לסיום צריך להתכונןלמה שלא יעשה סיום בעצם?
לסיום צריך להתכו
לשיטת חלק מהפוסקים לא מועיל סיום מסכת שנעשה בחטף בכדי להיפטר מהצוםלמה שלא יעשה סיום בעצם?
לא כל אחד מוגדר חולה וע"כ רצה האיש לצאת ידי חשש.אין שום מעלה בסנדקאות בצום י"ז בתמוז נדחה לחולה
כל חולה, גם אם אין בו סכנה, אסור לו לצום בי"ז בתמוז גם אם זה לא נדחה. צום של חולה, זה שווה ערך לצום ברמדאן. אין כאן שום ענין של רגש ולא כלום.
אין כאן מה להעריך, ולא אמורים להתרגש מזה שהוא מוכן לשלם על זה
דברת עם אותו אדם?כל מי שהרופא אומר לו שהוא צריך לאכול, בוודאי מוגדר חולה
בהלכה זה חד משמעי, שאין שום משמעות לצום של חולה, כל חולה, בארבעת הצומות
עכ"כ קצרות שמחמישי עד ראשון יוכל לגמור?יש מסכתות קצרות מאוד. ולסיים אפשר עם מזונות לא?
מסכת הוריות- 13 דף,עכ"כ קצרות שמחמישי עד ראשון יוכל לגמור?
מסתמא לא.
אשמח לקבל מקור לזהלשיטת חלק מהפוסקים לא מועיל סיום מסכת שנעשה בחטף בכדי להיפטר מהצום
למה שלא יעשה סיום בעצם?
לסיום צריך להתכונן
יש מסכתות קצרות מאוד. ולסיים אפשר עם מזונות לא?
סיום מסכת לא מועיל לצום רגיל!לשיטת חלק מהפוסקים לא מועיל סיום מסכת שנעשה בחטף בכדי להיפטר מהצום
איני רוצה לעורר פולמוס.@בכל מאודך בלי להיכנס לגופו של עניין.
יש כאן אנשים שהביאו סיפורים וצדדים לכאן ולכאן, אתה רוצה להגיב/לחלוק/לשאול בשמחה רבה, אבל מה זה התגובה המזלזלת הזאת???
ובכלל מי אתה ומה אתה שתחליט מה ההלכה?!
אני אישית לא נכנס אף פעם לנידונים הלכתיים כי אני חושב שכאן זה לא המקום, ומי שחושב אחרת זה בסדר גמור, אבל מכאן ועד לתקוף ולזלזל כאילו אתה פוסק הדור?!
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים