עזרה יהודי שמחפש סנדקאות ליום ראשון

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
כמו שאנשים משלמים הרבה בשביל פתיחת ההיכל, עליות וכיבודים נוספים למה שלא ישלמו על סנדקאות? ובפרט שזו סגולה לעשירות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
  • הוסף לסימניות
  • #67
אין שום מעלה בסנדקאות בצום י"ז בתמוז נדחה לחולה
כל חולה, גם אם אין בו סכנה, אסור לו לצום בי"ז בתמוז גם אם זה לא נדחה. צום של חולה, זה שווה ערך לצום ברמדאן. אין כאן שום ענין של רגש ולא כלום.
אין כאן מה להעריך, ולא אמורים להתרגש מזה שהוא מוכן לשלם על זה
לא כל אחד מוגדר חולה וע"כ רצה האיש לצאת ידי חשש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
כל מי שהרופא אומר לו שהוא צריך לאכול, בוודאי מוגדר חולה
בהלכה זה חד משמעי, שאין שום משמעות לצום של חולה, כל חולה, בארבעת הצומות
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
כל מי שהרופא אומר לו שהוא צריך לאכול, בוודאי מוגדר חולה
בהלכה זה חד משמעי, שאין שום משמעות לצום של חולה, כל חולה, בארבעת הצומות
דברת עם אותו אדם?
הוא אמר לך שהרופא אמר לו שהוא מוכרח לאכול?
אם כן- מחילה,
אם לא- על סמך מה כתבת את דבריך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
למה שלא יעשה סיום בעצם?

לסיום צריך להתכונן

יש מסכתות קצרות מאוד. ולסיים אפשר עם מזונות לא?

לשיטת חלק מהפוסקים לא מועיל סיום מסכת שנעשה בחטף בכדי להיפטר מהצום
סיום מסכת לא מועיל לצום רגיל!
(אם זה היה הולך כך כל העולם היה עושה את זה ביננו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
@בכל מאודך בלי להיכנס לגופו של עניין.
יש כאן אנשים שהביאו סיפורים וצדדים לכאן ולכאן, אתה רוצה להגיב/לחלוק/לשאול בשמחה רבה, אבל מה זה התגובה המזלזלת הזאת???
ובכלל מי אתה ומה אתה שתחליט מה ההלכה?!
אני אישית לא נכנס אף פעם לנידונים הלכתיים כי אני חושב שכאן זה לא המקום, ומי שחושב אחרת זה בסדר גמור, אבל מכאן ועד לתקוף ולזלזל כאילו אתה פוסק הדור?!
איני רוצה לעורר פולמוס.
סה"כ ציינתי את ההלכה. וההלכה ברורה, ולא צריך להיות בשביל זה פוסק הדור.
במשנ"ב תקנ סק"ד כותב שחולה שא"ב סכנה "אסור" לו להחמיר על עצמו לצום בארבעת הצומות. זה פסק הלכה חד משמעי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה