חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
חבורת מרדנים
בששה היו חונים
אחרי הרים בראשונה
לפני שבא באחרונה
שמונים הלכו מחבורה
עשיריתם תחתם הופיעה
שלשה אופנים בכל כרכרה
בהוד כל הקבוצה הגיעה
הביטו להם בתחילה
על הערים הלכודות
וארץ ניתנה לנחלה
בסוף כל ההופעות
גלגל מתחת ראש הופל
בטרם נראה ונכפל
עוד אופן אחד נס
ורעהו אל הבית נכנס
והנה כולם שוכבים
את הים הם סובבים
למעלה הורם גלגל
והבית שב ריקן
והנה רכב נתגל
לעולם לא ימושכן
קמצן לפני הבית נעמד
והצרה לשנים נחלקה
חציה לראש הגג נצמד
חציה הושלך בזריקה
והשמש אז מונחת
אחרי חמש היא זורחת
ראש בהבלים הלך
לצד הפתח הושלך
ולא ישיב כיסוי הבגד
ולא עשה ציווי העבד
גלגל ממקומו השקיע
ונקבע לו ברקיע
והימן נגדם ניצב
לאחר הדלת התייצב
 
עדיין בפרשת ראה, כן?

חבורת צדיקים
היו מתעמקים
פעם אחת
בספרים העתיקים
לפני האחרית
נגלל לו הרקיע
והובא גלגל
אי שם ברקיע
אז עמדו בין קדשים
לפני מצח נפגשים
תחת האחרית
נשטח לו הגלגל
לפני קדמות ובציעות
מקומם שם נתגל
הפסיקו לריב
החליטו להתאחד
והנה הוגש הזר
ונדיבים עם הבאר
גם הנשיא הצטרף
קרא לו את הדרור
והלב התאבד
מובאים בחוזק ראש
ונחליאל קפץ בראש
 
חבורת צדיקים
היו מתעמקים
פעם אחת
בספרים העתיקים
כמתנת
אִישׁ כְּמַתְּנַת יָדוֹ כְּבִרְכַּת ד' אֱלֹקיךָ אֲשֶׁר נָֽתַן לָֽךְ.
לפני האחרית
נגלל לו הרקיע
והובא גלגל
אי שם ברקיע
אז עמדו בין קדשים
לפני מצח נפגשים
מתנת - מתי הכ' ירדה? נ' חולם
וְהָיָה עַל מֵצַח אַֽהֲרֹן וְנָשָׂא אַֽהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל מַתְּנֹת קָדְשֵׁיהֶם.
תחת האחרית
נשטח לו הגלגל
לפני קדמות ובציעות
מקומם שם נתגל
מתנת - ת' קמץ
וְלִבְנֵי הַפִּֽילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַֽיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶֽדֶם.
עֹכֵר בֵּיתוֹ בּוֹצֵעַ בָּצַע וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה.
הפסיקו לריב
החליטו להתאחד
והנה הוגש הזר
ונדיבים עם הבאר
גם הנשיא הצטרף
קרא לו את הדרור
והלב התאבד
מתנה - לשון יחיד
וַֽאֲנִי הִנֵּה לָקַחְתִּי אֶת אֲחֵיכֶם הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֶם מַתָּנָה נְתֻנִים לַֽד' לַֽעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵֽד.
וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתְּךָ תִּשְׁמְרוּ אֶת כְּהֻנַּתְכֶם לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת וַֽעֲבַדְתֶּם עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָֽת.
בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָֽה.
כִּי יִתֵּן הַנָּשִׂיא מַתָּנָה לְאִישׁ מִבָּנָיו נַחֲלָתוֹ.
וְכִי יִתֵּן מַתָּנָה מִנַּחֲלָתוֹ לְאַחַד מֵעֲבָדָיו וְהָיְתָה לּוֹ עַד שְׁנַת הַדְּרוֹר וְשָׁבַת לַנָּשִׂיא אַךְ נַחֲלָתוֹ בָּנָיו לָהֶם תִּהְיֶה.
כִּי הָעֹשֶׁק יְהוֹלֵל חָכָם וִיאַבֵּד אֶת לֵב מַתָּנָה.
מו-באים בחוזק ראש
ונחליאל קפץ בראש
וממתנה - אותיות מו נוספו, מ' דגושה
וּמִמַּתָּנָה נַֽחֲלִיאֵל וּמִנַּֽחֲלִיאֵל בָּמֽוֹת.
 
