חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

ידידים חמודים
באחת נעמדים

ואכד
וְאֶרֶךְ וְאַכַּד וְכַלְנֵה.

הלכו או נעלמו
בתוך הבית נטמנו
את השמן והקמח
ראו הם בשטח

בכד - אותיות או ירדו, נוספה ב'.
כִּי אִם מְלֹא כַף קֶמַח בַּכַּד וּמְעַט שֶׁמֶן בַּצַּפָּחַת.

כח הוסיפו עליהם
כף חזקה נחלשה
ובעשרה מחניהם
בראש אורב בא לפגישה
ולבסוף הם מתייצבים
מול ערים נציבים

לכד - ב' ועוד כח שווה ל', קמץ בל'. עשר פעמים
וִיהוֹשֻׁעַ וְכָל יִשְׂרָאֵל רָאוּ כִּי לָכַד הָאֹרֵב אֶת הָעִיר.
וַיִּתֵּן נְצִיבִים בְּאֶרֶץ יְהוּדָה וּבְעָרֵי אֶפְרַיִם אֲשֶׁר לָכַד אָסָא אָבִיו.

נוסף גלגל למרכבה
קול הכפיר הנה בא

לכד - קמץ בכ'
הֲיִתֵּן כְּפִיר קוֹלוֹ מִמְּעֹנָתוֹ בִּלְתִּי אִם לָכָד.

עמדה צרה אחר חלום
חכמים נמהרו הלום

לכד - חולם צירה
לֹכֵד חֲכָמִים בְּעָרְמָם וַעֲצַת נִפְתָּלִים נִמְהָרָה.

חזק עליהם ראשם
כי ניתן מום בראשם
אז מקומם האיר
בין הרוח והעיר

מלכד - נוספה מ', ל' דגש
טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר.

נפל גלגל מהרקיע
נוסף גלגל וגם רקיע
שמחו כל החבורה
כי הרגל נשמרה

מלכד - ל' קמץ כ' סגול
וְשָׁמַר רַגְלְךָ מִלָּכֶד.

 

[כל שם שתרצה]

ואכד

אחר מטה עוזך בצעדים שלשה, הגיעו חמודים חמשה, שלישי פנה אחרי ששה, החליפו מרכבה וקראו קריאה לא חלשה.

 

[לילך חצי האי]

אחר מטה עוזך בצעדים שלשה, הגיעו חמודים חמשה, שלישי פנה אחרי ששה, החליפו מרכבה וקראו קריאה לא חלשה.

מצוין.

 

[כל שם שתרצה]

מצוין.

ליתר דיוק: מצוין!

 

[כל שם שתרצה]

עדיין בפרשת נח
חבורת נסתרים
בשנים נזכרים
דל מהם סר
והנה הם בחדסר
נקראים ונכתבים
באופנים שווים
בראשונה היו חונים
מול גילת האביונים
ובסופם כיהנו פאר
בין ישועה והפאר
ובששה מקומות הובאו
פעם נכתבו פעם נקראו
ובקצוות אז ראו
כלים רעים שהובאו
ובקצה השני נתגל
גאים מחלקים שלל
ארבעה הלכו מהם
ובתריסר מחניהם
ובפינות מבטיהם
אשכולות לפניהם
ולבסוף מבוססים
מול חמורים עמוסים
חץ הופיע על לבם
ולפניהם נמס לבם
עם רם וגדול
בעזה ובאשדוד
והקניזי עומד ומבקש
לקבל הר הוא מתעקש

 

[sl disign]

עדיין בפרשת נח
חבורת נסתרים
בשנים נזכרים

ענמים
וּמִצְרַיִם יָלַד אֶת לוּדִים וְאֶת עֲנָמִים וְאֶת לְהָבִים וְאֶת נַפְתֻּחִֽים.
וּמִצְרַיִם יָלַד אֶת (לודיים) לוּדִים וְאֶת עֲנָמִים וְאֶת לְהָבִים וְאֶת נַפְתֻּחִים.

