לא ולהם
היו שלשה הולכים
פתח נסגר עליהם
על ידי צוררים
ועוד ארבעה מהלכים
בקשו עזרה בזוז
מול השלשה דורכים
משתאים בלי לזוז

סופר (ספר) מהיר?
הראש שלי כבר לא כ''כ במיטבו בשעה זו

 

[כל שם שתרצה]

סופר (ספר) מהיר?
הראש שלי כבר לא כ''כ במיטבו בשעה זו

השורה הראשונה - כן.
השורה השניה - לא. (כלומר: זה לא נכון שהוא לא במיטבו..)

 

[שרלוט]

השורה הראשונה - כן.
השורה השניה - לא. (כלומר: זה לא נכון שהוא לא במיטבו..)

היה אפשר להסתפק באותו פסוק בספר עזרא (פרק ז' פסוק ו' מילה ז' וכו)
הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל וְהוּא-סֹפֵר מָהִיר
ואז לשחק עם הניקוד של ספר כנ''ל.

 

[כל שם שתרצה]

היה אפשר להסתפק באותו פסוק בספר עזרא (פרק ז' פסוק ו' מילה ז' וכו)
הוּא עֶזְרָא עָלָה מִבָּבֶל וְהוּא-סֹפֵר מָהִיר
ואז לשחק עם הניקוד של ספר כנ''ל.

יפה מאוד!
אבל אז היה צורך לשנות שני רכבים (מחולם לקובוץ, ודגש בפ"א). ואני אין לי כח עכשיו להתעסק עם חילופי גלגלים..

 

[הרקליטוס הראשון]

כה אמר הרקליטוס הראשון הלא הוא הרקליטוס היווני מאפסוס עיר הגדולה לגוי יוני וגוי מוקדוני:
בינו תבינו את החידות. לאנשי מניינים נועדות. אשר עיינו בפרשה. וסתרי פירושה. מרבדי לבושה. סוד ורמז ודרשה. ואשר יתן לו ה' חכמה. ויבן בערמה.

יותר מסתבר שכוונתו לומר שיש רמז בדברי שמשון 'מעז יצא מתוק..'

אמר הרקליטוס עוד שמעתי אומרים

בכל אופן, לגבי מה שכתב המחדד שהסיכויים נמוכים מאפס, נראה לי שהוא עוד יופתע מהכשרונות שמסתובבות כאן.

ותשובתי לזה

לכשיבוא לידך הביאנו וכו'

עוד שמעתי יש אומרים

אלא כמו שחידתו של שמשון הייתה (אמורה) להיות בלתי פתירה

ואין המשל נאה אלא לממשילו הלא היא אשת החידות הידועה בארץ בשם @שרלוט שהרי אם הבחורים לא היו אמורים לידע פתרון חידת שמשון מ"מ לא היו אמורים להתעבר על עסק לא להם ולהעז לפותרה לפיכך נקלעו לצרה ואת עצמך התעברת לפותרה ואנוכי נומתי כי לכך אי את כשרה וכעת נחנו מה כי תלינו עלינו לא עלי תלונותיך החידה פתירה וראויה לראוים לה:
שבת שלום

 

[מתגעגע]

יותר מסתבר שכוונתו לומר שיש רמז בחידה הקודמת

תזכיר לי מה החידה הקודמת

 

[כל שם שתרצה]

תזכיר לי מה החידה הקודמת

ל"ג (ימי טוהר).

 

[נכון מאוד]

למה 'זכו' בני ישראל לפרשת מצורעים ?
מי ביקש שילקו שונאיו בצרעת ?