פרשת שופטים

ידידים מוכרים
היו נזכרים
פעם אחת
בכל הספרים
אחר הראש באו ששה
ראו את הדבר הקשה
והכר זה לזה דבק
מתוך הכף נפל גלגל
אל מתחת לגלגל
והשטיח אז נגלל
לב הראש אז התאמץ
בין כספים מקומם רובץ
שבט הונף על הראש
ועליו החליט לחלוש
והיתום נפל מהר
כי הריע במקום אחר
רצו להמשיך הידידים
אך הנה צרחו הילדים
 
ידידים מוכרים
היו נזכרים
פעם אחת
בכל הספרים
תכיר
לֹֽא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר פָּנִים.
אחר הראש באו ששה
ראו את הדבר הקשה
תכירו - נוספה ו'.
לֹֽא תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשְׁמָעוּן לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי אִישׁ כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵֽאלֹקים הוּא וְהַדָּבָר אֲשֶׁר יִקְשֶׁה מִכֶּם.
והכר זה לזה דבק
מתוך הכף נפל גלגל
אל מתחת לגלגל
והשטיח אז נגלל
לב הראש אז התאמץ
בין כספים מקומם רובץ
תכרו - י' ירדה, כ' עם שווא ובלי דגש, ת' חיריק ודגש.
אֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵֽאִתָּם בַּכֶּסֶף וַֽאֲכַלְתֶּם וְגַם מַיִם תִּכְרוּ מֵֽאִתָּם בַּכֶּסֶף וּשְׁתִיתֶֽם.
שבט הונף על הראש
ועליו החליט לחלוש
והיתום נפל מהר
כי הריע במקום אחר
ותכרו - נוספה ו'.
אַף עַל יָתוֹם תַּפִּילוּ וְתִכְרוּ עַל רֵיעֲכֶם.
 
גדוד יס"מ
היה מושם
במקום אחד
נמצא הוא שם
ראה הוא שופט טוב
וגם ידיד חמוש היטב
שבט עליהם נוסף
והנפש באה בכף
דברים באו בפיהם
הבלים בראשיהם
אליעיני סביבותיהם
הורדה ועליו מקיפיהם
עשרה ירדו מהם
ופת לחם מוגשת להם
אמצעי הפך מבטו
וכפל מהר גלגלו
ושתי מעילות
לנגדם היו עולות
כד נוסף על השרביט
וסר אופן מהראשית
על אחת היו מתגלים
למה אדוני נכפלים
סר המלמד מהם
בא כלם אחריהם
בחרון אף ולא נכנע
כי הלך אמון לפני שניה
אל הבית הם נכנסים
בבושת פנים מתכסים
 
הערת אזהרה:
אם לא תמצאו את הפסוק שיש בו את מספר המצוות הגדול ביותר (כך נראה לי לפחות..)
אצטרך לגלות אותו בעצמי..
ראו הוזהרתם!
לֹא תוּכַל לֶאֱכֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ
וְתִירשְׁךָ
וְיִצְהָרֶךָ
וּבְכֹרֹת בְּקָרְךָ
וְצֹאנֶךָ
וְכָל נְדָרֶיךָ אֲשֶׁר תִּדֹּר
וְנִדְבֹתֶיךָ
וּתְרוּמַת יָדֶךָ.
 
נערך לאחרונה ב:
לֹא תוּכַל לֶאֱכֹל בִּשְׁעָרֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ
וְתִירשְׁךָ
וְיִצְהָרֶךָ
וּבְכֹרֹת בְּקָרְךָ
וְצֹאנֶךָ
וְכָל נְדָרֶיךָ אֲשֶׁר תִּדֹּר
וְנִדְבֹתֶיךָ
וּתְרוּמַת יָדֶךָ.
להשלמת הענין, הנה הסדר של המצוות לפי המנין שבספר החינוך:

תמב - שלא לאכול מעשר שני של דגן חוץ לירושלים ("מעשר דגנך")
תמג - שלא לאכול מעשר שני של תירוש חוץ לירושלים ("ותירושך")
תמד - שלא לאכול מעשר שני של יצהר חוץ לירושלים ("ויצהרך")
תמה - שלא לאכול בכור תמים חוץ לירושלים ("ובכורות בקרך")
תמו - שלא לאכול בשר חטאת ואשם חוץ לקלעים, ואפילו הכהנים ("וצאנך") [האמת שלגבי זו וקודמתה יש לי קצת ספק, כי בספר החינוך נראה שהדרשא היא "ובכורות" לבד ו"בקרך וצאנך" לבד]
תמז - שלא לאכול בשר העולה ("וכל נדריך")
תמח - שלא לאכול בשר קדשים קלים קדם זריקת דמים ("ונדבותיך")
תמט - שלא יאכלו כהנים ביכורים קודם הנחתם בעזרה ("ותרומת ידך")
 
גדוד יס"מ
היה מושם
במקום אחד
נמצא הוא שם
ראה הוא שופט טוב
וגם ידיד חמוש היטב
אשימה - שופטים יז, יד מילה י"ד
כִּֽי תָבֹא אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר ד' אֱלֹקיךָ נֹתֵן לָךְ וִֽירִשְׁתָּהּ וְיָשַׁבְתָּה בָּהּ וְאָֽמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ כְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִֽיבֹתָֽי.
שבט עליהם נוסף
והנפש באה בכף
דברים באו בפיהם
ואשימה - נוספה ו'.
וָאֶרְאֶה כִּי אֵינְךָ מוֹשִׁיעַ וָאָשִׂימָה נַפְשִׁי בְכַפִּי וָאֶעְבְּרָה אֶל בְּנֵי עַמּוֹן וַיִּתְּנֵם ד' בְּיָדִי וְלָמָה עֲלִיתֶם אֵלַי הַיּוֹם הַזֶּה לְהִלָּחֶם בִּי.
וָאֲצַוֶּה אוֹתָם עַל אִדּוֹ הָרֹאשׁ בְּכָסִפְיָא הַמָּקוֹם וָאָשִׂימָה בְּפִיהֶם דְּבָרִים.
הבלים בראשיהם
אליעיני סביבותיהם
הורדה ועליו מקיפיהם
ואשימה - שווא בו'
וַתֹּאמֶר אֶל עֲבָדֶיךָ הֽוֹרִדֻהוּ אֵלָי וְאָשִׂימָה עֵינִי עָלָֽיו.
עשרה ירדו מהם
ופת לחם מוגשת להם
ואשמה - הי' ירדה
וְעַתָּה שְׁמַע נָא גַם אַתָּה בְּקוֹל שִׁפְחָתֶךָ וְאָשִׂמָה לְפָנֶיךָ פַּת לֶחֶם וֶאֱכוֹל וִיהִי בְךָ כֹּחַ כִּי תֵלֵךְ בַּדָּרֶךְ.
אמצעי הפך מבטו
וכפל מהר גלגלו
ושתי מעילות
לנגדם היו עולות
ואשמה - ש' ימנית ושווא
כִּי יַֽעֲשׂוּ מִכָּל חַטֹּאת הָֽאָדָם לִמְעֹל מַעַל בַּֽד' וְאָֽשְׁמָה הַנֶּפֶשׁ הַהִֽוא.
כד נוסף על השרביט
וסר אופן מהראשית
על אחת היו מתגלים
למה אדוני נכפלים
לאשמה - ו' ועוד כ"ד שווה ל'.
וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן לִפְנֵי ד' וְנִסְלַח לוֹ עַל אַחַת מִכֹּל אֲשֶֽׁר יַֽעֲשֶׂה לְאַשְׁמָה בָֽהּ.
וַיֹּאמֶר יוֹאָב יוֹסֵף ד' עַל עַמּוֹ כָּהֵם מֵאָה פְעָמִים הֲלֹא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ כֻּלָּם לַאדֹנִי לַעֲבָדִים לָמָּה יְבַקֵּשׁ זֹאת אֲדֹנִי לָמָּה יִהְיֶה לְאַשְׁמָה לְיִשְׂרָאֵל.
סר המלמד מהם
בא כלם אחריהם
בחרון אף ולא נכנע
כי הלך אמון לפני שניה
אשמה
וְהִשִּׂיאוּ אוֹתָם עֲוֹן אַשְׁמָה בְּאָכְלָם אֶת קָדְשֵׁיהֶם.
אַתֶּם אֹמְרִים לְהֹסִיף עַל חַטֹּאתֵינוּ וְעַל אַשְׁמָתֵינוּ כִּי רַבָּה אַשְׁמָה לָנוּ וַחֲרוֹן אָף עַל יִשְׂרָאֵל.
וְלֹא נִכְנַע מִלִּפְנֵי ד' כְּהִכָּנַע מְנַשֶּׁה אָבִיו כִּי הוּא אָמוֹן הִרְבָּה אַשְׁמָה.
אל הבית הם נכנסים
בבושת פנים מתכסים
באשמה - נוספה ב'.
מִימֵי אֲבֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ בְּאַשְׁמָה גְדֹלָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה וּבַעֲוֹנֹתֵינוּ נִתַּנּוּ אֲנַחְנוּ מְלָכֵינוּ כֹהֲנֵינוּ בְּיַד מַלְכֵי הָאֲרָצוֹת בַּחֶרֶב בַּשְּׁבִי וּבַבִּזָּה וּבְבֹשֶׁת פָּנִים כְּהַיּוֹם הַזֶּה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
למעלה