דל מהם סר
והנה הם בחדסר
נקראים ונכתבים
באופנים שווים
בראשונה היו חונים
מול גילת האביונים
ובסופם כיהנו פאר
בין ישועה והפאר

ענוים - מ' פחות דל שווה ו'. מופיע י"א פעמים
וְיָסְפוּ עֲנָוִים בַּד שִׂמְחָה וְאֶבְיוֹנֵי אָדָם בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יָגִילוּ.
כִּי רוֹצֶה ד' בְּעַמּוֹ יְפָאֵר עֲנָוִים בִּישׁוּעָה.

ובששה מקומות הובאו
פעם נכתבו פעם נקראו
ובקצוות אז ראו
כלים רעים שהובאו
ובקצה השני נתגל
גאים מחלקים שלל

(ענוים) עניים, 6 פעמים
וְכֵלַי כֵּלָיו רָעִים הוּא זִמּוֹת יָעָץ לְחַבֵּל (ענוים) עֲנִיִּים בְּאִמְרֵי שֶׁקֶר וּבְדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּט.
טוֹב שְׁפַל רוּחַ אֶת (עניים) עֲנָוִים מֵחַלֵּק שָׁלָל אֶת גֵּאִים.

ארבעה הלכו מהם
ובתריסר מחניהם
ובפינות מבטיהם
אשכולות לפניהם
ולבסוף מבוססים
מול חמורים עמוסים

ענבים - ו' פחות ד' שווה ב'. 12 פעמים
וְהִוא כְפֹרַחַת עָֽלְתָה נִצָּהּ הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ עֲנָבִֽים.
וְעֹמְסִים עַל הַחֲמֹרִים וְאַף יַיִן עֲנָבִים וּתְאֵנִים.

חץ הופיע על לבם
ולפניהם נמס לבם
עם רם וגדול
בעזה ובאשדוד
והקניזי עומד ומבקש
לקבל הר הוא מתעקש

ענקים - ב' ועוד חץ שווה ק'
אָנָה אֲנַחְנוּ עֹלִים אַחֵינוּ הֵמַסּוּ אֶת לְבָבֵנוּ לֵאמֹר עַם גָּדוֹל וָרָם מִמֶּנּוּ עָרִים גְּדֹלֹת וּבְצוּרֹת בַּשָּׁמָיִם וְגַם בְּנֵי עֲנָקִים רָאִינוּ שָֽׁם.
עַם גָּדוֹל וָרָם בְּנֵי עֲנָקִים אֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ.
לֹא נוֹתַר עֲנָקִים בְּאֶרֶץ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַק בְּעַזָּה בְּגַת וּבְאַשְׁדּוֹד נִשְׁאָרוּ.
וַיֹּאמֶר אֵלָיו כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה הַקְּנִזִּי... וְעַתָּה תְּנָה לִּי אֶת הָהָר הַזֶּה.

 

[כל שם שתרצה]

ענמים

לפני הנשיאים מהקצה, ארבעה עמדו בקצה, חזק לב המלמד, אחר סגולה הוא עומד, באו הכל ברון, וניצבו מול הפתרון.

 

[sl disign]

לפני הנשיאים מהקצה, ארבעה עמדו בקצה, חזק לב המלמד, אחר סגולה הוא עומד, באו הכל ברון, וניצבו מול הפתרון.

מעולה

 

[כל שם שתרצה]

זו כנראה האחרונה (פרשת נח)..
עלמות חן
עמדו הכן
במקומות שלשה
היתה להם גישה
טוב הלכו
באחת נערכו
אופני ראשון לא נצמדו
כמו סולם הם נעמדו
ולב השני קיבל כח
והנה התחיל לצמוח
ויהיו על הראש
וסידר אופניו הראש
בסדר אחר, חדש
ולב הכל פתע נחלש
והנה באחד הן חונות
נציב נתן ממלכה בפינות
(ובעוד מקום אחד
נקראו באופן מיוחד
אחרי הגיא היה הגלע
היכן שנתפש הסלע)
סר גלגל והשאר בעמידה
זקוקים לעזרה בדידה
אחריהם הנה משח
יום ביום ולא נשכח
היה על הארבעים
וגדלו החסדים
מי יקום ויראה הלום
נגנב הפתח אחר חלום
והעשן בא בריצה
והאלה אשר רבצה
הובאו על הראש אשר עמד
לפני הפתח קמצן נעמד
איש חמוד וטוב טוב ניצב
ואך אחרי טוב התייצב
נפרדו אופני הראש
בא הרכב על הראש
שני צימוקים ורוח מושבת
ומי הכה את בניר בשת
נוספו עשר וגלגל הוסר
ודבר אמת לא יחסר

 

[sl disign]

עלמות חן
עמדו הכן
במקומות שלשה
היתה להם גישה

כלח
וְאֶת רְחֹבֹת עִיר וְאֶת כָּֽלַח.
וְאֶת רֶסֶן בֵּין נִֽינְוֵה וּבֵין כָּלַח הִוא הָעִיר הַגְּדֹלָֽה.
גַּם כֹּחַ יְדֵיהֶם לָמָּה לִּי עָלֵימוֹ אָבַד כָּלַח.

טוב הלכו
באחת נערכו
אופני ראשון לא נצמדו
כמו סולם הם נעמדו
ולב השני קיבל כח
והנה התחיל לצמוח

גלח - כ' פחות טוב שווה ג'. קובוץ, דגש בל'.
וַיָּחֶל שְׂעַר רֹאשׁוֹ לְצַמֵּחַ כַּאֲשֶׁר גֻּלָּח.

ויהיו על הראש
וסידר אופניו הראש
בסדר אחר, חדש
ולב הכל פתע נחלש
והנה באחד הן חונות
נציב נתן ממלכה בפינות

מלח - ג' ועוד ויהיו שווה מ'. מ' סגול, 15 פעמים
וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ מֵאַֽחֲרָיו וַתְּהִי נְצִיב מֶֽלַח.
נָתַן מַמְלָכָה לְדָוִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם לוֹ וּלְבָנָיו בְּרִית מֶלַח.

(ובעוד מקום אחד
נקראו באופן מיוחד
אחרי הגיא היה הגלע
היכן שנתפש הסלע)

הוּא הִכָּה אֶת אֱדוֹם בְּגֵיא (המלח) מֶלַח עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים וְתָפַשׂ אֶת הַסֶּלַע בַּמִּלְחָמָה וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ יָקְתְאֵל עַד הַיּוֹם הַזֶּה.

סר גלגל והשאר בעמידה
זקוקים לעזרה בדידה
אחריהם הנה משח
יום ביום ולא נשכח

מלח - ל' פתח
כְּעַן כָּל קֳבֵל דִּי מְלַח. עזרא ד, יד מילה חמישית
חִנְטִין מְלַח חֲמַר וּמְשַׁח כְּמֵאמַר כָּהֲנַיָּא דִי בִירוּשְׁלֶם לֶהֱוֵא מִתְיְהֵב לְהֹם יוֹם בְּיוֹם דִּי לָא שָׁלוּ.

היה על הארבעים
וגדלו החסדים
מי יקום ויראה הלום

סלח - מ' ועוד היה שווה ס'
סְלַֽח נָא לַֽעֲוֹן הָעָם הַזֶּה כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ.
וְהָיָה אִם כִּלָּה לֶאֱכוֹל אֶת עֵשֶׂב הָאָרֶץ וָאֹמַר סְלַח נָא מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הוּא.

נגנב הפתח אחר חלום
והעשן בא בריצה
והאלה אשר רבצה

סלח - חולם פתח גנובה
לֹֽא יֹאבֶה ד' סְלֹחַ לוֹ כִּי אָז יֶעְשַׁן אַף ד' וְקִנְאָתוֹ בָּאִישׁ הַהוּא וְרָבְצָה בּוֹ כָּל הָאָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר הַזֶּה וּמָחָה ד' אֶת שְׁמוֹ מִתַּחַת הַשָּׁמָֽיִם.

הובאו על הראש אשר עמד
לפני הפתח קמצן נעמד
איש חמוד וטוב טוב ניצב
ואך אחרי טוב התייצב

פלח - ס' ועוד הובאו שווה פ'. קמץ פתח
בֵּאדַיִן מַלְכָּא אֲמַר וְהַיְתִיו לְדָנִיֵּאל וּרְמוֹ לְגֻבָּא דִּי אַרְיָוָתָא עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְדָנִיֵּאל אֱלָהָךְ דִּי (אנתה) אַנְתְּ פָּלַח.
דניאל ו, יז, מילה 17
וּכְמִקְרְבֵהּ לְגֻבָּא לְדָנִיֵּאל בְּקָל עֲצִיב זְעִק עָנֵה מַלְכָּא וְאָמַר לְדָנִיֵּאל דָּנִיֵּאל עֲבֵד אֱלָהָא חַיָּא אֱלָהָךְ דִּי (אנתה) אַנְתְּ פָּלַח.
דניאל ו, כא מילה 18

נפרדו אופני הראש
בא הרכב על הראש
שני צימוקים ורוח מושבת
ומי הכה את בניר בשת

פלח - פ' סגול
וַתַּשְׁלֵךְ אִשָּׁה אַחַת פֶּלַח רֶכֶב עַל רֹאשׁ אֲבִימֶלֶךְ.
וַיִּתְּנוּ לוֹ פֶלַח דְּבֵלָה וּשְׁנֵי צִמֻּקִים וַיֹּאכַל וַתָּשָׁב רוּחוֹ אֵלָיו. - אין דגש בפ'.
מִי הִכָּה אֶת אֲבִימֶלֶךְ בֶּן יְרֻבֶּשֶׁת הֲלוֹא אִשָּׁה הִשְׁלִיכָה עָלָיו פֶּלַח רֶכֶב מֵעַל הַחוֹמָה.

נוספו עשר וגלגל הוסר
ודבר אמת לא יחסר

צלח - פ' ועוד עשר שווה צ'.
וַהֲדָרְךָ צְלַח רְכַב עַל דְּבַר אֱמֶת וְעַנְוָה צֶדֶק וְתוֹרְךָ נוֹרָאוֹת יְמִינֶךָ.

 

[כל שם שתרצה]

כלח

עת לכל ולפניה שלשה
בעקבי היקב בצעדים שלשה
ניצבו ארבעה החליפו מרכבה
אחרי מת עבדא עמדו חמשה
רכבו הארבעים על הסגולה
התקבצו הכל וקראו בתהילה

 

[sl disign]

עת לכל ולפניה שלשה
בעקבי היקב בצעדים שלשה
ניצבו ארבעה החליפו מרכבה
אחרי מת עבדא עמדו חמשה
רכבו הארבעים על הסגולה
התקבצו הכל וקראו בתהילה

זמן פורה ומוצלח
וכבר פעם שניה יש החלפה בין הקובוץ לסגול

 

[צבי ג.]

 

[אם הבנים שמחה!]

צפה בקובץ המצורף 1814224

חייבת להגיד שאצלנו יש תחרות מי יצליח לפתור את החידה השבועית לפני כולם
וכשזה מושג מהגמרא זה קצת לא פייר
אז שמחתי שהשבוע הצלחתי לפתור את זה תוך 5 שניות
תודה!

 

[צבי ג.]

 

[מתגעגע]

עדיין לפ' וירא
האם יש מציאות שאשת לוט לא נהפכה לנציב מלח?

 

[איש אחד הלך]

עדיין לפ' וירא
האם יש מציאות שאשת לוט לא נהפכה לנציב מלח?

מה הכוונה?

 

[מתגעגע]

מה הכוונה?

שעל פי פשוטו של מקרא לא נכתב בכלל בפסוק שנהפכה לנציב מלח

 

[גימפעל]

שעל פי פשוטו של מקרא לא נכתב בכלל בפסוק שנהפכה לנציב מלח

יש ראשונים (רלב"ג) שלומדים שותהי נציב מלח הכוונה לסדום ולא לאשתו של לוט.

 

[צבי ג.]

חידודים לשבת פרשת חיי שרה