חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[מתגעגע]

חרוזי הבית הראשון עד הרביעי: ס-ב-ר-י.

לחמסור, יצבור, יגרור, האפיפיור,

ו'מי יתן' הלא הוא רומז לדברי רבותינו: היה להם לומר 'תן אתה'..

תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם (דברים ה, כה), אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה, בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם, היה להם לומר תן אתה וכו'. (ע"ז ה.)​

 

[כל שם שתרצה]

תכו

אחרי הבית פנימה, חמשה הורידו ראש, ואצל בן אלקנה הראשון, הכה כף בכף ובסופו חמשה תדרוש, ארבעה החליפו מרכבה, ועם חמשה באו מול התשובה.

 

[sl disign]

אחרי הבית פנימה, חמשה הורידו ראש, ואצל בן אלקנה הראשון, הכה כף בכף ובסופו חמשה תדרוש, ארבעה החליפו מרכבה, ועם חמשה באו מול התשובה.

קלעת למטרה

 

[כל שם שתרצה]

חבורת ישישים
היו נפגשים
פעם אחת
בנ"ך וחומשים
נזר השבט ירד
ללבו הנה רד
ובמקומות ארבעה
נתנו הם הופעה
ויוסף וחנוך ויולד וילדה
נוספו אמרים לחבורה
בין נפשות אז נצמדה
לפני מוסר היא מאירה
צורב לפתע מהם הוסר
בין טוב וטובה מקומם נמסר

 

[sl disign]

חבורת ישישים
היו נפגשים
פעם אחת
בנ"ך וחומשים

קטורה
יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַֽעֲקֹב וְתוֹרָֽתְךָ לְיִשְׂרָאֵל יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ וְכָלִיל עַל מִזְבְּחֶֽךָ.

נזר השבט ירד
ללבו הנה רד
ובמקומות ארבעה
נתנו הם הופעה
ויוסף וחנוך ויולד וילדה

קטורה - ו' שורוק
וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָֽה.
וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַֽחֲנֹךְ וַֽאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה כָּל אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָֽה.
וּבְנֵי קְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם יָלְדָה אֶת זִמְרָן וְיָקְשָׁן וּמְדָן וּמִדְיָן וְיִשְׁבָּק וְשׁוּחַ וּבְנֵי יָקְשָׁן שְׁבָא וּדְדָן.
וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְ וַאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה כָּל אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָה.

נוספו אמרים לחבורה
בין נפשות אז נצמדה
לפני מוסר היא מאירה

קשורה - ט' ועוד אמרי"ם שווה ש'.
וְעַתָּה כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשֽׁוֹ.
אִוֶּלֶת קְשׁוּרָה בְלֶב נָעַר שֵׁבֶט מוּסָר יַרְחִיקֶנָּה מִמֶּנּוּ.

צורב לפתע מהם הוסר
בין טוב וטובה מקומם נמסר

קבורה - ש' פחות צור"ב שווה ב'.
לֹא תִשְׂבַּע מִן הַטּוֹבָה וְגַם קְבוּרָה לֹא הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל.

 

[כל שם שתרצה]

קטורה

אצל בן בן עדו בחודש התשיעי, בארבעה עשר בו בשעה רביעית וחמישית, הסירו משענת וניגשו אל הפותרת הראשית.

 

[sl disign]

אצל בן בן עדו בחודש התשיעי, בארבעה עשר בו בשעה רביעית וחמישית, הסירו משענת וניגשו אל הפותרת הראשית.

יצא כברק

 

[כל שם שתרצה]

חפיסת נרות
היו נזכרות
במקומות תשעה
כפלו ההופעה
אל הבית נכנסו
ולא ירד הכבוד
בין רשע וצדיק
עשו לו אחר כבוד
הבית נתמלא
בצדדים המית נגלה
בן קל נתעלה
בשיבה מעולה
אחר הבית באה דלת
ובן קל השלים מולדת

 

[כל שם שתרצה]

אחר הבית באה דלת
ובן קל השלים מולדת

המשפט הזה צריך תוספת:

אחר הבית באה דלת
ותחתיו ירד גלגל
ובן קל השלים מולדת
בן אדם אז נתגל

 

[sl disign]

חפיסת נרות
היו נזכרות
במקומות תשעה
כפלו ההופעה

מותו - מופיע 9 פעמים
וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָֽאֱלֹקים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתֽוֹ.

אל הבית נכנסו
ולא ירד הכבוד
בין רשע וצדיק
עשו לו אחר כבוד

במותו - נוספה ב'.
כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל לֹא יֵרֵד אַחֲרָיו כְּבוֹדוֹ.
בְּרָעָתוֹ יִדָּחֶה רָשָׁע וְחֹסֶה בְמוֹתוֹ צַדִּיק.
וַיִּשְׁכַּב יְחִזְקִיָּהוּ עִם אֲבֹתָיו וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּמַעֲלֵה קִבְרֵי בְנֵי דָוִיד וְכָבוֹד עָשׂוּ לוֹ בְמוֹתוֹ כָּל יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם וַיִּמְלֹךְ מְנַשֶּׁה בְנוֹ תַּחְתָּיו.

הבית נתמלא
בצדדים המית נגלה
בן קל נתעלה
בשיבה מעולה

במותו - ב' דגושה
וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים אֲשֶׁר הֵמִית בְּמוֹתוֹ רַבִּים מֵאֲשֶׁר הֵמִית בְּחַיָּיו.
וַיִּזְקַן יְהוֹיָדָע וַיִּשְׂבַּע יָמִים וַיָּמֹת בֶּן מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה בְּמוֹתוֹ.

אחר הבית באה דלת
ותחתיו ירד גלגל
ובן קל השלים מולדת
בן אדם אז נתגל

בדמותו - נוספה ד', ב' חיריק, מ' שורוק.
וַֽיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵֽׁת.

 

[כל שם שתרצה]

מותו

בבנין של מאה חמישים, נכנס צדיק ונתן יד, ולפני התעופה, ראה שלש מיד, הופיעו בגילה, מול תשובה מעולה.

 

[sl disign]

בבנין של מאה חמישים, נכנס צדיק ונתן יד, ולפני התעופה, ראה שלש מיד, הופיעו בגילה, מול תשובה מעולה.

חיש

 

[כל שם שתרצה]

חבורה נחמדה
היתה צמודה
במקומות עשרה
סבבה סחרה
נצרר לו הראש
ובעשרה אותם תדרוש
סביב אלה בראשונה
אחר קברים באחרונה
שבו להופעה ראשונה
רוקנו הבית במהרה
והנה איש בא במגינה
לפני אחת הביע משאלה
נסע אחד מן החבורה
אחר לאום היא מאירה
ובפעם השניה
ניצב לו ראש בראש מקרא

 

[כל שם שתרצה]

והנה עוד אחת קצרה, עבור זו שחסרה..
יפעת נגוהות
זרקו אורות
בשלשה מקומות
היו זוהרות
תחת גלגל הובא רקיע
ותמורת קמיצה אופנים שלשה
והנה שמה הגיע
לצידם נחת ובא אל הפגישה
מרכבת השני לראשון דמתה
ובין ערים היתה להם הבטה

 

[מתגעגע]

חפיסת נרות

נרות נשמה?

היו נזכרות
במקומות תשעה

מותו - מופיע 9 פעמים
וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָֽאֱלֹקים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מוֹתֽוֹ.

אולי זה יעניין

יש עוד פעם אחת מֹתוֹ ללא וא"ו, ביחד 10 פעמים, 4 מתוכם - לִפְנֵי מוֹתוֹ, 6 מתוכם - עַד יוֹם מוֹתוֹ (ו-1 חסר וא"ו כנ"ל), וידוע שהיכן שיש מספר 10 מרמז ל-10 ספירות, נשמח לקבל רעיונות בהקשר הזה.​

 

[כל שם שתרצה]

נרות נשמה?

אמנם היה זה בלי כוונה, אבל נאה ויאה למצוא הקשר בין המשל לנמשל.

אולי זה יעניין

יש עוד פעם אחת מֹתוֹ ללא וא"ו, ביחד 10 פעמים, 4 מתוכם - לִפְנֵי מוֹתוֹ, 6 מתוכם - עַד יוֹם מוֹתוֹ (ו-1 חסר וא"ו כנ"ל), וידוע שהיכן שיש מספר 10 מרמז ל-10 ספירות, נשמח לקבל רעיונות בהקשר הזה.​

וכבר אמרו חכמים, ילמדנו רבינו מפני מה נאמר בעוזיהו עד יום מתו חסר, אמר רבי תנחומא לפי שלא היה עוזיהו כשאר כל אדם, שכל אדם שלמה מיתתו אבל עוזיהו מצורע היה וחשוב כמת עד שלא מת, נמצאת מיתתו של יום המוות חסרה, זה שאמר הכתוב אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשרו, ולא נותר ליום המוות אלא להשלים חצי מיתתו, לכך נאמר מתו חסר.

ספוילר

ובתשובת הגאונים איתא, לרבי קלונימוס ריש מתיבתא, וששאלתם על ענין עשר מיתות שנאמרו במקרא, מה טעם יש בדבר, כבר ידעתם כי אין מוסרין סתרי תורה אלא לצנועין בראשי פרקים, ברם כך אמרו חכמים, בתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב חלף והנה טוב מאוד והנה טוב מות, הא למדת שהמוות טוב הוא לעולם, וכההיא דרב המנונא דבעו מיניה לישרי לן מר ואמר וי לן דמיתנא, אלא שהויה אחרונה מן ההויות עליה נאמר ורגליה יורדות מות, דלה ועניה ולית לה מגרמה כלום, וזה שאמר הכתוב במלכים גבי עוזיהו מתו חסר, הואיל וחסרה מלכות מן הכסא שאינו שלם בזמן הזה, אבל בדברי הימים שהוא על העתיד אמר הכתוב מותו מלא, ואתם במה שהורשיתם התבוננו ואין לכם עסק בנסתרות.

 

[sl disign]

חבורה נחמדה
היתה צמודה
במקומות עשרה
סבבה סחרה

הברכה
וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה.

נצרר לו הראש
ובעשרה אותם תדרוש
סביב אלה בראשונה
אחר קברים באחרונה

הברכה - ר' צירה
וַיֵּשְׁבוּ אֵלֶּה עַל הַבְּרֵכָה מִזֶּה וְאֵלֶּה עַל הַבְּרֵכָה מִזֶּה.
עַד נֶגֶד קִבְרֵי דָוִיד וְעַד הַבְּרֵכָה הָעֲשׂוּיָה.

שבו להופעה ראשונה
רוקנו הבית במהרה
והנה איש בא במגינה
לפני אחת הביע משאלה

הברכה - ב' בלי דגש
וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל אָבִיו הַֽבֲרָכָה אַחַת הִֽוא לְךָ אָבִי בָּֽרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּֽבְךְּ.

נסע אחד מן החבורה
אחר לאום היא מאירה
ובפעם השניה
ניצב לו ראש בראש מקרא

וברכה - צ"ל נוסף אחד אל החבורה, לא?
מֹנֵעַ בָּר יִקְּבֻהוּ לְאוֹם וּבְרָכָה לְרֹאשׁ מַשְׁבִּיר.
הָרֹאשׁ אֲחִיעֶזֶר וְיוֹאָשׁ בְּנֵי הַשְּׁמָעָה הַגִּבְעָתִי (ויזואל) וִיזִיאֵל וָפֶלֶט בְּנֵי עַזְמָוֶת וּבְרָכָה וְיֵהוּא הָעֲנְּתֹתִי.

 

[כל שם שתרצה]

הברכה

בלב בתוך סתרי, בין דברים נכפלים, מה נעמו אמרי, הפתרונות העולים.

וברכה - צ"ל נוסף אחד אל החבורה, לא?

אכן, טעות היתה בידי, אוי לי כי נדמיתי, ונסיעתו בנשף דימיתי..

 

[sl disign]

בלב בתוך סתרי, בין דברים נכפלים, מה נעמו אמרי, הפתרונות העולים.

צהרים טובים

 

[שרלוט]

והנה עוד אחת קצרה, עבור זו שחסרה..

אני החסרה?
סורי באמת, הייתי הסוכה מאד.
אנסה לפתור אותה בע''ה.